袁桷《和一庵诗帖》

袁桷《和一庵诗帖》纸本，行书，纵31.5、横89.7厘米。鈐印二：“袁伯长”白文印，“清容斋”朱文印。

 

释文：一菴首坐：久客大慈，比得会于万寿，深湛宏博，连辱和篇，不可虚其雅意，用韵奉谢。桷和南。堂堂相国布金寺，曾许高人住夏来。不见乌衣游别墅，时看金弹落生臺。千林有响风凋瑟，万壑无声雪舞杯。读罢楞严谁

    袁桷此帖，用笔主要得益于隋唐人写经，极具法度，结字又有晋宋间人风致，瀟洒中更具不俗之态。受米芾影响，运笔如刷，但并不锋芒毕露。学晋唐人使之较宋元一般书家有高古之意，但又完全是自己风格而无按模脱墼之嫌。确实是从晋唐中来的。

 

    袁桷存世墨迹还有：《元老晋召帖》、《雅谭帖》、《跋黄庭坚松风阁诗》、《跋王庭筠幽竹枯槎图》、《跋定武兰亭帖》（柯九思「真本」）等。多为行书，也都是用笔精紧、功力深厚，而又有古朴天真姿态。《元老晋召帖》、《雅潭帖》是书礼，所以信笔高来，笔势翩翩，极似无拘无束，行气章法非常自然得体，但细审则可发现，其用笔结字，都是刻意精心的，每字的入笔收笔，提按转折，极有法度节制。牵丝连绵处，细筋入骨，变化轻重粗细分明，笔画起止时，无往不收、无垂不缩，也确实得到了米书笔笔压纸，笔笔离纸的沉著痛快。有的字颇具欹侧奇险之势，但由于字的重心安排巧妙，笔画间的争让适宜，因此起到了以险求夷的艺术效果而并无轻肆燥露的弊病。是学米而又有独创精神的。《跋定武兰亭帖》，小正书，结体遒紧，转折方劲，捺笔甚重，笔意古拙，同《一菴首坐诗》同一机杼，也分明是师法隋唐人笔意，有相当的艺术水平，同元代书坛赵、鲜、邓放在一起，气格并不相让，自有卓然之态。袁清容不以书名世，能达到这样的成就，是同他各方面的修养分不开的。《清容集》中，有关书画的题跋很多，从中可以看出，他不仅见的多，而且是经过认真研究后才品评的。如对当时所见到的《定武兰亭》，就曾进行过排比鉴别。著名的《灵飞经》墨迹的书法艺术价值，也是由他鉴评后才得到人们重视的。元代皇姊大长公主祥哥剌吉的书画收藏，也赖袁桷的记录而使后人能有所了解。所以，袁桷是一位对中国书画研究有贡献的人物。

 

    此帖上款一菴，为拜寿寧的号。寿寧字无为，永嘉人，住持上海静安寺。《元诗选》癸集记其：“治丈室、两旁杂植檜竹桐柏，自号曰缘云洞。合其寺之古迹曰“吴碑”、曰“陈檜”、曰“禪”，曰“经臺”、曰“沪垒”、曰“涌泉”、曰“芦渡”，为静安八景。求题咏于时之长于诗者，成《静安八咏》一卷。会稽杨维楨为之序。”

 

    此帖曾著绿于《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》等书。为《元三家诗词卷》之一。

释文：与伴，独於松径且徘徊。萧斋圆绿长深苔，忽见谈空玄度来。已信虚空那有相，极知明镜本非臺。闭门揜息云生几，振锡忘言水覆杯。独鹤九皋清唳彻，肯於林下久徘徊。少年学道悟真如，晚岁驱驰齿髮疎。碧落倦游同病鹤，金门听

释文：漏比鳏鱼。还家重拾班超笔，教子空传阿买书。苍狗白云工变幻，揜关从此悟乘除。永嘉老耳貌温如，破帽蒙头礼数疎，弹指十方归砚颖，駢头千纳护钟鱼。雪飘飣坐芦花絮，云叠层峦贝叶书。古涧长松传美荫，肯令藤蔓满阶除。

释文：师永嘉人，故末章及横川长老。