孝庄秘史漫谈 秘史不野 满清为何在辽东就举行科举

诸位看官，宫斗剧有时候也可以看出历史正剧的质感。关于这一点，小子在讲《大长今》时就多有阐述，不在赘言。而最近小子又在追另一部老宫斗剧，那就是《孝庄秘史》。

最近小子追到了第七集，这一集主要讲皇太极施展反间计，崇祯帝怒杀袁崇焕。历史上关于袁崇焕这个人物很有争议。然而有一点是可以确定的，袁崇焕绝不是简单的反间计这么简单。关于这一点，《孝庄秘史》的编剧和导演在第六集就对崇祯帝对袁崇焕由信任到猜忌的前因后果有比较详尽的描写。由于袁崇焕之死不是小子今天的讨论重点，所以关于袁崇焕之死的演艺。各位可以参考影视作品，对着相关史料进行了解。

那么小子今天想阐述的主要问题是什么呢？却说《孝庄秘史》在皇太极施展反间计之后，皇太极并不着急入寇内陆。而是对孝庄表示后金国即将要展开科举考试。这里就让人感到困惑了，一般人认为，满清举行科举考试是在顺治入关以后的事情。而偏安辽东一隅的满清竟然也曾举行过科举考试。这就有点让人感到匪夷所思了。毕竟在相当多的人印象中，满清在东北时期还是很蛮荒的。

然而历史就是满清在入关之前就举行过四次科举，第一次是在西元1629年，大明崇祯二年，后金天聪三年。第二次，第三次都是在西元1634年，大明崇祯七年，后金天聪八年。西元1638年，大明崇祯十一年，满清崇德三年。满清举行第四次科举。也就是偏安辽东一隅时，满清就已经懂得用科举连刁买人心。满清通过此举，显得比那些扯皮造反的西北闯贼更为正规。这也是其在宣布剃发易服暴政之前能轻易得到汉族士族支持的主要原因。

那么为何满清能在关外就举行科举呢？我想有以下几个原因，首先渔猎民族女真文明程度较之游牧民族蒙古高。尤其是汉化这块，蒙古人对文明的接受选项比较多，佛教，基督教，回教。都是选项之一。而女真南边是中原，东边的兄弟民族朝鲜在儒家化方面比中原走的还极端。两面夹击，女真在文化上面只有招架之力。所以汉化不是唯一选项，也是最主要的选项。

其次辽东和河西从来都是汉文化最重要的两块走廊，东北的历史不到两百年，但是辽东的历史要超过两千年。而建州挨着辽东，想不受汉化的影响都难。历史上除了弱宋，其他正常点的王朝都是据有辽东的。即使中原王朝失去辽东，汉人在辽东的比例依旧不小，汉文化对辽东的影响力也不会减弱。失去辽东与河西。中原王朝就相当于砍掉两个胳膊的残废。首都在中原一带的北朝隋唐尚且前赴后继玩了命的打高句丽。而定都北京的大明，辽东的作用更是不言自明。而大明对辽东两百多年的经营。自然使辽东文化不输于中华。野猪皮及其后人，面对基数庞大的汉人。一方面是出于文化的自卑，一方面是征服者的需要。不得不大放汉化的烟雾弹。

事实上，自野猪皮筹划建独以来。就已经有了建独之路一条道走到黑的野心。其虽然出于某些自卑心理的作用，没有直接称帝。但是已经使用年号天命。有后人说大明死要面子活受罪。不肯和满清与闯贼谈，拖一拖也比直接死好。这种说法纯属扯淡。先说招安闯贼，明太祖就是靠三分招安，七分扩张取得的天下。都是千年的狐狸，扯啥聊斋呀。至于与建独分子和谈。建独分子一开始就使用年号这样僭越的东西，摆明铁了心要独立。有啥好谈的。皇太极登基后又搞了六部三院。建独势力越发嚣张。建独的所谓和谈无非是玩建独，独建的文字游戏。任何一个有尊严的中央政权，除了以武促统别无他法。

总之，满清在关外就采取科举考试并没什么好奇怪的。因为大家不要忘了，秦长城是东起鸭绿江，而不是山海关。辽东从来不是蛮荒之地，而是汉文化的发祥地之一。满清辽东建元，推行科举。实在是一种文化上的屈服。

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