在印度牛被视为圣物不可以吃牛肉，最后牛都是怎么处理的？

别看现在的印度受宗教影响十分巨大，但其实早在印度尚未被英国殖民之前，印度的宗教文化对人的影响比现在还要浓厚一些。

——当时印度教教徒每个月都要对牛进行祭祀，高种姓的人因为地位高一些在祭祀大典上可以与牛平起平坐，但反观低种姓的人则需要对牛进行跪拜。而且虽然农民对于那种耕地使用的低等牛具有使用权，但他们始终是没有惩罚权的，所以在印度古代的时候低种性的人公开抽打耕牛也是犯罪的。

在我国封建王朝时代，由于受到自然经济的影响比印度还要深，对耕牛也十分保护，但很显然还是没到印度这个阶层上。

不过在被英国殖民之后，因为英国人带来了他们的文化，并在这里统治了数百年，这对印度的宗教文化形成了一定的冲击，印度的这种宗教文化有了一定程度上的降低。但却仍旧还是十分有限的，毕竟这是长久以来的思想禁锢。

因此一直到现在牛仍然是印度教里面的圣物。

在印度教教徒的认知中，牛是湿婆的坐骑，所以牛身上的一切都是神圣的，包括它的排泄物。所以在疫情期间才会流传出一个谣言，即：“有印度人声称泡在牛粪里可以抵抗新冠病毒。”

其实印度也已经不是第一次来“炒作”牛的排泄物了，虽然在咱们看起来这简直是“荒诞至极”，但在印度人看来这一切都是有可能。

——印度自古就有用牛粪便来抵御疾病的传统，包括印度教的一些苦行僧，他们会将牛粪涂抹在自己的头发上，他们认为这样可以得到湿婆的关注，尽早进入轮回中，在下一世成为一个高种族的人。除此之外，现在还有印度人在网络上宣传用牛的粪便来涂抹自己的皮肤可以永葆青春的说法。

对于牛身上的一切都如此重视，所以印度对于牛的处理肯定不会残酷的。因此，杀牛吃肉这种事在印度很少会发生，毕竟在印度百分之九十的人口都是印度教教徒。

那印度牛到底是如何生活的呢？其实我们得分类看待。

在印度有一种带驼峰的牛，这种牛数量不少叫做“瘤牛”，是印度人口中的圣牛，在印度教神话里是湿婆的专用坐骑。

因此印度的这种瘤牛，在平时不仅可以随便逛都没人拦着，而且还能走在哪吃到哪里，印度百姓也不会出来阻拦。当然了，大小便它们也是随心所欲、无所顾忌，走在哪，拉到哪，而这其实也是印度被说脏的一个客观原因。

而要是它们不再健康的时候，有人则会把它们集中起来圈养，当地人称其为“圣牛养老院”，无论是年迈的，还是得病体弱的，它们会被一直收养在一起，直到老死或者病死。

综上所述，我们可以看出对于高等牛的处理，印度都是会放任其老死，而老死之后的牛身有些会被直接像人一样给安葬了，当然也有少部分会经过处理后用于祭祀活动。

而这里值得一提的是，至于活着之前瘤牛也不是除了当吉祥物，没其他作用，毕竟它们还能提供牛奶、黄油及牛粪作燃。

当然了，某些水牛还有其他的一些老黑牛与那种带驼峰的骑坐起来比较舒适的瘤牛不同，在人们的普遍认知中它们属于低等牛。

而对于这些不是圣牛的牛，他们也不是杀不得，只不过因为对牛这个整体还是存在一定的崇敬，他们仍旧不会用来吃，而是多用来耕作，或者是用于结婚用作聘礼。而到了死后，则仍旧是埋葬。

但在印度这个国家除了信印度教之外的，也还是有百分之十不信印度教的，就比如伊斯兰教和一些南方宗教的人，因此他们的处置方式则与印度教徒截然不同，他们不但吃牛肉，而且吃得还比较厉害，甚至将吃牛肉当成一种主要的肉食来源。

也正是因为这个原因，在印度宗教冲突才那么严重，毕竟在吃牛肉这方面两者就存在极其强烈的反差。

其实我们提及印度牛，虽说它们会有一定的作用，但实际上它们带来的是弊大于利，毕竟如今的印度牛们受益于环境，极速攀涨，已经达到了3亿这个恐怖数字。它们带来的交通压力，环境压力，还有经济压力都是无法想象的。

但印度人因为宗教信仰的缘故，也只能一直承受着。而这种现象估计在未来也无法改变，因为牛已经是一个图腾镶嵌到了印度人民心中，印度不仅版图像牛首，连国徽上也有公牛。