中国史学，究竟有多优秀？
做学生的第1怕考试，第2怕期末总结，第3怕老师评语。老师的寥寥数语，因为带有盖棺论定的权威性，先是看到这个鉴定书的父母脸色变化极大，呵呵，后是它对未来的前程影响不小。
毕业后到了单位，年末总结，领导评语，群众评议，最怕的是把犯错“写进档案”，这个东西据说跟着人走带一辈子。
如是，第1尽量别错，第2将功补过，第3交上漂亮的成绩单——中华民族为什么如此优秀？
哲学差点，学就是了；科学差些，补就完了。但是史学必须过，争取100分：政治表现、道德品质、秉性天赋、人格修养……
一、史有双义：中国人独创了一种倒推机制
英文中History这个词，是历史，还指历史学。
中国就不一样了，我们强调“史有二义”。历史是历史，历史学是历史学。
历史什么样？写成的历史什么样？
是两样，不一样。
历史：过去。
史书：过去、现在、将来。
《春秋》大义，不是简单的历史记载，而是对将来的指引：半部《论语》治天下。
先写了论语，没人买账，穷屌丝梦想开挂；再写了春秋，老喷子一枚，终于成了王炸：至圣先师涉足历史，于挥毫泼墨间历数君王是非功过，这谁扛得住？
问题于是来了，垂直在所有人面前：将来的历史怎么写你？
带来一个倒推机制：为了给自己的将来有个好名声，从现在起好好说话，体面做人，用心做事。
效果显而易见了：当官不为民做主，不如回家种红薯。
原因：皇帝会驾崩，王朝会断代，但人民、群众、老百姓的口碑永远。
啥叫好好说话？
皇帝的旁边，坐着史官，比秘书还认真的一字一句的记录在案，即使是说一不二的金口玉言，但口出狂言呓语、恶语相向的，忘不了加一句：这段录了别播呵呵。
修养，成为必须。
内修，成为关键。
主观内敛，于是成为包括皇帝在内的中国传统道德中枢。
眼睛向内，找不足，挖缺点，总结经验，汲取教训，从头再来，厉精图治——让历史告诉未来。
武则天，为什么给自己立了块无字碑？
吾日三省吾身，没啥毛病啊。呵呵
哪来的自信？
倒推机制：历代君王，在史学面前，如履薄冰，如芒在背，如坐针毡。
因此把十分的小心、百倍的谨慎和万千的考量放在——从将来往回倒推的史学机制上：我在历史书上的样子，会如何？
诚如坤卦第一爻“履霜，坚冰至。”如果用鲁迅的话来形容，叫做“不敢放松，不肯放松，不能放松”。
二、官私并存：华夏文明独有的治学体制
西方人推崇神学，中国人看重史学。史学，在中国传统文化中的地位几乎超过了哲学、科学、政治经济学等。
在治学体制上，长期以来出现了官、私并存的局面，由此体现出来华夏文明的包容、宽松、兼收并蓄的独有特征。
孔子作《春秋》，纯属个人行为。思维发散，信马由缰，想怎么写就怎么写，愿意怎么评就怎么评，把个人的历史观直抒胸臆。
一点也不用担心的是，做学问到了孔子这个份儿上，会游离历史史实之外去胡说八道？
除了孔子，大多数史学专著则出自“史官”之手。在中国古代官僚体制中，史官位高权重。同时，官办史学，成为流行。
例如司马光，早年因为“砸缸”恰同学少年风华正茂，后来把自己写的一段历史上书，皇帝看了大悦，摧着要看“连续剧”的下集，于是加官进爵，拨人拨款，前后19年，经两朝后，完成了史学巨著《资治通鉴》。
官办史学得好处之一，是经费。经费充裕，有了俸禄，不愁吃穿用度，史学家成了被保护的“出土文物”，下起笔来，妙语连珠，容易写成锦绣文章。
如是，中国的史书，常常是文情并茂的文化精品，每每为力透纸背的文明摹本：第1文史哲不分家；第2枯燥的史书却成了文学大作。
以《鸿门宴》为例，其故事情节、性格冲突、典型人物、环境描写、细节描写等等勘称文学经典。
《史记》因此被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
能把历史著作写成将文、史、哲、经、法融于一炉的史诗性巨著，以司马迁为代表，群星璀璨。
历史有文化。历史很文化。历史最文化。
这是三个层次。
从《春秋》到《史记》再到《二十四史》，唯中国史学家才能做到。
原因：即使官办，但不乏个性。
同样的历史，不可以篡改的史实，但是从构思到立意，从剪裁到布局谋篇再到字词句章，不求千篇一律，没有文法章法限制，给了作者非常大的创作自由，带来大国文化百华齐放和中国智慧的目光如炬。
三、正名俢史：中国独独享的国家治理体系
西方有哲学，中国也有；西方科学发达，中国已经和正在追赶。但在史学上，中国人独树一帜，引以为傲。
一个最实在的问题是：它的作用有多大？
一如本文开头所举之例，期末总结+老师评语= 知耻而后勇
再如先后两代皇帝，催促着司马光编写《资治通鉴》。目的是此书“鉴于往事，有资于治道”。
中国的史官，因此绝非单纯记录者、编撰人。他们因为是活着的历史，所以成为决策的高级智囊。
有一次，司马光上书献计，皇帝怒赞后，责令司马光着手改革，赋予极权。但被司马光一语推脱：我有更重要的史书没有写完。
司马光敢抗命，皇帝竟然又点了赞。史学、史官、史书在国家治理中被置顶，由此可见一斑。
向史官问计的好处，诚如毛主席所言“历史的经验值得注意”。所以毛主席读的最多的书是历史。正是从历史的深厚积淀中，为中国革命和建设事业汲取了营养。
第1是历史，第2是史学，第3是学史，第4是修史，第5是正名。
修史——“国灭史不灭”。
从北宋到元末，在241年中中国先后出现了四次“灭国”大事。被灭国的汉人，希望通过写史来保留对往日的追惜；入主中原的金、元两家，迫切需要了解中原王朝的为政之道。
于是，大家在一个问题上达成了共识：第1国灭史不灭，第2国可灭，文化传统不可灭。
这，就是5000年中国文化不断代的根本原因。史学、史官、历史论著，成为中国文化的中坚力量，始终维系了这个文明从弘扬到灿烂：《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《二十四史》……
正名——把自己写进正史。
在浩瀚的历史长河中，在对伟大历史的“吾日三省吾身”中——以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。
知兴衰：当改朝换代者上台后的第一件事，竟然是向前朝学习，通过修史来为自己正名？
在把自己说成是正统的同时，丝毫没有偏离前朝的道统——5000年文化没有断层，儒释道一直贯穿其中，勤劳勇敢智慧的中国人民没有走散、没有迷失、没有忘本，反而愈是在生死存亡的最危急时刻，像石榴籽一样的团结在一起的原因：史学，功不可没。