太宗禁戏

傀儡戏也叫木偶戏，是一种历史悠久的娱乐方式，无论是在宫中还是在民间都很受欢迎；但在唐代，有人却因此而丢了官，并且这种游戏一度也被全面禁止了。

事情是这样的：贞观七年（公元623年）工部尚书段纶上奏说要引荐能工巧匠杨思齐入朝。唐太宗下令试试他的本领，段纶就让杨思齐制作木偶戏的道具。唐太宗对段纶说：“推荐的能工巧匠，必须对国家有益，你让他做这些东西，不是鼓励百工做奇巧的玩意儿供人娱乐吗？”于是下诏将段纶贬官，并且禁止了这种游戏。（唐吴兢《贞观政要·卷六·论慎所好》）

这段纶可不仅仅是工部尚书，他还有另一非同寻常的身份：他是唐太宗李世民的妹夫——他娶的是唐高祖李渊第四女，李世民的妹妹高密公主。他之所以要向唐太宗引荐杨思齐，从他让杨思齐做木偶戏的道具看，很有可能是为了让皇上能够在繁忙的公务之余，适度娱乐和消遣，调节身心。但很显然，他揣摩圣意出了岔子：唐太宗并不是那种坐上了龙椅便要充分享受权力、享受生活的皇帝，而是怀有远大的政治抱负，有心做出一番事业来，对历史有所交代、有所贡献的皇帝，因此，他不仅没有得到褒奖，反而因此被贬了职。

应该说，段纶的想法也没有大错：做皇帝的，委实对于朝廷、社稷、百姓负有重大责任，不能过于贪玩，以免玩物丧志；可皇帝也是人哪，是人不就有休息与娱乐的需要？那他有没有小错？在我看来，是有的，这就是他将杨思齐引荐给唐太宗之后，应该让他做些更有价值、更有意义的东西给唐太宗看一看。比如说，类似于诸葛亮当年发明的木牛流马，或者是在战争中可以发挥巨大作用的弓弩机，或者是能够提升工作效率的纺织机械等等，如此这般，唐太宗是不是可能大喜？是不是有可能因为大喜而重赏段纶？

另一方面，既然是段纶引荐给唐太宗的，那么，杨思齐的手艺绝不会差，应该能够做很多人不能做之事，乃至具有发明和制造方面的一定天赋。可惜的是，段纶虽然与唐太宗是姊舅关系，关系相当亲密，然而另一方面我们又不能不说，他对唐太宗的了解远海没有达到一定的深度——或许，他仅仅是把唐太宗当作普通的皇帝来看待了；而就一般帝王之人来说，有谁不爱娱乐与享受的？所以，他被唐太宗所贬，似乎有些冤枉，但细细想来，又不是无缘无故，而是他咎由自取。

不仅如此，而且我们仅仅是从这一件事上就足以看出，唐太宗的与众不同：贞观七年，唐太宗登基还不是很久，国家大概经济建设刚刚有了一些起色，但发展的道路还很漫长；假如在这样的时刻，作为皇帝的他就对木偶戏之类表现出特别的兴趣，那么，我们能够想象的是，很有可能整个朝廷上上下下都会趋之若骛——“上有所好下必甚焉”的古语，不就是说的这个吗？因此，此风一开，没准儿要不了多久，整个国家就有可能陷入娱乐至死的癫狂之中，而这可是有诸如魏晋的“清谈误国”等前车之鉴的。

所以，今天的我们或许对唐太宗当年禁止木偶戏的做法无法完全苟同，但是，鉴于他的身份的特殊性，鉴于他是一个非同寻常的皇帝，以及他之所以这样做的背后深层次的原因，所以，我们又不能不承认，唐太宗禁戏，是有他的道理的，是值得我们赞赏的。