袁枚是清代中叶有名的才子，在文学上颇有成就，与大学士纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。袁枚早年刻苦读书，积极入仕；入仕后深感官场劳形劳心，索性中年辞官归隐；后购置别业随园，尝遍美味，游山玩水，晚年开设学堂，广收门生，享教书之乐。世人称其为“随园先生”。

袁枚不似大多读书人那般为世俗所累，也不似多数隐士那般清心寡欲，他爱好广泛，别有一番生活情趣，为人真性情，逍遥洒脱，确是一“活神仙”。古代如他这般随性的读书人很是少见，不然就不会有那么多怀才不遇的文人感时伤今了。

我说袁枚是“活神仙”，全因他一生有“六爱”。这“六爱”让他活得高雅而不脱俗。

（一）爱书、爱茶，是高雅之人

袁枚自小家境贫寒，但十分喜爱读书。他曾写过一首《对书叹》的诗：“我年十二三，爱书如爱命；每过书肆中，两脚先立定。苦无买书钱，梦中犹买归。”少时嗜书如命，刻苦学习，为他青年入仕奠定了基础。

为官后，袁枚依然不改读书之好，遇到好书便会买下，甚至以俸禄换书，每每得书后都如获至宝。他还专门筑藏书楼，在楼内藏书数十万卷。虽然袁枚爱书如命，但凡有来借书者，他必借之；遇到有缘人，甚至慷慨相送。到晚年时，家中藏书已散去十之六七。

苦心藏书，为何又捐赠？我想袁枚已将书中知识融入腹中，如此留书于室不如赠予于人。而袁枚能在诗文上有所成就，成为当时有名的大才子，定与其博览群书的缘故有关了。

历代文人多好酒，李白说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，唐宋的李白、苏轼、李清照，明清的唐伯虎、纳兰性德等众多文人都爱酒，但袁枚不好酒，倒是对茶颇有研究。

袁枚爱品茶，辞官后游山玩水，尝遍天下名茶，游西湖品龙井，游庐山一带饮阳羡茶，游福建一带尝武夷岩茶。每每尝过各地茶后，他总会有自己的一番独到见解。他曾说“龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣，洞庭君山茶色味与龙井相同，尝尽天下名茶，以武夷山顶所生，冲开白色者为第一。”

袁枚还写下过多首茶诗，有描写人们种茶情形的“闽人种茶如种田，郄车而载盈万千”，也有描写采茶姑娘采茶时的场面“万片绿云春一点，布裙红出采茶娘”。出游也不忘留意茶，袁枚爱茶程度可见一斑了。

茶也醉人何必酒，书能香我不须花。我想这两句用在袁枚身上很是贴切。世人皆爱酒，唯有他爱茶，他无意与世俗相悖，只是顺从自己性情而已。这位品茶高手、藏书大家，任谁也不能说他不是高雅之人吧。

（二）爱游、爱吃，有生活情趣

袁枚二十三岁成为进士后，授翰林院庶吉士，此后在溧水、江宁等地任职多年，为官勤政，颇有声望。因生性自由，他不喜官场上的繁文缛节，四十三岁时辞官归隐，于南京小仓山购置别业，于此处开始随性自由的后半生。

袁枚十分有生活情趣，他可不像陶渊明那般的隐居者，只求在荒无人烟处盖上几间草房，能种豆采菊足矣。他花重金购得小仓山一带后，又精心布局整治，逢溪搭桥，逢涧造池，池多以养鱼，屋大以遮山，将本荒废已久的园地改造成诗情画意的仙境，并为其取名为“随园”。大概是因为主人随性，所以其得名于此吧。

如此风景如画的随园，不光让主人住得舒服，也引得游人连连驻足。袁枚见此，直接将随园四周的围墙拆除，并在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”游人可随意进出园内，每逢佳节游人如织，随园很快声名鹊起。

袁枚见随园人流如织后，便开起了私家厨房，做起了生意。他对饮食极有兴趣，爱收集食谱，好和名厨交友，还亲自写过一本《随园食单》，教人如何烹饪和品味美食。他不仅仅是隐士，还是商人和美食家，把生活过得有滋有味。

正是因袁枚热爱生活，才会对生活处处留心。当别人歌咏梅兰竹菊时，他却写出了《苔》这样的诗来：

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。

也会写出像《所见》一样充满生活情趣的诗：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

袁枚自己曾说过：“诗人者，不失其赤子之心也。”年少青涩，不经世事，赤子之心人皆有之。但历尽千帆，仍能不随波逐流，也不心如死水，此种保持本心之人，实属难得。

袁枚一生都爱山林之乐，晚年开始游遍名山大川。虽然频繁出游，忍受舟车劳顿之苦，但他兴致渐浓，乐在其中。他始终热爱生活，享受生命，也难怪活成八十二岁的高寿了。

读书论茶、游山玩水，外加尝尝美食的生活与其他文人的生活相比，略有不同，但无大异。袁枚最为真性情之处莫过于高雅而不脱俗，身在世外却不摒弃人间烟火，活出了最真实的自己。

古代士人多重读书科举之路，轻赚钱营生之道，这使很多落第的读书人不谙生计，常常陷入穷酸落魄的处境，即使科举中第，也要处处小心，一旦脱离仕途，没有俸禄，很难自食其力。

袁枚与很多文人不同，反对空谈心性，坐吃山空。他深谙生财之道，做官时便代人写墓志铭、帮人题跋作序来赚钱。待声名远扬后，他又自著诗集文集来售卖。一时间洛阳纸贵，请他润笔之人络绎不绝，袁枚赚得盆满钵满。

辞官后，他用赚来的钱购置随园，在随园内做饮食生意，后又将周边的山林田地也购置下来，租给人种植果蔬，自己坐收地租。晚年时，他开设学堂，广收门生，虽收取学费颇高，但因其声名在外，求学者接踵而至。

袁枚在生财之道上，可谓步步成算在心，不然又如何购置别业，藏书万卷，兴办学堂，游山玩水呢？袁枚爱财，生之有道，比起那些专注于风花雪月、只谈修身养性，一心入仕而不知变通、最后潦倒半生的文人，他活得是那么的睿智和洒脱！

袁枚为人好色，且毫不避讳。他曾说：“好色不必讳，不好色尤不必讳，人品高下，岂在好色与不好色？”从不惺惺作态，就是这么坦诚率真。

袁枚一生妻妾成群，晚年办学时广收女弟子，且不求才只求貌。他不光好女色，还好男色，在他的《随园诗话》、《续子不语》中多次谈及龙阳之美，晚年时多次带一个名为刘霞裳的美男子出游。外界有质疑之声，袁枚向来不以为意。只需自己活得舒心如意，何须在乎世人眼光，他就是这么的任性。

袁枚自己曾写过一副对联：“不作高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”我赞袁枚为不羁之才，一生随心所欲，放浪形骸，不须在乎世人眼光，只求怡然自得，此乃真性情也，少有文人可比之。

他的生活态度不同于玩世不恭，也不同于消极避世，他是在红尘中活出了真正的自我。我想若世人皆如袁枚般生活，必会少许多忧愁烦心之事。我敬袁枚睿智勇敢，兼具雅俗，于浩瀚历史中自成一家。

袁枚临终时说道“千秋万世，必有知我者”。诚然，三百年后，你我皆为他知音。