腹针八卦定位
先天八卦：天地定位，山泽通气，风雷相搏，水火济济。
乾为天是南代表一，兑为泽是东南代表二，离为火是东代表三，震为雷东北代表四，巽是风是西南代表五，坎为水是西代表六，艮为山是西北代表七，坤为地是北代表八。
后天八卦：手中无穴，心中有穴，有病必有点，病变点也变，按点来取穴，点消病即减。一般用后天八卦治病比较理想。
上为离为心，下为坎为水，东为震为肝，西为兑为肺，
取先天八卦的数，后天八卦的方位。
强直性脊柱炎 乾。 帕金森综合症 水火济济加巽，
中风 山泽通气， 甲状腺 艮，
鼻炎 艮位兑位 山泽通气严重加离位 关节腔积液 艮位和坎位 ，
重症肌无力 坤位 大小便失禁 坎位加艮位，
牙痛张口取穴八卦取穴找准痛点进针， 发热离位属火属土
男同志针坤位女针艮位 肿瘤艮位 肺癌加兑位
大肠癌加乾位非常重要的加坤位 慢性子宫出血的加艮位
感染的先针坎位在针离位 重症在离先针坤位去离火
内科呼吸系统疾病 针艮位 消化系统艮位大肠加乾位
小肠加离位坎位 泌尿系统加艮位
免疫系统红斑狼疮 震位加坎位 糖尿病只针坎位肾水
肥胖病是山泽通气针后放屁一周两次两个疗程以后病人没有饥饿的感觉坤位 三个疗程以后一周两次坎位调节内分泌 ，你分泌失调
肾腰痛针巽位 肝胆痛找反应点
子宫肌瘤坎位艮位每月一个疗程两个疗程后每天一次经净为止 卵巢囊肿排卵期针坎位和艮位 闭经水火济济
尿失禁坎位艮位 脱肛水火济济
尿储溜山泽通气 面瘫针乾位
上肢皮肤病皮痛兑位 眩晕美尼尔综合症离位震位
肌萎缩重症肌无力坎位乾位坤位
腰椎间盘突出痛处进针突出部位在足的两侧固定留针2—3 天，
鼻炎山泽通气严重加离位 坎位加兑位水火济济肺为肾之母兑位艮位山泽通气
坐骨神经坎位艮位乾位 头痛的定位 头顶为肝震位
两侧为胆巽位 前侧是胃艮位
后侧是心肾离位坎位，女性舒肝解郁可以美容，重郁属于肝
男性高血压针坤位（阴土）
女性高血压针艮位（阳土） 压痛点 脐壁压痛痛点 敏感点坎位
内分泌功能失调颈椎病离位先天为本后天为用
腰腿疾病天地定位
东为震位青龙汤 西属兑位白虎汤 南属离位麻黄汤 北属坎位真武汤 先针天后针地在针日月 形成南北东西
发热高烧不退针离位有 便秘的加乾位高热不退的加坎位 。
肿瘤癌症结石慢性功能性出血艮位 肝癌针艮位震位
肺癌艮位为山兑位为泽形成山泽互通，治疗重晚期的癌症效果比较神奇
胆结石艮位巽位 胃癌针艮位，
膀胱癌艮位坎位 ， 肾囊肿肾肿瘤坎位，其它部位的肿瘤也可以针艮位，
感染性疾病离位坎位可以提高人体的免疫力，
呼吸系统的疾病针兑位在 上呼吸道感染加离位和坎位，
过敏性鼻炎针兑位，肺主皮毛，主一身之气治疗皮肤疾病效果明显，
变态反应性疾病镇坎位， 流感兑位离位，
高热不退加坎位 鼻息肉兑位，
萎缩性鼻炎针兑位可配上坤位，坤位补土消化系统疾病针坤位坤位属土
痔疮便血便秘针乾位， 游走性关节炎关节痛针离位巽位男性在针震位，
精神障碍抑郁症男针震位女针巽位 糖尿病消渴针兑多食善饥针坤为，
多尿诊坎位， 免疫性疾病先针坎位在针离位，
半身不遂针天地针天地日月定乾坤， 老年人慢性疾病针坎位，
爱发脾气属肝火针震位也可针兑位叫金克木，白点风针兑位针坤位叫补土生金，
感冒发烧头痛针离位，
体表色素白斑针兑位两针在针震位舒肝可以解郁在针坎位水养木
前列腺肥大针坎位，
失眠针坎位离位离属心火两颗针搭桥叫水火济济行针40分钟左右，
咽喉肿痛针兑位， 儿童腹泻针坤位，
腰背痛针离位和坎位， 腰椎间盘颈椎病，
抑郁症帕金森综合症针坎位离位针后可以安然入睡
乾
乳腺增生 离震艮 打呼噜 山泽通气
脐壁分深、中、浅三层，一般来说它与腹针的理论相似，即深层调理脏腑，中层调理气血，浅层调理经络
腹痛：针脐蕊（浅刺刚进皮，留针几分钟）咳嗽：坤位，兑位， 乾位.咳嗽：坤位（男性），兑位， 乾位。（女性易坤位为艮位）哮喘：乾位，兑位，中土（男性）
腋下淋巴结肿痛：艮位，离位，中土（脐蕊） （女性[【针灸】一扫光
药方
类风湿 清风藤，海风藤各一百克泡高度白酒每日饮用，效果也很好。
腿抽筋 风雷相搏 水火既济
脐 针
坎艮共取了女红 留针三时不放松
减肥效果坎兑坤 女加震巽苗条身
坎位一针一天整 腰突重病去九成
近视坎离进两针 视力准见日日新
颈椎离位平三针 震坎三十度角补
当下病位立感松 起针不需一时功
脐针是针腹针针 针无分别定乾坤
有针无针心内行 天地日月自平衡
法无定法见效行 黑猫白猫有果用
医者心中无天地 乾坤自在运行中
脐针定位
人体太极、八卦定位法
人体太极、八卦定位法
太极, 定位法, 腹部
太极图腹部定位法
人的腹部是个左升右降的太极图。脾气上升，胃气下降，与天体太极左升右降的运行轨迹相吻合。中脘、中极和左右大横再加上神阙正好是河图洛书中间的五个点。如果我们把太极图竖放，分隔黑白阴阳鱼的灵界线中点正对神阙的脐蕊，那么阴阳鱼的两个鱼眼正好分别对应下脘穴和石门穴。如果将太极图旋转平放的话，则两个鱼眼正好分别对应左右天枢穴。中脘、中极和左右大横，再加中心的神阙，五个穴位五行五象：左大横表示东方甲乙木，右大横表示西方庚辛金；中脘穴表示南方丙丁火，中极穴表示北方壬癸水。神阙居中表示中央戊已土，其形方象地；周围四穴又象太极含四象，神阙又象太极含一气，其形圆象天，正是一个活生生的太极图。在腹部的太极图上看神阙是太极的中心点，但神阙也是一个独立的小太极，而人的整体是个大太极。
八卦图人体定位法
八卦分为天体八卦和人体八卦。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。人体八卦其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断治疗中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着八卦全息。并且都可以八卦定方位。通过八卦体现了人体的相关性和整体性。人体八卦反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理、医易相通的原理。
太极六合针法将人体分为内、中、外三个八卦。以神阙穴为中心的一定范围定为内八卦，内八卦以外腹部前文所述及的太极图范围定为中八卦；中八卦以外的躯体及头面四肢等均为外八卦。三个八卦的方位均以后天八卦的方位定位；因此它的定位方向是从内到外以放射形扩展。太极六合针法的核心理论是“太极八卦经络调控系统”，因此我们必须先对人体上三个八卦的定位作全面了解。
（一）、内八卦定位法
内八卦是太极六合针法中“太极八卦经络调控系统”的枢纽中心，大部份疾病的治疗都在内八卦组方、定位并布针施治，通过刺激神阙局部的信息效应器激发深聚的能量，然后把激发出来的能量转化为治疗信息，通过太极八卦经络调控系统向周围的病灶部位输布。
内八卦的定位以神阙为中心，直径约为三寸左右。它不是以肚脐的大小范围为界定（这一点是与脐针疗法的最大区别），因为肚脐的的大小各人相差甚大，在腹部所占的比例也不尽相同，即便是同一个人，肚脐的大小范围也会随着年龄的不同而有所变化。所以内八卦的定位应以整个腹部的比例去衡定。我们将腹白线的中心点至腹部边缘假设为六寸，两边相加为十二寸，内八卦的直径范围约为三寸，它在腹部所占的比例约为腹横线的四分之一。这个定位法是参照古代道家的练功结丹的方法而定（道家练功结丹称神阙为下丹田）。
为什么要用这种方法去衡定内八卦的大小范围？上面说过，除了各人肚脐的大小不同外，更重要的一点，就是随着年龄的增长和工作环境、生活起居和饮食习惯等的改变，肚脐的外形、深浅、皱襞等结构都会不断发生变化，本来很深的肚脐变得浅了，或因腹部脂肪的积聚使脐孔变深，有的大肚脐变得小了，圆形的变为斜的等不一而足。尽管肚脐的形状变了，但它里面所储存的信息源却没有因此而改变，因为所改变的只是肚脐的外表形状。或许是由于年龄的增长精气衰退，神阙所储存的能量也相应减少。就如我们一家人住在一栋房子里，年长日久后，由于风雨的侵蚀，房子的外围倒塌剥落，整幢房子的轮廓变得小了，但住在房子里的人却没有因此而改变。
笔者经过实验，在内八卦范围内针刺治疗，与单纯的在神阙针刺其效果相仿，这样，对于那些肚脐畸形或闭锁的患者治疗时带来了极大的方便。接下去我们只须将一个后天八卦图往腹部以肚脐为中心的三寸范围一放，就会看得一清二楚，也就不难定位了。
定位时先以神阙穴为中心确定纵向的中轴线，上面的为离卦，下面的为坎卦，左边的为震卦，右边的为兑卦（左右定位以医者的观察角度为准，与患者的自身角度正好相反），左上角为巽卦，右上角为坤卦，左下角为艮卦，右下角为乾卦。八卦与脏腑对应已在前面的
章节中有详细论述。
（二）、中八卦定位法
内八卦的定位确定后，中八卦的定位就非常容易了，说得清楚一点，中八卦就是在内八卦的基础上作相应的放大。中八卦的大小范围与腹部太极图范围相仿，先定出四正位：上部以任脉的中脘穴为界，下部以任脉的中极穴为界；两边各以左右的大横穴为界。四正位界定后，四隅位可在四正位的基础上作相应的方位界定。中八卦的方向定位与内八卦完全一样，因此我们只要将内八卦的方向定位准确后，中八卦的定位只须以内八卦范围向外作放射状扩大延伸即可。
（三）、外八卦定位法
外八卦的范围比较广泛也有些复杂，凡中八卦以外的头面、颈部、躯干和四肢等部位都可看作为外八卦的范围。外八卦的整体定位以古洛书理论为依据。将人体看作为一个伏着的神龟，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。九数为头居离位，一数为尾居坎位；三数为左胁居震位，七数为右胁居兑位；二数为右肩居坤位，四数为左肩居巽位；六数为右足居乾位，八数为左足居艮位。五十为脏腑居中心（左右方位是以医者的观察角度，如为患者自身则相反），所不同的是我们并非是将神龟伏于人体的背部，而是伏于人的腹部。因后天八卦的方位是以洛书的方位定位，所以外八卦的定位也是以洛书的方位所决定。外八卦所涉及的范围比广，它不是以点而定，而是以各个大小区域去定位，所以在临床治疗中应用起来也有些复杂。“戴九履一”，九数居南方为头，一数居北方为尾；头为人体的最高点，也是离位的最高处，其下的脸面、颈项部以及胸部的中线等范围都可看作为外八卦的离位，也即任脉的中脘穴以上一定的中心区域都可看作外八卦的离位；人如果去掉下肢，以躯干部来说，会阴、尾骨为最低点，所以在任脉的中极以下的中心部位如曲骨、会阴等处皆可看作为外八卦的坎位；“左三右七”，指的是左右腰胁部，三数居东为左腰（实为右腰），七数居西为右腰（实为左腰），定位以神阙为中心的腹横线大横穴以外的区域分别为震位和兑位；“二四为肩”，二数为右肩居右外上隅坤位，凡中八卦坤位以外的右上腹、右胸、右肩、右臂和右手都属于外八卦的坤位；四数为左肩居左外上隅的巽位，凡中八卦巽位以外的左上腹、左胸、左肩、左臂和左手都属于外八卦的坤位；“六八为足”，六数为右足居右外下隅的乾位，凡中八卦乾位以外的右下腹、右腹股沟、右股、右膝、右小腿和右足都属于外八卦的乾位；八数为左足居左外下隅的艮位，凡中八卦艮位以外的左下腹、左腹股沟、左股、左膝、左小腿和左足都属于外八卦的艮位。外八卦就是人体的大八卦，亦即人的整体八卦。(外八卦的左右之分亦是以医者的观察角度为准，如系患者自身则正好相反)。
外八卦天地定位，中八卦日月运行；内八卦阴阳交合，这就是构架太极六合针法临床治疗的基础理论。明确了人体的三个八卦定位法后，我们可以根据天人相应的理论将天体八卦和人体八卦融合在一起，然后根据八卦方位的分布去定位治疗。太极八卦经络调控系统的组方用穴定位是按照脏腑与八卦的所属关系决定，由于机体生存所必须的能量物质主要依靠不断地从自然界摄取，继而通过后天的运化来维持正常的运转，所以太极六合针法的脏腑定位都是以后天八卦为基础
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