《对联话》注释|卷一(第276-280)

  

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作者:吴恭亨

全书共十四卷,分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类;其中题署四卷,庆贺一卷,哀挽五卷,杂缀三卷,谐谑一卷。全书共辑录历代对联佳作约三千多副。

对联话

卷一

简注

  第276

马小进骏声说归来庵云:“庵在京师翠微山灵光寺池北,宣统己酉,端方罢官,偕宾从游此,觅地结茆,时初得陶靖节画像并鲜于端书《归去来》长卷,因以名之。”庵中佳联特多。

五、约庵陶遗云: 

爱读秦碑兼汉篆;

好寻奇字到名山。

皆琅琅可诵也云云。予爱其似联话录之。

简注:

归来庵,清末端方建造。1984年重建。端方,号匋斋,满族人。清光绪年间曾任湖广、两江、直隶总督。被罢官后择金鱼池畔建宅隐居。归来庵敞厅内,旧悬端方自题“归来庵”匾额。今门旁有一副对联,联语:田园松菊岂无意;魏阙江湖同此心。为端方题。

多处资料显示此联为陶澍撰,(1779年-1839年),字子霖,一字子云,号云汀、髯樵。湖南安化人,著文赋诗,造诣不浅,书画兼长,书近北碑。嘉庆七年进士,授庶吉士,任翰林编修,后升御史。道光十年(1830年),任两江总督,后加太子少保,任内督办海运,剔除盐政积弊,兴修水利,并设义仓以救荒年。道光十九年(1839年),病逝于两江督署,赠太子太保衔,谥号"文毅",入祀贤良祠。有《印心石屋诗抄》、《蜀輶日记》、《陶文毅公全集》等。但与约庵陶遗不对应。

第277

又,老友李石贞联已录他卷,今李年七十,避兵居湘潭,复写示旧作,录之。

一书室云: 

两间待人而三;

万物与我为一。

简注:

李石贞,宁乡人。能诗,为人有血性,好贤礼士,见予诗文,爱而礼先之。后予与某知县构衅,李又多方为之地,盖今之古人哉!

两间:谓天地之间。

待人而三:古有待人宽三分,待人先敬三分礼之说,此处应指待人之道。

两间待人而三,抑或是理解为天地人?

下联出处:《庄子·齐物论》:"天地与我并生,而万物与我为一。”意谓宇宙万物与我混然同为一体。

第278

一云: 

坐忘务学颜三益;

行己须遵孔一言。

简注:

坐忘:道家谓物我两忘,与道合一的精神境界。

《庄子·大宗师》:

颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣!”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣!”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓'坐忘’。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”

颜三益:指颜回此三句话。

译文:忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一。

行己:谓立身行事。《论语·公冶长》:「子谓子产有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。」

孔一言:自然指孔子言。

第279

一云: 

彼何人,予何人,都是穿衣吃饭;

穷亦命,达亦命,不如闭户读书。

字字有鞭辟,语语含道德,真足张吾三军。

简注:

此联通俗易懂,读来朗朗上口。其与人言,入处透彻。

第280

按,李以举人官澧州学正十余年,用荐以知府发河南,权高等检察厅厅长,宣统辛亥十二月二十五日,巡抚齐耀琳集文武读巽位诏书,李曰:“峻宇雕墙未或不亡,今清亡矣。”而海陆军衙门工程犹末已,乃即日缴还印绶南归。 

其在汴有题厅柱联云: 

眼见许多华屋山丘,可以悟矣;

天生一具铜筋铁骨,将安用之。

出幅似谶清亡,对幅则据鞍顾盼,伟如也。

简注:

此联为李石贞瀚昌官学正时所题。

上联预示清朝行将灭亡,下联道出天生我才必有用的壮语豪情。

宣统辛亥年(1911)12月25日,河南巡抚齐耀琳着集文武宣布溥仪皇帝逊位诏书,李亦解甲归田。其后任河南高等检察厅厅长。

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