说文解字第...课
大家好，感恩在头条的相遇，我将尽最大的努力，给大家带来最想学的国学课程，帮助大家更有效、更准确的、更系统的学习国学，从近代以来形成的一些误区中走出来。
我的讲学特点之一，就是“系统性”。这一点也正是困扰很多国学爱好者的难点，大家想学，却摸不到头绪，看看这也好，看看那也好，今天学点这个，明天学点那个，到头来好像什么都懂又什么都不懂。
那是因为很多同学没有很好的老师引导，而自己又因为各自的原因，不能很好的自习读书总结，导致学习所站的“高度”上不去，犹如在雾里看花。
而一个好的老师，首先应该带着学生学会如何站在“高处”看全景，将整个学问的“地形地貌”都有个大概了解之后，再带学生“降下去”
降到花丛中去，仔细观察每一朵花，每一条道路，这样学生的心里永远不会迷路，知道自己正处在什么地方，也知道自己要往什么地方前进，直至终点，走出迷雾阵。
每个人能“看”到多大的世界，是由他自己“站”的高度决定的，这个高度是由内心的“境界”决定的，这也就是我们经常说的修身在修心。
如何提升自己的境界？ 看、听、行、悟。
我的计划是持续的输出，不设定时间范围，带着大家好好学习《说文解字》，通过这样的学习，一定会对之前所学的东西有更加深入的理解，也会在将来其它的学习道路上更加轻松。
《说文》一书，是我国有文字记录以来的第一部字典，其作者是东汉时期的许慎。
许慎，字“叔重”，今河南郾城人，师从古文大师贾逵，他博通经籍，当时人称他为“五经无双许叔重”。
他总共用了２０多年来编撰这本书，一直到最后病危，让他的儿子将这本书献给当时的皇帝。
这部字典的编撰理论体系是“六书”。这句话可能有很多同学不能明白其中的深意，我来解释一下。
也就是说《说文解字》（以下简称“说文”）这本书，它的编撰规律是依照“六书”的理论来编排的，并不是作者想当然的乱排版，即有循序渐进的原则，又富含我们中华民族“道家”传统文化理论。
一共列举了９３５３个文字，根据字形，分成５４０个部分。
在接下来的学习当中，我会慢慢给大家介绍其中的“脉络”。
这就是“系统”，我们首先懂了“系统”，再学习其中的内容，就很容易理解并记忆了。
这九千多个字，开头第一个字和结尾最后一个字，也是有内涵的，有个词语叫“始一终亥”。
家里有这本书的同学，可以将书打开看一下，第一个字是“一”，再翻到最后一页看最后一个字是“亥”。
“一”是万物形成之始，而“亥”是十二地支（也就是我们常说的十二生肖中的最后一个“亥猪”）的最后一个，其意义也是阴极盛而一阳生之时，这是寓意一个生生不息的循环。
大家可以先来看一下“一”和“亥”字的解释：
一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
亥，微阳起，接盛阴。从二，二，古文“上”字，两横分别代表男和女。从乙（乙为亥字的下部），乙的意思是象襁褓中哭闹的婴儿。所以最后说：“亥而生子，复从一起。”
亥 字篆书写法
从最后的结尾又回到的开始的最初。
这个不正是我们《易经》中“生生不息”的内涵么。
《易经》64卦中的最后一卦是代表不圆满“未济”卦，而前一卦是代表圆满的“既济”卦，这正是事物到了一个极盛之后，变化的规律。
这也是盛极而衰、阴极而阳生的内涵。
这就是我们道家文化的“道”。
了解了这些内容之后，我们再来看一个人：段玉裁
他是清乾隆时期的举人，是清代著名的文字训诂学家、经学家。他给许慎的这本《说文解字》作了详细的注解，也成为了后人学习这本书的重要参考。
我在接下来的讲解当中，也会以他的注解为辅助。
段玉裁写这本《说文解字注》用了３６年之久，可想而知其用功之甚。
此二人，我们大概的就介绍这些，大家有兴趣，可以自行百度二人的名字详细了解，我就不一一细讲了。
另外还有一人也提一下，就是和许慎同时期的郑玄，他也是注经大家，我们在今后的学习当中，也会经常提到此人，大家可以先了解一下。
本节课先讲这么多，简单的带大家了解一下其书其人，以及道家的一些思想。有兴趣的朋友请关注广老师头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言，因水平有限，难免有讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。