王献之书法：纵横连属，牵掣奔腾 / 开普饭

王献之，字子敬，乳名官奴，

由于他曾官至中书令，故世称王大令。

父王羲之，狼琊临折人，

为东晋著名书法家，

王献之是东晋时期最为杰出的书法家之一，

他变王羲之古雅质朴的内攞笔法为风流妍美、

气势开张的外拓笔法，

又于“右军行法”外另创“破体”，

在草书方面创“气通其隔行”的“一笔书”，

这些卓越的书法贡献，

使他得以在历史上与其父王羲之齐名，

世称“二王”，

又同张芝、钟繇、王羲之合称“四贤”，

成为中国书法史上标杆式的人物。

唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》

他七岁时开始跟随父亲王羲之学习书法，

素养极其全面，擅真、行、草诸体。

其小偕代表作《洛神赋十三行》笔法，

与大王的含蓄内敛殊异，用笔洒脱，

结体秀逸，整体清健爽利，风致独标，

可谓当时成熟偕书作品的代表作。

宋董通《广川书践》云：“子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜之态，神化为劲直疏秀”，清杨宾《铁函斋书号》更盛赞其“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”；

《洛神赋十三行》，简称《洛神赋》，东晋王献之的小楷书法代表作，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名

王献之《宋刻碧玉本十三行》

【《洛神赋》是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。南宋时残存十三行，真迹今已不复存在。最接近真迹的是传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。这本刻帖中的字用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。】

其行草书作品有《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》、

《中秋帖》、《廿九日帖》、《十二月帖》等，

其中《中秋帖》历来被推为“一笔书”的代表，

而《廿九日帖》、《十二月帖》等则为“破体”典范。

王献之《地黄汤帖》，又名《新妇地黄汤帖》，现存墨迹是唐人墓本（又传为米芾临本）。《地黄汤帖》用笔外拓，笔画圆腴而纵逸，极富节奏感。起始“ 新妇”两个字写得古朴凝重， “服”字以后，渐渐放开，到第二行已很洒脱，笔画连绵流畅，提按一任自然，纵放自如，充满韵律感。此帖点画精谨，用笔一丝不苟，是研习行书须精心探究的法帖之一。

根据有关的历史事件推断，此帖当写于东晋太元十一年（386），是王献之生平最后一幅作品。

王献之的书法在当时广为世人所宝，

《论书表》记述了很多这样的实例，

如：“有一好事少年，故作精白纱械，著诣子敬，子敬便取书之，草、正诸体悉备，两袖及標略周。少年觉王（献之）有凌夺之色，製械而走。左右果逐之，及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。”又，“欣时年十五六，书己有意，为子敬所知。子敬往县，入欣斋，欣衣白新绢裙昼服，子敬因书其裙福及带。欣觉，欢乐，遂宝之。

可见其书法在当时的受欢迎程度。