姓氏文化：贺姓

 贺  姓

得姓始祖

贺纯。姬姓，庆氏，东汉时官拜侍中。春秋时齐桓公有孙名公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在齐庄公时为上卿，执掌国政，后因故逃往吴国。东汉时，有后裔庆仪为汝阴令（今安徽阜阳），其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝之父刘庆的名讳，将庆改为贺（古时庆与贺两字意义相近），庆纯更名为贺纯，史称贺氏正宗。故其后世子孙以贺为姓，尊贺纯为贺姓得姓始祖。

贺姓渊源

源流一

源于姜姓，出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。

据史籍《姓纂》记载：“庆姓，齐公族庆公之后。”又据史籍《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等文献记载：齐桓公的支庶后代庆封的后代中，皆以先祖名字为姓氏，称庆氏。春秋时期，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。

贺氏族人大多尊奉贺纯为得姓始祖。

源流二

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载：在南北朝时期，北魏孝文帝推行汉化改革政策，将鲜卑拓拔部中的贺兰氏、贺赖氏、贺楼氏、贺敦氏等部落，均改成汉字单姓为贺，称贺氏。

当时，鲜卑族慕容部中的贺若氏未予汉化，但在后来的历史长河中，也逐渐汉化为汉字单姓贺氏。

源流三

源于土族，出自南北朝时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。

土族，这一民族称谓源于大部分族人自称为“土人”，汉、回等兄弟民族也称他们为“土人、土民、土护家”等；但另一部分族人却因为长期与蒙古民族生活，一直自称为“蒙古尔、蒙古尔昆、察汉蒙古尔”等；藏族同胞则称其为“霍尔”。“土人”在汉语中具有“土著”的意思，其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部，在北魏孝文帝推行汉化改革政策时，将鲜卑吐谷浑部中的贺尔加氏、贺尔基氏、苏贺氏、贺郳氏等部落，也多改成汉字单姓为贺，称贺氏。这一部分族人在后来逐渐形成一个集聚的大部落群体。

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏，源出成吉思汗第八世祖篾年土敦第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台，他组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓。

明、清时期，忙忽惕氏族人中即有改用汉字单姓贺为姓氏者，称贺氏，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族赫舍里氏，亦称何舍里，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末年女真“通用三十姓”之一的纥石列氏，在金国时期为纥石烈部，属于以部为姓。

源流六

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《双城市满族锡伯族志》记载：锡伯族何叶尔氏，满语为Henkiremongu,在迁徙到新疆地区后，有人以谐音汉字单姓贺为姓氏，称贺氏。

源流七

源于苗族，属于汉化改姓为氏。

苗族贺氏，出自吉学氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，分别汉化为贺氏、杨氏、欧氏等。

源流八

源于裕固族，属于汉化改姓为氏。

裕固族贺氏，出自呼郎嘎特氏，以部落称谓为氏，在明朝时期的改土归流运动中，汉化为贺氏。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今布依族、撒拉族、僳僳族、俄罗斯族、东乡族、回族等少数民族中，均有贺氏族人分布。

迁徙分布

贺氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十三位，属于大姓系列，人口约二百七十万七千余，占全国人口总数的0.17%左右。

会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为“会稽四姓”。

如今，贺氏分布甚广，尤以湖南、山西两省多此姓，这两省贺氏就占全国汉族贺氏人口的30%以上。

贺姓名人

贺纯：东汉时官拜侍中。原姓庆，名纯，为齐桓公支庶庆公的后代。据《姓氏考略》指出：“后汉庆纯，避安帝父孝德皇帝讳改为贺氏，望出会稽、河南。”

贺循：东晋臣，字彦先，会稽山阴（今浙江省绍兴）人，晋代时官至光禄大夫，为支持司马睿的江南士族领袖之一。其博览群书，善写文章，为当世儒宗。

贺铸：卫州共城（今河南省汲县）人，北宋著名诗人、词人，号庆湖遗老，其词善于锤炼字句，因《青玉案》中有：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句，人称贺梅子。有词集《东山词》、诗集《庆湖遗老集》传世。

贺岳：海盐（今属浙江省）人，明代著名医学家，有《明医会要》、《医经大旨》、《药性准绳》等传世。

贺懋：清代临清人（今属山东省），官至贵州道监察御史，宽舒公明，清慎仁爱，民称为“贺青天”。

要了解具体姓氏文化，可以参考北京家谱传记机构编辑《百家姓寻根手册》

书籍主要内容：

1.姓氏文化概论

2.姓氏渊源

3.迁徙分布

4.郡望堂号

5.家谱收藏

6.字辈排行

7.家训选辑

8.姓氏楹联

9.趣事典故

10.姓氏名人