«詩經»与«左傳»

《诗经》是中国最早的诗歌总集，在中国文化史上的地位甚至用崇高也无法形容。很多人读《诗经》，有人甚至能够背诵下来。但是，《诗经》不是用来背的。

我们知道，判断一部文学作品优劣的重要标志就是这部作品被引用的程度。为什么说李白的诗好，因为人们不断引用，他的诗的意境非常清晰明了，并且略带夸张，时常令人产生共鸣。相反，某些诗词，即便你倒背如流，却发现无处可用，这种东西就是纯粹的低劣产品。

所以，只会背诗毫无意义，特别是《诗经》里的诗，你能借助注解看懂就不错，不要再说引用了。要准确理解《诗经》里的诗，要懂得引用，首先就要看看古人是怎么引用的。而古人引用《诗经》最多的，自然是《左传》。

所以，学《诗经》必须配《左传》，否则你就只能把《诗经》当成考古或者记忆力训练。

《诗经》分为风雅颂三个部分，在周朝，"诗"是贵族义务教育的六艺之一，人人要学，基本上各个国家大同小异，类似于如今的语文教材。

到春秋末各国义务教育体系基本崩溃，"诗"面临失传，于是孔子编写了《诗经》，从上千篇"诗"中拣选了三百零五篇编篡成书。

在《左传》中大量引用《诗经》，仅出现的篇名就有116次。每逢外交场合、社交场合、作战场合，都会有《诗经》的引用。可以说，《左传》成了《诗经》的最好注脚。

那么，《左传》对《诗经》的引用是否恰当呢?

会不会有"黄河之水天上来"后接"恰似一江春水向东流"这样的下三滥呢?

不会。

首先，《左传》基于晋国和鲁国史料，真实可信。

其次，孔子传《诗经》和《春秋》给子夏，而《左传》的作者就是子夏，对《诗经》的理解运用无人能出其右。

对照《左传》学《诗经》，很快你就能恰当引用《诗经》，那就显得有学问了。

举个例子，看了《左传》，你就知道"子"都是天下第一美男。于是，当你约会网友，原本以为是个帅哥，结果来了个癞蛤蟆，你就可以引用《国风·郑风·山有扶苏》中的"不见子都，乃见狂且。"

《左传》里叔孙豹形容孙林父的腐败生活时引用了《国风·召南·羔羊》中的"退食自公，委蛇委蛇。"意思是公款吃喝回到家中，悠闲自在好得意。当你抨击腐败的时候引用这样一句，不仅形象，而且有学问。

再譬如，联军攻击秦国，各国都不肯渡黄河，鲁军统帅叔孙豹向叔向表达自己随时准备渡河时，用了《国风·邶风·匏有苦叶》中的"匏(音袍)有苦叶"，这首诗其实写的是一个恨嫁女迫切等待有人来娶走自己的心情，叔孙豹的意思就是只要叔向一声令下，鲁军就渡河。

放在现在，还有比"匏有苦叶"更合适的形容大龄剩女恨嫁心情的词汇吗?

再譬如，吴国灭了楚国，申包胥哭秦廷请求救楚，秦哀公答应之后赋《国风·秦风·无衣》，这首诗描写的是秦军准备出征的情景。

当今国际形势风云变幻，南海东海波浪滔天，如果要表达中国军队随时准备保卫国家，那么这首诗再好不过：岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

读《诗经》不可以不读《左传》，否则，读了也白读。

附：

《左传》中的诗经

《左传》是《春秋左氏传》的简称，相传为鲁国史官左丘明所著，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》一同被称为“春秋三传”，他们都是用来解释《春秋》的，以《春秋》的纪事为纲，叙述丰富多彩的历史事件。

《左传》按照鲁国的编年讲了当时发生的事情，这些事情并不时平静叙述的，而是有很多曲折的情节，生动的对话，尤其是其中的语言，是很多的士大夫、诸侯等论辩、劝说等，很富有个性，也很有文化。尤其是其中慷慨激昂的言词中多引用《诗经》中的句子作为佐证，这就增加了语言的可信度、生动性和说服力。

《左传》中与《诗经》有关的部分：

1．桓公六年——诗云：“自求多福”

2．桓公一二年——诗云：“君子屡盟，乱是用长”

3．庄公六年——诗云：“本枝百世”

4．庄公二二年——诗云：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。”

5．闵公元年——诗云：“岂不怀恨，畏此简书。”

6．闵公二年——…许穆夫人赋载驰。……郑人恶高克，是帅师次于河上，欠而不召，师溃而归。高克奔陈，郑人为之赋清人。

7．僖公五年——诗云：“怀德惟宁，宗子惟城。”

8．僖公九年——诗所谓：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”……诗云：“不识不知，顺帝之则。”文王之谓也，又曰：“不僭不贼，鲜，鲜不为则。”

9．僖公一二年——诗曰：“恺悌君子，神所劳矣！”

10．僖公一九年——诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”

11．僖公二〇年——诗曰：“岂不夙夜，谓多行露。”

12．僖公二二年——诗曰：“协比其邻，昏姻孔云。”……诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又曰：“敬之散之，天惟显思，命不易哉！”

13．僖公二三年——公子赋河水，公赋六月，赵衰曰：“重耳拜赐。”

14．僖公二四年——作诗曰：“长棣之华，鄂不骅骅，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟 于墙，外御其侮。”……诗曰：“彼己之子，不称其服。”……诗曰：“自诒伊戚”

15．僖公三三年——诗曰：“采葑采菲，无以下体。”

16．文公二年——诗曰：“君子如怒，乱庶遄沮。”又曰：“王赫斯怒，爰整其旅。”……诗曰：“毋念尔祖，聿修厥德。”……是以鲁颂曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”……诗曰：“问我诸姑，遂及伯姊”

17．文公三年——诗曰：“予以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。”秦穆有焉！“夙夜匪懈，以事一夫。”孟明有焉！“诒厥孙谋，以燕翼子。”子桑有焉。……晋侯飨公，赋菁菁者莪。……公赋嘉乐。

18．文公四年——诗曰：“畏天之威，于时保之，敬主之谓也。”……君子曰：“诗云：'惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣？”……卫宁武子来聘，公与之宴，为赋湛露及彤弓。

19．文公六年——国人哀之，为之赋黄鸟。……诗曰：“人之云云，邦国殄瘁。”

20．文公一〇年——诗曰：“刚亦不吐，柔亦不茹。毋纵诡随，以谨罔极。”

21．文公一三年——郑伯与公宴于棐，子家赋鸿雁，季文子曰：“寡君未免于此！”文子赋四月，子家赋载驰之四章，文子赋采薇之四章。郑伯拜，公达拜。

22．文公一五年——诗曰：“故不相畏，不畏二天。”……在周颂曰：“畏天之威，于时保之。”

23．宣公二年——诗所谓“人之无良者”……诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”……又曰：“衮职有阙，惟仲山甫补之。”

24．宣公九年——诗云：“民之多辟，无自立辟！”

25．宣公十一年——诗曰：“文王既勤止！”

26．宣公一二年——诗云：“元戎十乘，以先启行。”……武王克商，作颂曰：“载戟干戈，载橐弓失！我求懿德，肆于时夏，允王保之！”又作武，其卒章曰：“耆定尔功。”其三曰：“铺时绎思，我徂维求定。”其六曰：“绥万邦，屡丰年。”……诗云：“乱离瘼矣，爰其适归。”

27．宣公一五年——故诗曰：“陈锡载周。”

28．宣公一六年——诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

29．宣公一七年——诗曰：“君子如怒，乱庶遄沮，君子如祉，乱庶遄已。”

30．成公二年——诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”……故诗曰：“我疆我理，南东其亩。”……诗曰：“布政优优，百禄是遒。”……诗曰：“济济多士，文王以宁。”……诗曰：“不解于位，民之攸塈。”

31．成公四年——诗曰：“敬之敬之，天惟显思，命不易哉。”

32．成公七年——诗曰：“不吊昊天，乱靡有定。”

33．成公八年——诗曰：“女也不爽，士二其行，士也妄极，二三其德。”……诗曰：“尤之未远，是用大简。”

34．成公九年——公享之，赋韩奕之五章，……又赋绿衣之卒章而入。

35．成公一二年——故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”

36．成公一四年——故诗曰：“兕觥其觩，旨酒思柔，彼友匪傲，万福来求。”

37．成公一六年——故诗曰：“立我烝民，莫匪尔极。”

38．襄公二年——诗曰：“其惟哲人，告之话言，顺德之行。”……诗曰：“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。”

39．襄公三年——诗云：“惟其有之，是以似之。”

40．襄公四年——晋侯享之，金奏肆夏之三，不拜，工歌文王之三，又不拜，歌鹿鸣之三，三拜。……对曰：“三夏天子所以享元侯民，使臣弗敢与闻。文王两君相见之乐也，臣不敢及。鹿鸣君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。四牡君所以劳使臣也，敢不重拜。皇皇者华，君教使臣曰：“'必咨于周。’臣闻之，访问于善为咨，咨礼为度，咨身为诹，盗南为谋，臣获五善，敢不重拜。”

41．襄公七年——诗曰：“岂不夙夜，谓行多露。”又曰：“弗躬弗亲，庶民弗信。”……诗曰：“请共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”……诗曰：“退食自公，委蛇委蛇。”

42．襄公八年——诗云：“谋夫孔多，是用不集，发言盈庭，认敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。”

43．襄公一一年——诗曰：“乐旨君子，殿天下之邦。乐旨君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。”

44．襄公一三年——其诗曰：“仪刑文王，万邦作孚。”……其诗曰：“大夫不均，我从事独贤。”

45．襄公一四年——诗曰：“行归于周，万民所望。”

46．襄公一五年——诗曰：“嗟我怀人，知彼周行。”

47．襄公二一年——诗曰：“优哉游哉，聊以卒岁。”……“有觉德行，四国顺之。”……“惠我无疆，子孙保之。”

48．襄公二二年——诗曰：“慎尔侯度，用戒不虞。”

49．襄公二三年——诗曰：“乐旨君子，邦家之基。”有令德也夫？“上帝临女，无贰尔心。”

50．襄公二五年——诗曰：“夙夜匪解，以事一人。”

51．襄公二六年——晋侯赋嘉乐，国景子相齐侯，赋蓼萧，子展相郑伯，赋淄衣。……国子赋辔之柔矣，子展赋将仲子兮，今后乃许归卫侯。……诗曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”……商颂有之曰：“不僭不滥，不敢怠皇命于下国，封建厥福。”

52．襄公二七年——叔孙与庆封食，不敬，为赋相鼠，亦不知也。……子展赋草虫……伯有赋鹑之贲贲……子西赋黍苗之四章——子产赋隰桑……子大叔赋野有蔓草……印段赋蟋蟀……公孙段赋桑扈……诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？……君子曰：“'彼己之子，那之司直。’了喜之谓乎？'何以恤我，我其收之？’向戌谓之乎。”

53．襄公二九年——诗云：“王事靡监，不遑启处。”……诗曰：“协比其邻，昏姻孔云。”……请观于周乐。使工为之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌邶、墉、卫，曰：“美哉渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎！”为之歌王，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌郑，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌齐，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌豳，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎！”为之歌秦，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌魏，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何其忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌陈，曰：“国无主，其能久乎！”自郐以下无讥焉。为之歌小雅，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌大雅，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！”为之歌颂，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。”……诗曰：“君子屡盟，乱是用长。”

54．襄公三十年——诗曰：“文王陟降，在帝左右。”……又曰：“淑慎尔止，无载尔伪。”

55．襄公三十一年——诗曰：“辞之辑矣，民之协矣，辞之绎矣，民之莫矣。”……诗曰：“谁能执热，逝不以濯。”……诗云：“靡不有初，鲜克有终。”……诗云：“敬慎威仪，惟民之则。”……卫诗曰：“威仪棣棣，不可迭也。”……周诗曰：“朋友攸摄，摄以威仪。”……诗云：“不识不知，顺帝之则。”

56．昭公元年——诗曰：“不僭不贼，鲜不为则。”……晋乐王鲋曰：“小旻之卒章善矣，吾从之。”……令尹享赵孟，赋大明之首章，赵孟赋小宛之二章。……诗曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”……赵孟赋瓠叶，子皮遂戒穆叔。……穆叔赋雀巢，赵孟曰：“武不堪也！”又赋采蘩曰：“小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命。”子皮赋野有死麇之卒章，赵孟赋常棣，且曰：“吾兄弟比以安，樠也可使无吠。”……诗曰：“无竞维人。”……诗曰：“不悔鳏寡，不畏强御。”

57．昭公二年——季武子赋绵之卒章，韩子赋角弓，季武子拜曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋节之卒章。……诗曰：“敬慎威仪，以近有德。”

58．昭公三年——诗曰：“君子如社，乱庶遄己。”

59．昭公四年——诗曰：“诗义不愆，何恤于人言？”

60．昭公五年——诗云：“有觉德行，四国顺之。”

61．昭公六年——诗曰：“仪式刑文王之德，曰靖四方。”又曰：“仪刑文王，万邦作孚。”……诗曰：“宋子维诚，毋俾城坏，毋独斯畏。”……诗曰：尔之教矣，民胥效矣。

62．昭公七年——故诗曰：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”……公曰：“诗所谓：'彼曰而食，于何不减’者，何也。”……诗曰：“ 在原，兄弟急难。”又曰：“死桑之威，兄弟孔怀。”……诗曰：“君子是则是效。”……诗曰：“或燕燕居息，或憔悴事国。”

63．昭公八年——诗曰：“哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。 矣能言，巧言如流，俾躬处休。”

64．昭公一〇年——诗云：“陈锡哉周。”……诗曰：“德音孔昭，视民不佻。”……诗曰：“不自我先，不自我后。”

65．昭公一六年——诗曰：“宗周既灭，靡所止戾，正大夫离居，莫如我肆。”……夏，四月，夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子 赋《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。宣子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。

66．昭公一七年——公与之燕，季平子赋采叔，穆公赋菁菁者莪，昭子曰：“不有以国，其能久乎？”

67．昭共二十年——故诗曰：“亦有和羹，既戒既平， 瑕无言，时靡有争。”……故诗曰：“德音不瑕。”……《诗》曰：'民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。'毋従诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。'柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：'不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。”

68．昭公二一年——诗曰：“不解于位，民之修塈。”

69．昭公二三年——诗曰：“无念尔祖，聿修厥德。”

70．昭公二四年——诗曰：“瓶之罄矣，唯 之耻。”……诗曰：“谁生厉阶，至今为梗。”

71．昭公二五年——宋公享昭子赋新宫，昭子赋车辖。……诗曰：“人之云亡，心之忧矣。”

72．昭公二六年——诗曰：“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，聿怀多福，厥德不回，以受才国。”……诗曰：“我无所监，夏后及商，用乱之敌，民卒流之。”……诗曰：“虽无德与女，式歌且舞。”

76．昭公二八年——诗曰：“民之多辟，无自立辟。”……诗曰：“唯此文王，弟度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺可比，彼此文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子。”……诗曰：“永言配命，自求多福。”

77．昭公三二年——诗曰：“敬天之怒，不敢对豫；敬天之渝，不敢驰驱。”……故曰：“高岸为谷，深谷为陵。”

78．定公四年——诗曰：“柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。”……秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出。

79．定公九年——静女之三章，取彤管焉。竿施何以告之，取其忠也。故用其道，不弃其人。诗云：“敝芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所 。”

80．定公一〇年——诗曰：“人而无礼，胡不遄死？涉佗亦遄矣哉！”

81．哀公二年——诗曰：“爰始爰谋，爰弃我龟。”

82．哀公五年——诗曰：“不解于位，民之攸塈。”不守其位而能久者鲜矣。商颂曰：“不僭不滥，不敢怠皇，命以多福。”

83．哀公二六年——诗曰：“无竞维人，四方其顺之。”