中国画中的鹤，各有各的味

鹤是人们心中十分喜爱的吉祥之鸟，其与道家的仙学文化有着很密切的关系，特别是在东汉和魏晋南北朝期间，道家仙学更是视鹤为神仙的化身而神圣，并渗透了道家仙学的文化之中。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。道教就是了抓住鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申，认为鹤既是仙人的坐骑，又是仙人的化身，因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。

清 沈铨 《双鹤图》

清 华喦 《松鹤图》

明 边进文 《雪梅双鹤图》

明 边文进 《竹鹤图》北京故宫博物院藏

宋徽宗赵佶 《瑞鹤图》

宋 牧溪法师《观音猿鹤图》藏于京都大德寺

清 郎世宁 《花阴双鹤图》

林风眠 《群鹤图》

林风眠 《仙鹤》

林风眠 《白鹤》

袁晓岑《春回大地》

袁晓岑《和鸣》

袁晓岑经过对野鹤的长期观察，一弃前人程式化描绘和狭窄意境传达，以写意写实相结合的手法，表现芦塘之闲适，沼泽之争逐，雪源之起舞，九皋之和鸣，自有一种苍茫辽阔野逸出尘之感。在写意中注意体态和动感，描绘出鹤的觅食、悠闲梳羽、相依为伴、嬉戏追逐、行颈长鸣、展翅冲霄的各种自然形态，开创了别具一格的写鹤画风。

袁晓岑《晓雪》

袁晓岑《起舞》