164唐诗解读——李白之《拟古十二首》（其八）

月色不可扫，客愁不可道。

玉露生秋衣，流萤飞百草。

日月终销毁，天地同枯槁。

蟪蛄啼青松，安见此树老。

金丹宁误俗，昧者难精讨。

尔非千岁翁，多恨去世早。

饮酒入玉壶，藏身以为宝。

注：

玉露：秋露。

流萤：飞行不定的萤火虫。

枯槁：枯萎。

蟪蛄：昆虫名，较小的婵。

解读：

一说此诗作于天宝四年，公元745年，诗人离开朝堂之后所作，从全诗内容来看为诗人自述其求仙之不可得，而饮酒以遣愁怀。

诗人一生流落他乡，心中忧愁无可言表，这种忧愁更多来自政治抱负不能实现而深感伤心。时光流逝，季节变换，世间万物，生死有期，连太阳也包括在内，诗人得出“日月终销毁，天地同枯槁”的结论，人们之所以看不到或者说不懂这一点，是因为人们总感觉自己就是松树上唱歌的蟪蛄，寿命太短，前后只有十来天，看不到松树其实也会有衰老死亡的那一天。许多人误炼金丹以求长生，结果死得更早。

从诗意来看，李白不愧是一个伟大的哲学家、思想家，可惜他不太彻底，这当然有时代的原因，他认清所谓神仙求道的虚妄之后，却没有再进行更深入的研究，而是选择了回避现实的态度，将自己的大好才华寄托在酩酊大醉之中，殊为可惜。所谓“饮酒入玉壶，藏身以为宝”，据《正统道藏》《后汉书》记载，神仙费长房原是协助管理市场的小官，见一卖药翁悬一壶于店前，罢市时跳入壶中，外人不可见，费在楼上看得明白，询问究竟，第二天老翁带费长房共入壶中，见里面“玉堂敞丽，旨酒甘肴盈衍其中”，于是两人饮毕而出。这是后人为躲避社会现实想入非非编造出来的故事，李白深感自己无力改变社会，又不愿与其同流合污，只好空举金樽，借酒浇愁，追求片刻的欢娱罢了。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。