桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
注：
桂殿：殿之美称。此指住在殿中的人。
黄金四屋：即金屋四周。此句谓转眼间又秋风满殿尘埃飞扬。
“夜悬”二句：用司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”意。
解读：
相比较第一首，这首直接落笔到人自身来抒情，“桂殿长愁不记春”，日子在单调无聊中度过，因此也无须记年了，反正今天就是昨天的重复，明天又是今天的重复，可见在长门宫中人已经忍受到麻木绝望的过程。“黄金四屋起秋尘”，再也不见黄金贮屋时的美丽容颜，豪华的金屋已经堆积了尘土，这也象征着长门宫中人生命力的凋谢。
“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”这两句与上一首后两句遥想呼应，秋夜月镜高悬，照耀着多少家人欢乐，但一到空寂长门，则言“独照”，虽不言悲秋，而知宫中之人悲愁之深矣。
年年有春天，却说“不记春”。季季有飞尘，却说“起秋尘”。明月明明是普照，却说是“独照”。这就是贺裳所说“无理而妙”，生动地道出了伤心人别有怀抱的心理情状。
两首宫怨诗，虽写法略有异处——前篇写景，画外之人呼之欲出。后篇缘情布景，移情于物。两者情感表达都很含蓄，这也是与宫怨这种题材有极大的关联。诗人在描写宫怨的同时，亦在表露自己的心态，不过也只能托之于宫怨罢了。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。
