全国重点文物保护单位---安徽休宁 齐云山石刻
佛教的四大名山我已经走完，道教也有所谓的四大名山即武当山、青城山、龙虎山和齐云山。去休宁的齐云山不仅能晃悠一个国保，而且道家的这4个我也就全部看完了，可谓一举两得。
新安多佳山，黄山、齐云山为最。黄山是整体花岗岩山系，以怪石佳松夺胜，齐云山是丹霞地貌，两山色彩不同，展现的自然与人文景致也迥异，各有特质。黄山名高天下，天天人头攒动，齐云山则默默无闻，游人寡落，这恰恰是细细品读它的好机会。
过明代建的登封石拱桥就进入行山道，树幽草密的深处，一切都还原了清静的味道。过5个亭即到山门。齐云山有2条古道，一条正德古道通往张三丰墓，一条永乐古道直达道观和摩崖石刻。凭山远眺，远山朦胧，近树含烟，横江蜿蜒似练，缠绕着白墙黑瓦的皖南民居，一幅好图景。
齐云山石刻和碑铭现存有530多处，以端庄易识的楷、行书为主，兼有篆、隶书等，它们或大或小，或高或低，像立体的碑林，依附在红色的岩体上，遗墨飘香，煌煌然让山有了文化热度。年代以明为主，兼有零散的宋、清。明代的年款中，又以嘉靖、正德、万历3朝居多，这与嘉靖崇道有关。齐云山原为僧占，后佛退道进，演变成了道教名山。
齐云山石刻主要分布在洞天福地、真仙洞府和紫霄岩三个地带。一段平淡无奇的山路行走，首先到的就是洞天福地，前有残破的大牌坊，青苔满壁，2个倒趴狮子面面相觑。此处有栖真岩、忠烈岩、寿字崖3处摩崖石刻，“寿”字石刻有2米多高，5平方米之多，是齐云山最大的单字石刻。
“栖真岩”，有点颜体的遗风。
“寿”字石刻，1942年程敦裕重刻，原字传说为慈禧所题。
继续向前，飞岩高耸，天门洞开，里面碑碣林立，摩崖琳琅，国保碑也立在这里。一走过一天门，顿时柳暗花明，真仙洞府的道观和石刻扑面而来，激情燃烧。回望山岩，丹霞的自然岩体发育和不断的侵蚀，让一天门形似大象，和鹰潭龙虎山的象鼻岩、桂林的象鼻山有着异曲同工之妙。
“近蓬莱”，嘉靖36年（1557年），方万有。
真仙洞府拥有很多洞、宫，供奉的从观音、八仙、真武帝、18罗汉到龙王等，佛道同体，彼此共敬。这里几乎没有一块闲石，石刻见缝插针，林林总总，密密麻麻的布满了山体，形成了书法盛宴，看的人眼花缭乱如痴如醉。
古人在陡峭不平的岩体上镌刻，其实是个不小的工程，书写的人表达的是心情和功力，雕刻的人需要传达的是神韵，两者相加，秀美的汉字让沉默的山不再孤单。
“天开神秀”，嘉靖28年（1549年），吴蕃伯生。
南宋绍熙年间石刻。
“天池”，隆庆3年（1569年），姚衍舜夫妇到此题刻。
走过真仙洞府又是一段乏味的行程，月华街的道观和民居混杂相处，商店、住宿、餐饮这些门脸充斥在山道两旁，一个乱。当年齐云山最大的道观太素宫正在如火如荼的重建，正赶上上梁，鞭炮狂响，青烟兀起，弥漫山间。
太素宫只有门口的1只明代石狮子是它的见证，其他都在文革中被玩弄破坏。里面散落着很多石构建，当年有人看到了太素宫的材料，想在山下建个国朝太祖的纪念广场，结果拆完后发现，巨硕的石木料，根本无法搬运到山下，只得放弃。想想当年人家是怎样运到山上的，我只能说，几百年过去了，这帮人才的进化越来越愚蠢。
“霞外奇观”，万历9年（1581年），周履靖。
整个齐云山石刻的分布就像乐章，从平淡的序曲到中段的激昂，再归于舒缓，最后达到高潮。跌宕起伏，在游走中非常调动神经的悦感，玉虚宫则是它最后精致的华章。
玉虚宫背依紫霄岩，左边有一小池，从山上非线性的水流滴下，飞珠溅玉。前有许多明清石碑。宫是将明代正德年间的牌坊加以封闭形成的，3个牌坊一字排开，皆为楼阁式，左右2层，中间3层，飞檐下雕刻花翅，枋上有蛟龙、宫阙、神仙，翼鸟、云海等透雕，雕刻精致传神，一丝不苟。
宫的右边就是齐云山最高的碑唐寅碑，其高7米多，碑下赑屃不是龟头而是龙首。此碑阴阳两面刻写，由6个人分别撰、书、刻完成。唐寅只是在阳面撰写了《云岩紫霄宫玄帝碑铭》一文，碑后刻有《紫霄崖兴建记》，书法上来说，我更喜欢《紫霄崖兴建记》，虽有点拘谨，但深得唐人法度，似闲庭信步，宠辱不惊。
山是文的载体，文于山增色。大笔如椽耸壁为纸，彼此交融，相得益彰，这就是齐云山散发出的魅力。
《紫霄崖兴建记》片段。胡子椿书，汪阳熙刻。
明代葫芦形牌坊“小壶天”。