无极残篇之九 问道之五：以道论易（一）

原著：无极道人

生死轮回一场梦，

迷悟只在一念间。

俊鸟出笼游太虚，

大道无极任逍遥。

前面我们用三观分析法分析了大道，总结出道即是理，理即是道，而且还对理的空间划分，术的时间划分有了大概的了解，让我们对大道有一个笼统的认识，虽然还不够清晰，但总算是有迹可循了。我们说易道同源，接下来我们再用三观分析法来分析一下易学，看能不能让我们对易有一个新的认知。

首先是太极观。

我们确定的研究对象就是易，太极点就是易。

其次是阴阳观。

易学的阴阳观也分为本质规律和表面现象，但是在易学体系中又有所不同。有很多人都直接接触或者间接了解过算卦算命的事情，那些算命先生把乾坤坎离甲乙丙丁等等写在纸上，就开始预测了，这些是我们能看到的表面现象。可是，那些字我们明明都认识，却不知道算命先生到底是如何预测的，为什么能说出那么多相关的事情，这就是因为我们不知道那些字背后的意义和规律，这些意义和规律就是易的本质。

在易学中，我们把易卦和干支这些看得到的表象称为体，把它们之间阴阳五行的本质规律称为用。体用是陌生的概念，我们举例说明，体就是事物的本体，用就是事物的性质，比如一只水杯就是体，我们用来喝水，用的是水杯容器的性质，如果给你一块石头，你就不能用来喝水了，但是石头可以用来砸核桃，用的是石头坚硬的性质，任何事物都有体和用，其实就是事物的阴阳两面，换一种说法而已。体用之间的关系在邵雍的《皇极经世观物篇》有讲到：“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体”，以后我们讲易术的时候再详细讲解。

易卦和干支都属于体，但是它们各自的本质规律不同，各有各的基本属性和基本规律，具体如下：

易卦的基本属性是阴阳，分为爻的阴阳和卦的阴阳，例如“──”代表阳爻，“――”代表阴爻，乾震坎艮四卦为阳卦，坤巽离兑四卦为阴卦。其次，爻与爻之间，卦与卦之间存在相互联系，例如爻与爻之间有承、乘、比、应的关系，卦与卦之间有错、综、复、杂的关系。然后，爻与卦之间还有抽爻换象的关系，卦与五行属性还有联系，形成卦与卦之间的生克关系。

干支的基本属性是五行，天干地支都划分为木、火、土、金、水的五行属性。例如天干甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，地支寅卯属木，巳午属火，辰戌丑未属土，申酉属金，亥子属水。其次，干支因五行属性不同具有生克关系，从而产生六亲属性。例如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这是五行生克关系；再有六亲关系如：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和我者为比劫。然后，天干地支之间还有德、合、鬼、墓、刑、冲、破、害，以及干支之间各种组合、各种神煞等复杂的关系。

易卦和干支的这些关系我们暂不讨论，因为涉及专业性知识太多，所以放到讲解易术的时候再详细分析。

易学发展到现在，易卦和干支的这些复杂关系，在实际运用中基本上已经相互交叉，相互融合了，易卦也用五行生克来推断吉凶，干支也用易卦卦象来辅助取象，不再分的那么清楚，但总的来说，体以阴阳为主，用以生克为主，既相互联系，又各有侧重。

关于易的时空观分析下次讲解。

无极道人乘鹤去，

空留残篇八十一。

谁能解得其中意？

不枉人间走一回！