『雕塑头条』孙靖丨传统艺术的守望与创新
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本期人物
孙 靖
孙纪元研究员非遗敦煌彩塑古代技艺传承人
中国雕塑专业委员会会员
甘肃美协会员
甘肃省联合国教科文组织协会文化艺术专业委员会委员
天水市美协理事
陕西终南山佛教文化研究所研究员
甘肃纪元文化艺术有限公司副总经理及孙纪元雕塑工作室主任设计师
持有国家建设部、全国城雕委颁发的《城市雕塑设计资格证书》
写给孙靖
文 / 何鄂
孙靖是一位出生在敦煌，成长在西部的中青年雕塑家，可以说，他是在中国古代灿烂文化的摇篮里孕育，在世界文明的宝窟里诞生成长起来的雕塑家。我和孙靖的父亲，著名雕塑家孙纪元既是西北艺术学院的校友，又是敦煌文物研究所的同事。不同的是纪元先生在上大学时比我高两班，他在敦煌文物研究所的时间比我更早更长，是新中国建立后在敦煌莫高窟从事彩塑研究工作最长的第一代雕塑家。
那是在一九六二年经济困难时期，兰州艺术学院撤销，常书鸿院长从学院的历史系、文学系、美术系挑选了十几位老师，调到他任所长的敦煌文物研究所去工作，我也在其中。那一年，孙靖才四岁吧！他是纪元先生的二公子，纪元先生与夫人蒋毅明和研究所的专业研究人员一样，整日累月的致力于敦煌彩塑、壁画、保护等研究工作，大家一心扑在工作上。那时千佛洞（当地的人们一直把莫高窟称为千佛洞）的孩子们也就像路边的小草，没有受到更多的关注，却一点一点顽强自由的生长着，孙靖就是这群孩子中的一个。
一九七四年，我离开敦煌时，他刚刚十五岁，应该还在敦煌中学读书。知道他从事雕塑专业工作，已是我回兰州十多年以后了。应当说，他选择了雕塑，原因有二；一是随父母从敦煌石窟到麦积山石窟工作给了他饱受历史文化熏陶的机缘和佛教艺术的神圣洗礼，二是他的父亲纪元先生在学习研究敦煌彩塑传统经典的同时焕发了自己独特的创造才华，他在中央美院雕塑研究班学习时创作了《瑞雪》，在美院和雕塑界引起了人们的极大关注，人们发现学习传统原来是可以吸收精华用于创新的。之后，纪元先生又创作了《草原民兵》、《青春》、《哈萨克少女》等一件件优秀的雕塑作品，在中国雕塑史上占有举足轻重的位置。这对少年的孙靖来说无疑是最具吸引力的，他选择了雕塑。
之后，他考入了四川美术学院，接受了严格的专业训练和基本功磨砺。幸运地得到了著名雕塑家叶毓山、伍明万等老师的教诲，掌握了非常扎实的基本功和雕塑专业能力。
当孙靖再一次回到麦积山石窟工作时，对古代雕塑的研究有了长足的进展，他所摹制的天水麦积山石窟艺术珍品，可以说形神兼备，达到了乱真的程度，他摹制的麦积山彩塑多次出国展览，在国际上赢得了对中国历史文明的赞誉。
近年来，孙靖又积极投身于西部雕塑事业的发展，他为敦煌市白马塔大桥设计并制作的四幅大型浮雕，分别为《张骞》、《李广》、《玄奘》、《鸠摩罗什》。这四幅浮雕的主体人物与背景的艺术处理上颇有特点；鸠摩罗什与玄奘两位高僧目光深远、神情坦荡、长途跋涉、坚定执着，玄奘手执锡杖，骏马仰天嘶鸣，远景以古建筑做背景，使人联想到玄奘从长安出发到西域取经，一生所经历的千辛万苦，精诚所至，终成大业。鸠摩罗什典型的形象特征里透露出宽厚、大度、善良与睿智，袈裟飘逸衣纹流畅，随从人员形体有意缩小，且用显示背部视觉造型，使主体人物走向近景更显自然。背景出现佛塔、沙漠，香烟缭绕、四位僧人正双手合十，盘腿而坐，营造了虔诚诵经的场景。
张骞与李广两位主人公都是骑马像，但在人物背景布局上做了特别的艺术处理；张骞与两位战将策马前行，作者有意将一位护卫置于前景；而李广策马像则将主人公置于画面前景，两位战将置于背景，用远山衬托西部环境。总之，这四幅浮雕与桥头建筑柱体结合的非常好，充分运用了简洁、概括的艺术处理手法，极具建筑感。
孙靖还积极配合父亲孙纪元先生参与了敦煌市花岗岩雕塑《反弹琵琶》与青铜《飞天》的制作，成为敦煌市地标式的作品。他们父子为江西庐山创作设计并制作的四十八米阿弥陀佛像，二十八米观音菩萨像，大势至菩萨像已完成了青铜铸造，此三尊像被誉为目前世界最大的西方三圣铜像。孙靖的创作《希望》《理想》《悟》等创作作品多次参加全国与省市美展并获奖。
孙靖踌躇满志正值中年，深厚的历史文化熏陶和这片神奇热土的山水人文，使他充满无限的艺术创造力与饱满的激情源泉。相信他一定会在漫长的艺术道路上创作出更多的好作品奉献给这个时代，奉献给人民。
作者何鄂为中国雕塑学会常务理事、全国城雕艺委会专家顾问、中国艺术研究院中国雕塑院特聘雕塑家、甘肃省美术家协会名誉主席、甘肃何鄂雕塑院院长。
作品欣赏（部分）
海螺
青铜 高70cm
思维
青铜 高75cm
菩提心
汉白玉 高56cm
智慧
汉白玉 高28cm
达摩
青铜 高65cm
一佛二菩萨
文物复制
佛
局部 文物复制
佛传碑
文物复制
丝路太阳鸟
花岗岩 高300cm
为孙靖作序
文 / 何力平
中国是雕塑大国，有悠久而独特的雕塑文化历史。由于清朝末年国运衰落，传统雕塑也衰落了。
受西方艺术思潮的影响，现代艺术风潮在中国兴起，艺术创作全盘西化，导致雕塑创作中的中国面貌彻底丢失。有好些年，主流艺术观点都把对传统艺术的研究以及从传统艺中吸取营养开拓创作看作是保守、守旧的行为。经过三十多年中国经济的高速发展，中国已成为世界经济大国，人们猛然发现，对文化传统的轻视和否定，导致当代艺术中国面貌的缺失。于是，人们又开始挖掘研究中国古典文化艺术，回归传统。
在中国大西北，有一群雕塑家，一直坚守着对传统艺术的整理、发掘、研究。创作了一批有中国西北面貌的雕塑作品。孙靖便是其中一员。
孙靖生长于敦煌，从小在敦煌莫高窟艺术熏陶中成长。跟随父亲孙纪元学习雕塑，成年后到四川美院雕塑系学习，毕业后到麦积山石窟艺术研究所工作至今。如今壮年的他，已创作了一大批有着浓郁西北风格的作品，由于深受佛教文化艺术的影响，作品也与此密切相关。
我与孙靖于上世纪八十年代在川美研究生班同学。那时候印象最深的是人人都在关注西方现代艺术，而他特别喜欢中国古代雕塑。他一边上人体课，一边研究大足石刻，十分入迷。毕业后他回到甘肃天水麦积山石窟艺术研究所，临摹了大量的敦煌泥塑和麦积山石窟佛像。我们从《敦煌彩塑》、《一佛二菩萨》、《佛传碑》三件经典作品临摹中可以看出孙靖在挖掘研究古代佛像作品上是下了大工夫的。临摹作品神形兼备，惟妙惟肖。这需要耐心，也需要深入的研究、理解和热爱。
孙靖深受他父亲孙纪元的影响，孙纪元是中国著名的老一辈雕塑家，他与我的研究生导师伍明万同班，师从刘开渠。他的作品及其简洁、浑厚。是新中国最早的西北雕塑风格的代表人物之一。孙靖在向他父亲学习的同时也与他父亲合作创作。他们创作的敦煌白马塔大桥浮雕就是其一。相传玄奘从西域返回时由于旅途艰辛，座骑白马死于此地。大桥雕塑由《张骞》、《李广》、《玄奘》、《鳩摩罗什》四块浮雕组合构成。四块浮雕的主人翁都在敦煌有过停留。雕塑安放在大桥两头的汉闕风格的塔柱正面。过桥的人们一眼便可望见。雕塑形体处理吸收汉唐雕塑风格特点，简洁、明瞭。浮雕主题突出，背景极简，突出人物。边界自由变化，与直线的碑体形成对照。在人物塑造方面注重大块体面，衣文有程式又有变化，十分流畅，这与他们长期研究古代佛像有关。
另外一件合作作品是安放于江西庐山东林寺的《阿弥陀佛像》，像高四十八米，由青铜铸造而成，表面貼金泊。此像经过招投标，多轮专家筛选，最后选中孙靖和他父亲共同创作的作品。选中后又经多次修改定稿。实属呕心沥血之作。佛像手托莲花，接引众生。佛相饱满，面如满月，隐含悲情。拯救众生走出苦海，引往西方极力乐世界。佛像的创作又是一门学问，孙靖多年埋头研究临摹敦煌和麦积山佛像，故能有此造诣。
孙靖还创作了不少架上雕塑作品，其中一些也与宗教雕塑有关，例如《乐之舞——琵琶》《乐之舞——海螺》《思维》。同时还创作了现代题材的作品，如《希望》《理想》《悟》，这些作品曾获全国和省市大奖。
西北是我十分向往的地方，我也多次去往西北考察。那里的浓郁的地方风情和博大精深的中国传统文化遗址让我神往。孙靖长年累月生活在这片土地上辛勤耕耘，相信他会有更多的好作品问世！
作者何力平为四川美术学院雕塑系教授，硕士生导师。中国美术家协会会员。主要作品有《日暮黄昏》《老船》《初生牛犊》《大河流淌》《融入》等。在《世界艺术史·雕塑卷》（王红瑗著）中何力平被称为二十世纪中国雕塑语言探索的代表人物。
孙靖和父亲孙纪元
祖籍江苏无锡人，1959年出生于甘肃省敦煌市，自幼就生活在莫高窟，生活在一个艺术纷围十分浓厚的环境中、并师从父亲－著名雕塑艺术家孙纪元先生学习中国传统雕塑和现代雕塑创作，参加工作后在敦煌研究院美术研究所从事古代雕塑研究和创作。1983年考入四川美院雕塑系，学习期间有幸得到我国著名雕塑艺术家叶毓山、伍明万、郭其祥的指导。从四川美术学院雕塑系毕业后，调入天水麦积山石窟艺术研究所继续从事古代雕塑研究和雕塑创作。现为父亲孙纪元研究员非遗敦煌彩塑古代技艺传承人、中国雕塑专业委员会会员、甘肃美协会员、甘肃省联合国教科文组织协会文化艺术专业委员会委员、天水市美协理事、陕西终南山佛教文化研究所研究员、甘肃纪元文化艺术有限公司副总经理、及孙纪元雕塑工作室主任设计师，并持有国家建设部、全国城雕委颁发的《城市雕塑设计资格证书》。
近年来设计完成多件城市雕塑、雕塑，其中已建成的城市雕塑有:甘肃省敦煌市白马塔大桥大型浮雕《张骞》、《李广》、《玄奘》、《鸠摩罗什》；敦煌环境雕塑《莲花童子》、天水《女医生》、《晨曲》等；并配合父亲孙纪元完成大型城市雕塑有敦煌城雕《反弹琵琶》、《飞天》、天水市城雕《女娲》；参与设计并主持制作江西庐山48米阿弥陀佛像、28米观音和大势至菩萨铜像为目前世界最大西方三圣像雕塑；同时创作雕塑《希望》、《悟》、《理想》、《海螺》等作品，多次入选参加全国和省、市级展览，并多次获奖；工作期间临摹古代雕塑作品三十余件，在国内外展出多次，获得很高的评价，艺术简历已入编多部大型美术辞书。