心宽一寸，恶疾骤退
情志病是现在社会常见的疾病群之一，现在很多人生活在压抑和忐忑中，有很多人因为没有经历过艰辛的生活，心理素质比较脆弱，还有一些人过于被溺爱，总以自己为中心，一旦遇到不合自己心意的事情就会情绪大动，完全控制不住自己的心绪，还有一些人因为长期忧郁寡欢总觉得社会很悲观，阳光都照在别人那儿了，机遇都被别人抢走了，自己一直就是倒霉蛋，长期生活在阴影的心理状态下，还有一些人可能喜极生悲，或者遭遇飞来横祸就会精神崩溃，当然也有一些人患有一些不为人熟悉的的疾患，自己把自己吓得吃不下饭睡不着觉，原本还有的一点元神就这样被耗费掉了。也有一部分人总爱犯“红眼病”——总要和别人比较，别人有的自己一定要有，或者要好过别人，这和小孩儿一样，看不得别人比他好。现在的社会生活压力是比较大，可是自己若不能给自己减压那就更压抑了，工作、生活、家庭、朋友和一些琐事不可能尽善尽美，人要学会宽容，把心放宽一些，解放前鲁迅先生塑造的阿Q精神胜利法曾经被很多人认为可笑之极，然而现实中有些时候当你无奈的时候完全可以画饼充饥渡过难关。有很多人总是看着别人的生活怎么样，如果是多彩的富饶的就会羡慕、自卑，仿佛自己要是也是富家子弟就好了，却不知道富家子弟也有自己的苦恼；若是人家的生活过得有些出格就会指手画脚，但是人家的生活也是多彩的、快乐的，他不会因为您的指指点点而改变什么，当您有这份闲心的时候为什么不规划一下自己的生活呢？你看不惯人家，也一定有人看不惯你呀。人都是活在比较中的，所以才有矛盾的存在，有矛盾才有进步。每个人都在拿着一把尺子衡量着自己，也衡量着别人，当两个人的尺寸产生明显差异的时候就会出现矛盾，我们是让矛盾激化还是在矛盾中达成和谐呢？
大家也都读过或听过曹操是一个多疑的人，因为多疑杀过很多人，都说曹操睡觉的时候睁一只眼闭一只眼，最后患了严重的头风（头痛病），华佗虽治疗痊愈一时，可是终究没有彻底治愈，因为曹操的疑心病是无法治愈的，所以华佗最后以“开颅取虫”的托词本意是要拒绝治疗的，却不知道曹操最疑虑别人要杀他，最终曹操寻了一个罪名把华佗杀死，可是曹操不知道华佗也是治疗自己儿子疾病的唯一一个医者，后来曹操的儿子因为没有得到华佗的医治最后也是落得一个夭折的宿命。其实曹操当初如果能宽一寸心结，就不至于怪罪杨修比自己聪明而杀死杨修，不是疑虑吕伯屠要杀自己就不会把杀猪磨刀的吕伯屠一家灭口，更有甚者不是因为多疑也就不会犯头风病，也就不会杀死华佗，可惜华佗当初也是一介名医，明明知道情志病需要情志来治愈，华佗自己也曾使用情志疗法治愈很多患者，也曾留下很多传说，可惜在曹操这里就犯浑了，也许是曹操中毒太深，疑心病太久，华佗也是束手无策吧，结果弄得两败俱伤，曹操最后也是因为这个头风病的折磨而死。
用情志治病的案例有很多，比如“响豆”的故事：
相传乾隆要下江南巡视，因此，苏州知府郭大人，连续几天睡不着觉，因为当地盗匪横行，官员有不可推卸的责任，故辗转反侧，夜不能寐，便请名医叶天士来为其诊治。
叶天士为其详细问诊后得知，郭知府为阴血不足，虚烦神疲，于是开了“天王补心丹”让其服用，郭知府服用两天后，仍然睡不着，于是又派钱管家前去请叶天士。叶天士告诉郭知府处方并没有不妥之处，只是失眠症不是服用一、两天药就能见效的，要知府大人继续吃药。
可是郭知府仍要求叶天士给一个万全之策，让他睡得安稳些。叶天士想出一个办法对知府说：“响豆可以治失眠。”郭知府问他：“什么是响豆？”叶天士说：“你家庭院里两棵槐树上就有，槐树上结有槐角，内有槐豆，每到夜间暴响的称为响豆。”并要知府亲自把树上的槐角全部摘下，剥出槐豆，分成若干小包，每晚放一包在枕边，静听响声，无声音者弃之，直至听到有响声的“响豆”为止。筛选出两颗响豆，再配以两片槐树叶，同时泡酒饮之，治失眠有奇效。知府依据吩咐行之，果然睡着了，但是响豆却一直未找到。
几天后，郭知府怳然明白，原来本没有响豆，只是叶天士通过“精神转移法”将疾病或内心思虑转移、分散至其他方面去，缓解或消除由此而引起的失眠症。叶天士正是运用这种方法来治愈了郭知府的失眠症。
又如怒激齐闵王的故事：
齐闵王生了病，让人去宋国请名医文挚来诊治。文挚看完病对太子说：这个病得激王发怒，病方能好，但王怒，我必死。太子说：只要父病好，我和母以死保你。文挚即给王治病。第二天，他与太子见闵王。文挚不脱鞋，直登王床，踩王衣物，咧问王的病，王气得不理他，文挚更出言不逊激王，王一怒而吐出堵在胸中的黏痰浊物，病好了。
用情志治病的案例在《冷庐医话》、《儒门事亲》、《丹溪医集》、《古今医案按》、《景岳全书》、《续名医类案》、《三国志●华佗传》、《吴医汇讲》、《晋书●乐广传》等书籍中都有记载。常读到的情志疗法的医事今日也分享如下：
清代有一位巡按大人，患有精神抑郁症终日愁眉不展，闷闷不乐，几经治疗，终不见效，病情却一天天严重。经人举荐，一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生怎么连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是'郁则气结’，并无良药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟，连忙道谢。
明朝有个农家子弟叫李大谏，自幼勤奋好学，头一年考上了秀才，第二年乡试，又中了举人，第三年会试，又进士及第，喜讯连年不断传来，务农的父亲，高兴得连嘴都挂到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，请了许多医生诊治，都没有效果。李大谏不得已便请某御医治疗。御医思考良久，才对李说：“病可以治，不过有失敬之处，还请多加原谅。”李说：“谨尊医命，不敢有违。”御医随即派人到李大谏的家乡报丧，给他父亲说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。”李大谏的父亲听到噩耗后，顿时哭得死去活来，由于悲痛过度，狂笑得症状也就止住了。不久，御医又派人告诉李的父亲说：“你儿死后，幸遇太医妙手回春，起死回生被救活了。”李的父亲听了又止住了悲痛。就这样，历时十年之久的狂笑病竟然好了。从心理医学上讲，此所谓相反疗法。
传说古代名医张子和，善治疑难怪病，在群众享有崇高威信。一天，一个名叫项关令的人来求诊，说他夫人得了一种怪病，只知道腹中饥饿，却不想饮食饭菜，整天大喊大叫，怒骂无常，吃了许多药，都无济于事。张子和听后，认为此病服药难以奏效，告诉病人家属，找来两名妇女，装扮成演戏得丑角，故作姿态，妞妞捏捏地做出许多滑稽动作，果然令病人心情愉悦。病人一高兴，病就减轻了。接着，张子和又叫病人家属请来两位食欲旺盛地妇女，在病人面前狼吞虎咽地吃东西，病人看着看着，也跟着不知不觉地吃起来。就这样，利用怡悦引导之法，使心情逐渐平和稳定，最后终于达到不药而愈。
羞耻是人地本能，中医利用人的这一本能，治疗一些疑难怪症，都收到了神奇的意外效果。传说有一民间女子，因打哈欠，两手上举再也不能下来，吃药治疗皆无效果。名医俞用右，利用女子害羞的心理，假装要解开这位女子的腰带，扬言要为她作针灸治疗，女子被这突如其来的手势动作惊怒了，不自觉地急忙用双手掩护下身，急则生变，双手顺势自然下垂复原。这是中医采取“围魏救赵”地计谋权诈的心理疗法，收到了立杆见影的效果。
临床遇到很多抑郁症、失眠症、癫痫、躁狂症、癔病、乳腺病、月经病、阳痿早泄、肿瘤病、心脏病、脾胃病、厌食症等都和情志有很大关系，故而面对生活、面对疾病要尽量把心放宽一些，中医说没有不治之症，只有未被发现的医病方法，如果长期纠结，气血不的畅通，脏腑机能势必衰退，体质也就虚亏了，再想恢复痊愈就要下大功夫了。
还有一些人过于信奉一些门教，把所有的心思都花费在门教上，我以前也曾经在寺院修心好几年，但是修行在于修心，不在于把自己都给了门教，有很多人嘴巴上说的教道，遇到困难就求救于佛祖、耶稣或主或神，可是如果心身都还在表面上，内心终究还是虚浮的。
医者，治病不仅仅使用药物或针灸，还要调节患者的情绪，所以作为医师我时常提醒患者要注意情绪畅快，有些时候要不断的安慰大家，有些时候会因为一些病情不了解会情绪紧张，这些都需要耐心解说，所以有很多时候有些人会问我为什么没有脾气，作为医者，自己必须心宽才可以教化别人啊。