阴阳法进阶学习解读之七
阴阳法进阶学习解读之七
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年是一个根本，这个根本就是一个“体”。
年根本存在着根本的内容根本吉凶，这个体，本身存在吉凶和内容，不是凭干支一柱就可以确定的，要确定这个“体”的状态，是要到月进行评定的。
有了月的评判，年的状态才明确。
明确的，年的具体状态，这是一个中心。
年干支有具体的内容，这个具体的内容，同样不仅仅是年干支一柱。而是与年干支根本往来的所有内容。
其实，所有内容，都是根本内容。只不过，以年为中心看，这些内容是什么样的“阶级成分”，是由年干进行评定的。
讲年根本，是从年干出发，由“年干视角”判定所有元素的“好坏优劣”。
要注意，不因为“年干视角”就随意下结论讲年干是好人。在年干视角之下，年干把自己评判为超级恶棍也是完全可能的。
重要观点：存在与吉凶存在不同。
每一个因素的存在和它的阴阳旺衰存在不同，生气、成气吉凶状态不同，比如之前说的丙火丁火，寅月用丙富，丁火就不一定富，还有可能穷。
什么叫存在？，矛盾的地方是地球厚德，五行存在都存在，八字中所有因素都存在，那就什么都存在，那就没有什么不存在啊，那还谈什么存在啊。但命局里边确确实实有不存在的啊，这不是矛盾的吗？怎么回事啊？
我们在理解存在的时候，既然讲因为地球厚德，厚德，就不会让什么不存在存在不了这种讲法。
然而，在命局实际判断的时候，又确实存在某一元素在“某一势力范围某一地域”不能够存在的情况。
被肯定的（就能）存在，不被肯定的有可能不存在。这种不存在不过是衰旺能力上的问题。被肯定则存在，那什么是肯定方式呢？生克！那论六亲，有的八字比劫一个没有但兄弟姐妹好多的，没办法数啊，找不出比劫，急人啊，一些大师没办法就看纳音，还不够，就看胎元命宫，实在不行再合一个来。这样可能还不够，那就按需去找。这是办法嘛？
不了解存在和存在的方式，在推算六亲个数的时候，盯着六亲在命局中出现的次数来定个数，或者胎身命加入，纳音加入，六合加入，都是对存在和存在方式包括存在的客观条件不了解导致的。
那怎么算？有肯定就有。妈妈生一个算一个，只要妈妈生，一肯定就有。这是肯定。否定呢？不否定就有一个。子平讲，丙火生子月，兄弟姐妹少。但丙火生子月搞八个兄弟姐妹的有没有？有啊。因为我们的依据是，你不是子水否定我比劫吗，那如果有不否定就搞一个出来。官星是否定比劫的，只要官星不否定比劫，在那个宫位就有。
我们以前讲的好像有些肤浅，如戊土见壬水，当甲木出现克戊土时就有壬水存在。数量是这样数的：肯定就存在，肯定一次就数一次，这样数。不要用比劫数啊！
这里告诉我们，一个因素能存在，有两种方式：一是生，肯定他；二是护，依靠食伤否定官杀，官杀就不否定比劫。
戊土克壬水，有金泄土生水的地方，就有水。
戊土克壬水，有木克土的地方土不克水，就有水。
这“肯定一次就数一次”，是产生的作用，在某一宫位，产生的作用的次数。因为有作用即有动，有动即有发生。
存在与吉凶存在不同，不仅看六亲，能用到各个方面。
“有存在能存在”和“存在好不好”是完全不同的两回事。
存在用旺衰来论，所谓旺衰不过是一个变化依据，旺为存在，衰为存在被否定。大家一定要注意，存在都存在，不过是共同存在的方式被否定了，叫存在被否定了。一个人不在，见不到了，但不能说死了，只是不在这里，没有跟我们共同在一起。
在某一个地方，对立的二者，在没有调和因素参与的情况下，有我没他，有他没我，这里有一个因素“不在此地”，是“此地无他”，不是这个世界上没有他。
吉凶存在也是一样的，肯定否定产生得失。能肯定凶的存在凶就存在，否定凶的存在凶就不存在。都是肯定否定！
在作用关系中，仅仅是吉凶两个因素的作用，不能讲成凶成吉。凶的因素被肯定，成凶，吉的因素被肯定，成吉。
两个因素作用，不能以吉凶结果论。
生、成气存在，只是一个状态，这点从玩象上我们能知道，之前讲了一个理念，肯定就为肯定。现在是生气状态，从月令看，成气就没有。阳生阴死！丙火被肯定，现在是动甲的状态，地球热没热？地球没热。丁火被肯定的时候地球就热了。没被肯定就没有！小孩能不能长大？能。长大了也就不是小孩了。不一样！
寅月，丙火长生，生气被肯定，就是“有生气”。
寅月，丁火死，成气没有，不被肯定，就是“没成气”。
从丙火老阳生气状态看，这个老阳，也只是甲温的状态。生气相当于一种积极的布气初始，就是“在作用”“在折腾”。
从丁火老阳成气状态看，这个老阳，并没有成气体现，成气相当于地球实际获得的保有的温度。
存在与吉凶存在不同，阴阳二气是判断吉凶的，存在是判断存在的，以一个因素为中心，命局里面所有的因素都围绕着这个中心来论，都是你的存在。被肯定存在就是存在，就是你命里有，就是“命里有时终须有，命里没有莫强求”。被肯定了就是有，被否定了再旺气也没有。有的生在比劫当令的，独生子女也有吧。
这个有个关键，肯定存在，是通过什么肯定的？是一种什么样的存在。
比如兄弟姐妹的存在，是由哪些因素肯定存在的？这是个关键。
你说兄弟姐妹的存在，是由官杀决定的，那就太肤浅了。
讲官杀旺，否定兄弟姐妹存在。如果有印星化杀生比，或者食伤制杀存比，这当然是一种兄弟姐妹存在的论法。
但如果不是官杀当令呢？是比劫当令呢？当令就是强存在，要知道比劫当令，是否定财的，否定父亲存在的，如果父亲都不能存在，又哪里来兄弟姐妹呢？显然要把财星救出来，食伤可以，官杀可以。
这种肯定存在，是讲一个“特定身份”的存在。不是独立个体存在。
存在被否定，要特别关注，潘昭佑先生讲，被否定了，再旺气也没有，即使在一个确定是被否定的环境，不论旺衰，规定就是不能存在的。
存在，能不能，在不在那，在特定的环境中，不是凭旺衰说话的，是按五行生克规定说话的。
存在被肯定否定，只是讲 “在那个地方”的有无。
存在的吉凶，讲的是一个因素“到那个地方去”的好坏。
书上说的年月见官星为老大，说的还不是这内容嘛，原理要知道。
年月见官星，官星否定比劫，前边没有，你是老大。存在的被肯定否定和吉凶的被肯定否定是两码事，存在被肯定但吉凶不知道；吉凶肯定否定了但存在与否我们也不知道。这是两个矛盾。有了这两句话，后边的内容，存在方式内容就好办了。
年月见官杀，那是年月克比劫，比劫在官杀环境中，不能与官杀同在——不能存在于年月。年月运限在日主出现之前，日出出生之前的时限中，没有比劫存在的环境。所以日主是老大。
坤造：
戊己甲庚
辰未午午
拿到一个命局，常规的第一反应就是看这个命局有什么特点。
这个局火土太重一眼就看出来，火土重会干什么？土要克水，火要克金，是这种结果。这种命局如果金水被克了，那对日主是什么内容？这是命局存在的情况。存在和实际发生还有个差距。那你现在克没克水，克没克金？那继续看命局。
拿到一个命局，先从年月主体看，谁最威猛，他能干哪些坏事。看谁最遭殃，在不在主体中，是不是被按住打得不成样子了？再看，最能救急的，在不在主体中发挥作用。这是第一步。
辰中存在土克水，然后天干庚金坐午火截脚，水金都有被克象。出现了克金克水这种情况，有这种象就有这种内容，有象必有事。那金水被克了，你会怎么样？那就是定位内容问题了，就是说你克了水会有什么结果，克了金会有什么结果。我们就不从富贵的层面讲了，克了金水富贵当然谈不起来了。从其他定位内容，正常的社会定位内容，就会出现克了这个字会出现什么情况。
火土重，辰中水，在主体中，已经被收拾得奄奄一息。即使到日时，也是个只剩半口气的主，只有等着疗伤的份，要想建树，难。
金在主体中，没出现，在未月冠带的庚金，发生在时，却又坐午截脚，落实作用就难。
从阴阳看富贵，金水受制重，贵就无从谈起了。
看一个水，五行看，水主智，年柱主头，想想是不是脑袋不好使。
从十神看，水为印，受制重，读书学历难弄。
从六亲看，水为正印母亲，刑克。
其他因素都按这个套路来。
从五行内容看，你这是未土刑辰土，伤了辰中癸水，年为根本，那就是伤了根本上的癸水，这个不得了。我们讲年为根本，到月令上又有否定年的水这个根本的情况。戊辰在己未就会出现这种情况。戊午与己未不一样，己未是未土刑了辰土，伤癸水是明象。午火只是肯定水不吉，戊午只是肯定土，水不吉是肯定的。一个是有这种结果，己未是发生，一个是有这种状态，戊午，还没发生。不一样的，所谓动而发生，动为应嘛。
戊辰年己未月，由于未刑辰“有关系”，这个火土克水，因为有关系，就是已经有“克到了水”这个结果了。
戊辰戊午，午火存在着肯定己土，而“具有否定水”的能力，但午火即使生辰土，也只是肯定土“能克水”，并没有把水“翻出来”让被克。没有“立即就克成”。
如果这癸水一直在辰中，不跑到子中，丑中，“不踹出来”就克不成。
土克水，水主智，在年为头，克严重了，头上是脑，智商就受克了，一再肯定智商受克，头脑病，就是呆子。反馈是脑痴。这个反馈是对的！
什么是一再克？未刑辰，未中火土克，辰中戊见丁肯定，又克，相当于克两次。
戊辰年，年上出现克水的情况，在月气上面，八字理论方法定下来的，（即使是）辰月（土都）已经是止寒了，止寒（辰）就是克这个水。那么现在到了午月未月，你说克水的土已经完全被肯定了，肯定，那么克水这种情况就存在了。存在是存在，你怎么样？你是甲午，那你就肯定了这种凶在你身上发生。如果你是甲子，甲子也有问题。
甲午，也是肯定土克水的，你自己都伤了自己的根本。
如果是甲子，你以为子水好呀？是平衡火的？不对，是辰中癸水，换个地，换个窝，未一穿，还是那被伤的根本没有躲好。
如果你是甲申，那不用谈，不会脑痴。如果甲午、甲辰都是（会脑袋出问题），如果是甲子会有变化，但都存在这个问题。就是你有！这就是（年月）太极里边的内容。你这个被克的水，在你这克没克？你克了，就是有。甲午成立，你倒霉。
如果是甲申，申中有金平衡呀，有金水，金还有气，那还可以救救根本。
如果是甲申生午时呢？巳时呢？又废了。
甲辰，无非是年那个辰根本到来，还是水被克了的来。
甲子有变化，看换了地，虽然年上根本重伤了癸，但换个窝，万一遇到申时肯定这个水呢？有变化的。
常规的从戊辰这个年，到戊午，到己未，（日）动水的、动辰的，包括制阴的丑，丑还好了。那你出现这种情况，我先不管你脑痴，不讲呆子，先定你智力毛病，这肯定是没问题的。
那戊戌、戊辰年，象今年戊戌年，小孩不好生的，生不好就生个呆子出来。选日子就是个大问题了！大家以后经历命例多了会发现，你有什么年就会有什么事，如果你想膀子没有，年上如果是金的，庚申金，庚寅辛卯的，你想把膀子、手指搞没有了搞断了容易的。金克木，木主四肢，在月上一肯定（金），你就把膀子搞没有了。如果不是这个年，就不会有这个事。
戊戌年，如果生未月之类，先把金搞掉，水也搞掉，脑袋有问题了。
庚申金年，在申酉月，根本就存在金克木，这根本存在就是要搞掉木的，所以膀子容易搞没的，如果是辛卯年，就很容易的。
年为根本，如果旺，就存在根本会否定什么，这个就难有了。
年为根本，其中可能有很弱的用神，被月令根本否定，也是否定了根本管用的。
所以年为根本，是吉凶的来源，是内容的根本。你说我年上非要动点火啊木啊，强啊弱的，那火木就是肝胆心脏啊这些东西。那些人不是这种情况就不发生这种病，这些人是这种情况就发生这种病，木火内容确立不确立，都从年上看。这就是说年为根本吉凶和内容的来源的重要所在！香港宋韶光，看人小时候发财了，感到年上什么吉什么凶的有点影子，因为你是这个年，遇到这种流年就可能有这种存在。
坤造：
戊己甲庚
辰未午午
这个八字从开始克水，后面克金，头上水克没有了，脑痴。
时上庚金受克，庚金在腿上，金为肺，肺跑腿上了，金也主骨，在腿上就是腿骨。金在头上，也是头骨。金在月上是胸骨和肺，一定要看宫位，区分清。时上克金，腿骨肯定出问题，火克就是坏死，再根据子平讲的，土克水如何。这种危险是潜在的，什么岁运发生的问题。现在水在年上受克最早，从小脑痴，反馈脑瘫生活不能自理。水主智，头上主智力。是脑袋有问题。日支动午火肯定了这个克水，确实存在这个问题。水主智是一般性的，不是这个八字脑瘫了就说水主智，术数就这样规定的。如果是这样克水的，就是痴呆。动一点救应，如果庚申时，有救应了，痴呆就不能被肯定。你现在动的庚午，就是肯定水受克。
时辰，与月令一样重要！
月令评判的，是地球围绕太阳公转，产生一年四季气候冷热变化评判的依据。
时辰评判的，是地球自转，产生一日的向阳背阳的12时辰的冷热评判依据。
具体讲，时辰是评价日干在自我应对太极中冷热程度的决定性因素，是应对太极中至关重要的因素。