说文解字第...课
大家好,感恩在头条的相遇,我将尽最大的努力,给大家带来最想学的国学课程,帮助大家更有效、更准确的、更系统的学习国学,从近代以来形成的一些误区中走出来。
我的讲学特点之一,就是“系统性”。这一点也正是困扰很多国学爱好者的难点,大家想学,却摸不到头绪,看看这也好,看看那也好,今天学点这个,明天学点那个,到头来好像什么都懂又什么都不懂。
那是因为很多同学没有很好的老师引导,而自己又因为各自的原因,不能很好的自习读书总结,导致学习所站的“高度”上不去,犹如在雾里看花。
而一个好的老师,首先应该带着学生学会如何站在“高处”看全景,将整个学问的“地形地貌”都有个大概了解之后,再带学生“降下去”
降到花丛中去,仔细观察每一朵花,每一条道路,这样学生的心里永远不会迷路,知道自己正处在什么地方,也知道自己要往什么地方前进,直至终点,走出迷雾阵。
每个人能“看”到多大的世界,是由他自己“站”的高度决定的,这个高度是由内心的“境界”决定的,这也就是我们经常说的修身在修心。
如何提升自己的境界? 看、听、行、悟。
我的计划是持续的输出,不设定时间范围,带着大家好好学习《说文解字》,通过这样的学习,一定会对之前所学的东西有更加深入的理解,也会在将来其它的学习道路上更加轻松。
《说文》一书,是我国有文字记录以来的第一部字典,其作者是东汉时期的许慎。

许慎,字“叔重”,今河南郾城人,师从古文大师贾逵,他博通经籍,当时人称他为“五经无双许叔重”。
他总共用了20多年来编撰这本书,一直到最后病危,让他的儿子将这本书献给当时的皇帝。
这部字典的编撰理论体系是“六书”。这句话可能有很多同学不能明白其中的深意,我来解释一下。
也就是说《说文解字》(以下简称“说文”)这本书,它的编撰规律是依照“六书”的理论来编排的,并不是作者想当然的乱排版,即有循序渐进的原则,又富含我们中华民族“道家”传统文化理论。
一共列举了9353个文字,根据字形,分成540个部分。
在接下来的学习当中,我会慢慢给大家介绍其中的“脉络”。
这就是“系统”,我们首先懂了“系统”,再学习其中的内容,就很容易理解并记忆了。
这九千多个字,开头第一个字和结尾最后一个字,也是有内涵的,有个词语叫“始一终亥”。
家里有这本书的同学,可以将书打开看一下,第一个字是“一”,再翻到最后一页看最后一个字是“亥”。

“一”是万物形成之始,而“亥”是十二地支(也就是我们常说的十二生肖中的最后一个“亥猪”)的最后一个,其意义也是阴极盛而一阳生之时,这是寓意一个生生不息的循环。

大家可以先来看一下“一”和“亥”字的解释:
一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。
亥,微阳起,接盛阴。从二,二,古文“上”字,两横分别代表男和女。从乙(乙为亥字的下部),乙的意思是象襁褓中哭闹的婴儿。所以最后说:“亥而生子,复从一起。”

亥 字篆书写法
从最后的结尾又回到的开始的最初。
这个不正是我们《易经》中“生生不息”的内涵么。
《易经》64卦中的最后一卦是代表不圆满“未济”卦,而前一卦是代表圆满的“既济”卦,这正是事物到了一个极盛之后,变化的规律。
这也是盛极而衰、阴极而阳生的内涵。
这就是我们道家文化的“道”。
了解了这些内容之后,我们再来看一个人:段玉裁

他是清乾隆时期的举人,是清代著名的文字训诂学家、经学家。他给许慎的这本《说文解字》作了详细的注解,也成为了后人学习这本书的重要参考。
我在接下来的讲解当中,也会以他的注解为辅助。
段玉裁写这本《说文解字注》用了36年之久,可想而知其用功之甚。
此二人,我们大概的就介绍这些,大家有兴趣,可以自行百度二人的名字详细了解,我就不一一细讲了。
另外还有一人也提一下,就是和许慎同时期的郑玄,他也是注经大家,我们在今后的学习当中,也会经常提到此人,大家可以先了解一下。
本节课先讲这么多,简单的带大家了解一下其书其人,以及道家的一些思想。有兴趣的朋友请关注广老师头条号,我会不断的更新,同时也欢迎大家在文下留言,因水平有限,难免有讹误,还望大家不吝赐教,共同进步。