【达叔微藏史】｜托林寺·璀璨夺目的明珠宝刹

粉墨登场

公元1054年，阿底峡尊者圆寂于拉萨聂塘寺，享年72岁，在藏弘法12年。

22年后，即公元1076年，人们为阿底峡尊者召开了一次隆重的纪念法会，这是藏传佛教复兴运动开展以来，雪域藏地佛教徒的第一次大型结集法会，来自卫藏和朵康的大量佛教徒参加了这次法会。

这次法会，在藏传佛教发展史中意义重大。因为当年正值藏历火龙年，在此后被称作“火龙年大法会”。

召开这次法会的地点，就是位于阿里扎达县赫赫有名的托林寺༼མཐོ་ལྡིང་དགོན།༽。

托林寺，藏语意思是悬空寺或者飞悬空中永不坠落的寺庙。

托林寺一隅。｜达叔 摄

建树卓著于上路弘法

公元996年，出家为僧的阿里古格王松埃༼སྲོང་ངེ།༽，主持修建了托林寺。

松埃的另外一个名字，也就是法名，更被千年传颂：拉喇嘛益西沃༼ལྷ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད།༽。

为了进一步弘扬佛法，拉喇嘛益西沃派出众多青年学子赴克什米尔和印度等地学法。

学成者包括后来大名鼎鼎的大译师仁钦桑布༼རིན་ཆེན་བཟང་པོ།༽。

在托林寺，拉喇嘛益西沃亲自主持，以仁钦桑布为首的归来学子以及印度高僧，翻译了大量的佛教显密经典，著书立说。

这一历史时期的托林寺，为藏传佛教后弘期上路弘法打下了坚实的理论基础。

继拉喇嘛益西沃之后，拉尊强曲沃༼ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད།༽住持托林寺。

从印度迎请极负盛名的阿底峡尊者入藏，就是这位拉尊强曲沃完成的重大事业和贡献。

托林寺，是阿底峡尊者入藏后传教和译经的重要场所。

托林寺，也是阿底峡尊者与大译师仁钦桑布时常坐而论道的地方。

著名的《菩提道灯论》，就是阿底峡尊者在这一时期完成的。

阿底峡尊者在托林寺所传授的医学八大部类，对后来藏医学各大流派的形成和发展起到了不可磨灭的作用。

远眺夏日托林寺塔。｜达叔 摄

险获灭顶之灾

公元1630年，拉达克武力侵占并征服古格，统治古格50年之久。

这期间，托林寺惨遭破坏：供物、佛像和经书被劫掠，塔林被毁坏，壁画被损毁……

17世纪80年代，由于藏传佛教竹巴噶举派和格鲁派的纷争，使得当时笃信竹巴噶举的拉达克大举进侵仲巴、萨噶、拉孜等地，并直接威胁到了当时的甘丹颇章政权。

五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措和第司桑结嘉措力主驱逐拉达克人，派出了甘丹才旺白桑布༼དགའ་ལྡན་ཚེ་དབང་དཔལ་བཟང་པོ།༽统军收复失地，并驱拉达克人至列城༼སླེལ།༽。

同时，部分托林寺被劫掠的贵重物品也被追回。

改宗重兴

公元1683年，随着格鲁派势力深入阿里，托林寺由宁玛派改宗格鲁派。

自此，托林寺正式成为色拉寺属寺，其堪布由色拉寺杰巴扎仓༼བྱེ་བ་གྲྭ་ཚང་།༽派任。

首任托林寺堪布就是著名的格鲁派高僧——古格阿旺扎巴༼གུ་གེ་ངག་དབང་གྲགས་པ།༽。

在他的努力下，托林寺获得了重新整治和修缮，对托林寺的重新兴旺起到了决定性作用。

在阿里广大信众心中，视阿旺扎巴同宗喀巴大师一般的存在。

自阿旺扎巴始，托林寺开始设置“赤巴”༼ཁྲི་པ།༽宝座。

达叔在大译师仁钦桑布禅房遗址留念。｜才吉大人 摄

一任堪布的不弃守护

19世纪中叶，森巴༼སེང་པ།༽战争爆发，森巴军队占据托林寺，进行大肆劫掠。

然而时任堪布帕曲却赤杨培༼འཕགས་མཆོག་ཆོས་ཁྲིམས་ཡང་འཕེལ།༽，置自身安危于不顾，一直没有离开，全力保护，使得托林寺免受了更大的灾难。

此事，被甘丹颇章政权大力嘉奖，托林寺后世僧众传为佳话，并成为楷模。

至此，托林寺虽几经磨难，均浴火重生。

璀璨夺目

至今，托林寺以迦萨大殿、集会大殿、白殿、色康殿、阿底峡尊者修行殿以及佛塔、塔林、拉章和僧舍，在藏传佛教绘画（壁画）、造像、建筑等方面冠绝全藏，影响深远，具有极高的艺术和研究价值。

尤其是托林寺的壁画，绘制面貌反映出了古格王朝的审美追求。

扑面而来的克什米尔风格，浓郁精妙，与印度波罗（帕拉）风格为主的卫藏地区藏传佛教壁画相比，呈现出独特的异域风貌,令人叹为观止。

1996年，在建寺整1000年之际，托林寺被列为“国家一级文物保护单位”。

托林寺，不愧为藏传佛教后弘期一颗璀璨夺目的明珠宝刹。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

参考资料：

《西藏阿里托林寺调查报告》｜次仁加布

《15世纪藏西地区托林寺红殿与白殿女性题材绘画解读》｜陈天白

文字 摄影｜达叔  才吉大人

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lanyue-dawa

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