【问道中医】黄帝内经说五脏是潜规则的制定者
原创 汶东内经讲堂 汶东内经讲堂 今天
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今天讨论的题目是五脏是潜规则制定者，看到这个题目，可能很多人会觉得这是个很奇怪的题目，为什么会产生这样一个题目呢？五脏究竟制定了什么样的潜规则呢？这个规则会对我们的生活产生什么影响呢？如果我们真的有这样一种潜规则的存在，那我们究竟是在为谁欢喜，为谁忧呢？好，请带好这些疑问，在我们下面的课程当中寻找答案。
我曾经有一位患者，他家附近由于线路改造，家门口侧面立起来一根电线杆，他就每天看着这根电线杆生气，有一天他终于爆发了，找到居委会说你们为什么在我家附近立一个电线杆，结果就是虽然炒了一架，但是什么也没有改变。后来他气病了，找到我这里来看病，我通过四诊了解了一下情况，最终判断他是心肺郁热，开了一个方剂，凉膈散，一个星期过去，他老伴过来告诉我，他不光病好了，也不发脾气了，看那根电线杆也不生气了。
下面我们来分析一下这个案例，这根电线杆，真的影响到他的生活了吗？我想大多数情况下是，这个患者由于身体健康原因导致的心情不好，电线杆只是一个诱因而已，电线杆在哪里不重要，重要的是他需要发脾气。即使没有这根电线杆，他也一定会找到另外一个理由，目的就是要把积郁在心中的脾气发出来。
那么，如果这么分析，这个人是不是有点无理取闹？事实不是这样的，事实上我们每一个人都是这样的，这一切的情绪的运作模式适用于我们每一个人，他的思想告诉他并不是在故意找茬，而是他确实认为门口这根电线杆影响到他很多，以至于无法正常生活。但是，当他的身体问题解决了之后，他也会理所当然的认为，这根电线杆似乎并没有这么碍眼了。
这个案例告诉我们说，情绪的产生，似乎和我们的身体状况有着某种直接联系。又似乎有着一个情绪的运作者和运作规律。是的，有这种疑问的朋友是非常有悟性的。这一切情绪的产生背后当然有一个运作者，有一个运作模式和规则，这个规则就是由五脏制定的。比如，一个肝气郁滞的人，你最好不要去招惹他，因为他迫切需要发脾气来疏解情绪，这个情绪的产生并不因为外界环境的刺激，而是因为他需要发泄。所以你遇到一个肝气郁结的患者，最明智的选择就是她即使再无理也不要招惹他，否则你会后悔的。
我在读中医药大学的时候有一个同学，她女朋友很爱发脾气，后来他女朋友一来他就给她逍遥丸吃，后来他女朋友逐渐变得的脾气越来越好。我们都知道女性有一个生理周期脾气会变的很糟糕，大家可能都能猜到了，更年期，更年期的时候，女性朋友的雌性激素分泌量会大幅下降，处在这个阶段的女性朋友普遍心情不好，大部分女性朋友会觉得自己有点无理取闹，但又控制不住。
通过这些案例我们会发现，这一切情绪的产生似乎和外界环境变化没什么直接关系，这一切情绪的产生，似乎是人体内部的问题导致的这些问题，能理解到这个程度的朋友说明你是很有悟性的。是这样的，在这一切背后，确实有一个潜规则在左右着我们的情绪，而这一切情绪的产生，看似是我们在主导着左右着，实则是我们被情绪影响着，左右着。我之前说过一句话，大部分人的一生用爱恨情愁来解释就够了，因为一辈子都在情绪之中，一辈子被情绪左右，当我们还没有了解到情绪是什么的时候，就已经被情绪俘虏了。这就是大部分人的一生。
举个例子，一个人早上出门，莫名其妙的被一个人骂了一顿，对于大多数人来说都会很气愤，但以后的情况就不一样了，对于身强力壮的年轻人而言，一两天就过去了。对于更年期的妇女而言，这件事可能几个月也消化不了，对于患有高血压的患者而言很可能引发中风，但对于抑郁症患者很可能引发他的自杀行为。通过上面的例子我们可以发现一个规律，身体的健康与否和人处理极端情绪的能力成正比。也就是说人体强壮处理极端情绪的能力就强，身体虚弱多病处理极端情绪的能力就弱。
那么，通过前面这些案例我们会发现这一切情绪似乎是有规则的产生的。是的，对于人类来说，诱发情绪非常简单。举个例子，我们现在人都知道单独的树起中指对着一个人，代表骂人，只要随便一个什么人对着你伸出手比划一下就能引发我们的情绪。但是对于那些不知道这个手势代表骂人的人来说，这个手势没有任何意义，也不能引起任何情绪。
通过这个举例我们会发现，情绪的产生和我们的认识有关。那么，认识和情绪又是怎样一个升起的规律呢？当我们学习知识的同时，也在我们的大脑中制定着一个一个的契约，什么是好，什么是坏，什么情况下，需要引发情绪，什么情况下，需要展现风度。但大多数人不知道这个契约形成的过程，另外，这个契约是和谁的约定。
黄帝内经说心是五脏六腑之大主，即心是情绪的主宰，又说所以任物谓之心，这句话的意思是说心具有识别事物的能力。也就是说心是我们这个身体的主人，我们的思想往往成为了心的奴仆，为心服务。而情绪作只是为心运作的素材不断，不间断的呈现在我们心中。因此，心就是契约的制定者，和情绪的运作者。
那么，情绪又储藏在我们身体的什么部位，可以被随时调用呢？
黄帝内经说：心主喜，肝主怒，脾主忧思，肺主悲，胆主惊，肾主恐。看了这个我们就会知道，由心所主的情绪运作素材，全部储藏在我们的脏腑之中。
那么，中医说情绪是存储在我们的脏腑之间的依据是什么呢？
中医是一门经验医学，中医认识方法很简单，这就是中医根据临床经验所总结的结果。黄帝内经说：喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾，悲伤肺，惊伤胆，恐伤肾。中医所说的伤，指的是情绪所出，对于精气的过度消耗，造成脏腑的伤害。这是验证这个理论最简单的反推法，中医据此理论治疗疾病几千年，事实验证了这门理论的正确性。
那么，心又是怎么运作情绪的呢？当我们的心认为应该产生愤怒的时候，我们的思想就会为心提供很多正义的素材，并且告诉我们我们这次发脾气是多么有意义，或者多么的被逼无奈。当我们的心认识到有足够的理由发怒的时候，这个时候，情绪就会喷薄而出。这种变化，就如同自然界的风云变幻一样，可以在刹那间，雷霆万钧，也可以在刹那间，雨过天晴。
由于心的运作充满隐蔽性和自我性，因此，当我们了解到我们不该发脾气的时候，这个时候往往已经到了情绪的尾声。这个时候，心会让我们觉得这是为我好，因此，我才这样做的，可实际上，这样运作之后，往往会让我们的生活变得很糟糕，而事后，心又会充满委屈的告诉你说，即使是错了，也是为我好。因此，我们在不知不觉之中，心甘情愿的步入心所设置的圈套之中。
黄帝内经认为，在我们的脏腑之中，储藏着七种情绪，即是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种。中医认为人的一切的情绪的产生都和我们五脏的虚实有着不可分的关联。比如一个人脾虚就会出现思虑过多的问题，如果其他四脏没有问题，他的病症反应就是不停的思虑，连做梦都象电视剧一样。
如果脾虚的同时再加上肝经的问题，在此人身上出现的情绪表现就是不停的考虑愤怒的事情，不停引发愤怒的情绪。如果脾虚加上肺虚，那么这个人就会不停的思虑悲惨的事情，以至于经常会以泪洗面。如果脾虚加上肾经肾精虚弱，那么，这个人就会生活在一个充满恐惧的世界里，看什么事情都可怕，严重的会出现躲藏起来不让人看到，有的甚至会出现见到鬼怪的情况。不了解情况的人，遇到这种情况大多会请到巫师来处理这些情况。其实这一切并非鬼怪，实则是五脏虚损所导演一些情景剧而已。金匮要略说，五脏元真通畅人即安和，这句话的意思是说一个人五脏功能健康就不会引发情绪和不安，所以五脏健康才是人安身立命之本。从上面这个角度说，一切的负面情绪都有五脏虚实的影子，中医所说的望闻问切四诊，不仅观察人体疾病，也观察人体的情绪，通过观察负面情绪的来判断疾病，也是一个重要内容。中医说医者意也，这个意也可以理解为观察病患的心里变化，来诊断和判断疾病。另外，也有利用心理变化来治疗疾病的案例。这个在李时珍的传记中有这么一个故事，一个中年妇女因为丈夫对她不关心，而导致了严重的肝郁问题，后来李时珍接诊后，让她丈夫煮石头，说必须男主人亲自煮，要把石头煮软了才入药行，这个男主人就在那里煮了三天三夜，女主人被感动了，夫妻抱头痛哭了一场，女主人的病就痊愈了。这个也是中医的一种看病手段。这就是医者意也的意思。在中医看来，一切过度的情绪的产生都有其背后五脏虚实的原因，需要引起大家的注意。希望大家通过这篇五脏是潜规则制定者的文章，能让我们有所领悟，谢谢大家！中国古人说：了解别人叫做智，了解自己叫做慧。因此，我们大多数现代人智有余而慧不足。今天讲解的五脏是潜规则的制定者这个题目，其实是唤起我们一种反思。为什么叫做反思，因为我们大多数人在考虑问题的时候，都在考虑别人的问题，而反思是不断唤起对自己的了解。
由于对于自身的不了解，往往我们大多数人一直生活在情绪之中，却永远不知情绪为何物，永远认为自己情绪的产生是多么的正确，其实都是被心中的神明欺骗而已，这种情况就好像，鱼儿生活在水中，却不知道水为何物。因此，希望大家通过反思，对所谓正义的情绪有所认识。因为无论装扮的多么正义的情绪都是用来伤害自己的，这就是心中神明狡猾的态度，以正义之名义，伤害自己，破坏自我的生存环境，使我们的生活越来越糟糕。
如果我们能识破心识所编织的严密的关系网，我们就有机会放下我们的情绪，如果你真的可以做到，那么，恭喜你，你已经解脱了烦恼的牢笼。文章最后，送给大家一首《宋高僧传》中记载的诗：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青天水在瓶。谢谢大家！我们下次再见。