宋代段子：缘是神秘的，它像是一团水中的漂浮物，以各种乱七八糟的方式搅在一起；人们容易看到水上的部分，极少有人知道水下的详情，这也许是一种生命的魔力吧？历史上总会有人宣称曾做过“冥官”，比如本故事的主角之一。
【原文】
俄而东偏门开，一少年可四十许岁，囚首而出，颜色紫堂，须髯拖挲，自袒其背。四旁无人，而杖从空下，少年号呼痛楚。季光恻然曰：“此是大夫，不应尔。”吏曰：“天旨已定，但当奉行。”曰：“然则稍减杖数，可乎？”曰：“若决行，则唯命。”于是杖至十三而止。出就舆，舆从城上行，若无肩舁者，殊臬兀不安。遥望官府如郡治，审视之，则蕲州也。拊式欲下，长面持节者曰：“此处无路可下，望之虽近，其实甚远。”已而前吏复至，白曰：“更请断高朝请案。”季光辞焉，曰：“吾与之有中外，不应治狱。”吏曰：“若是，则引嫌可也。”以所持文书插于腰，季光欲取视之，曰：“既已引嫌，自不当问。”遂循城，舆下跌而寤，意绪绝不乐，时七月间也。
【白话语音文字版】
过了一会，东偏门开了，一个四十多岁的年轻人，满头乱发的出来了。他脸色紫堂，头发胡子全是散乱的，他自己袒露后背，准备受刑，四旁没有其他人。一根刑杖从天而降，打在他后背上，这年轻人痛苦哀嚎不已。王季光心中不忍的跟小吏说：“他是士大夫啊，不应该遭受这样的待遇。”小吏说：“上天旨意已定，他就该这样被行刑！”王季光说：“如果这样的话，少打些杖数可以吧？”小吏说：“如果您这样决定了，我就听您的。”于是，刑杖打到十三下就停止了。王季光出门上轿，这轿子是走在城墙上的，感觉底下好像没有人抬着，轿子晃晃悠悠，王季光感觉坐的很不安稳。他向外望去，看到一处像郡衙门那样的官府，仔细看，发现竟然是蕲州（现湖北蕲春县一带）。王季光摸着扶手打算下轿，一个手持杖节的“大长脸”说：“这地方无路可下，那衙门你虽然看着近，其实还远着呢。”过了一会儿，之前那小吏又来了，他向王季光禀告说：“再请您断一下高朝请的案子。”王季光推辞，说道：“我跟他有姻亲关系，按理是不应该审查他的案子的。”小吏说：“如果是这样，您引嫌（规避嫌疑）就可以了。”小吏于是把手拿的文书插在腰间，王季光想拿过文件来看看，小吏说：“你既然已经引嫌了，就不该再关注这案子了。”王季光于是沿着城墙继续前行，忽然，轿子下跌，他醒了！整个人的心绪很不高兴，那时正是七月。两个月后，邢正夫才开始跟王季光约好一起去王家花园。【祥宏点评】：囚首，说人的头发蓬乱，样子像囚犯；王季光作为一个“冥官”，还有相当权力，可以更改“杖数”；故事现实发生地是武陵，离蕲州还有相当一段路；朝请，在南宋的官员体系中，既有朝请大夫，也有朝请郎，分别为文官第十七和第二十阶；引嫌，类似于科举考试中的“避亲”。因为判案者、考官与相关者有亲戚关系，为了保证公正，需要避亲或引嫌；中国传统的古城墙上都有相当宽度，为了便于守城士卒行动，有的城墙甚至可以跑马。（待续……）全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之39-从《夷坚志》故事看宋人的“行”-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
