论语：子之所慎齐战疾（7-13）

孔子对待神灵秉持既不肯定也不否定的态度，而是秉持对于天道的敬畏，在斋祭方面始终保持谨慎。同时，春秋时代诸侯之间战争连绵不绝，直接关系到将士的生死和国家的存亡。对于自我而言，疾病是人生最大的敌人。这一切都必须慎重对待。

子之所慎：齐，战，疾。

【注释】

齐：通“斋”，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这个过程叫做斋戒。

战：战争。

疾：疾病。

【译文】

孔子所谨慎小心对待的事是：斋戒，战争，疾病。

“齐”即斋戒。《礼记·祭统》说：“及时将祭，君子乃斋。”“君子之齐也，专致其精明之德也，故散齐七日以定之，致齐三日以齐之，定之之谓齐，齐者精明之至也，然后可以交于神明也。”古时每逢到了祭日祭祀的时候，君子会在祭祀之前斋戒。戒即戒除，斋戒期间，其他欲望可以戒除，吃和睡却无法断掉，但要降到最低，让自己的心智能够精于一处、明于一念。一般说来，清心寡欲七天，心智就可以安定，再用三天来斋戒。圣人所指“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”，“合”就是感通。心智“精明之至”，清净到极处，就能跟天、地、鬼神感通。孔子教诲说“祭神如神在”，强调的就是内心要对神极其恭敬，斋戒就是为了确保人对祭祀的对象至诚至恭。

“战”即战争。古圣先王讲究王道，王道不会发动战争侵略他国，只会抵御防卫，当然也有替天行道、除暴安良之战。孔子提醒子路“临事而惧，好谋而成”，对战争要心存畏惧。这种畏惧不是指惧怕敌人，而是要慎重对待，认真谋划，确保开战必胜。

“疾”即疾病。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身体为父母所赐，身体有病不慎重对待，就是对父母的不尊重，就是不孝，所以要抓紧治病，免去父母的担忧。要想身体不患病，关键在于心要清净，既要保持乐观心态，也要保持清心寡欲。人心不正，邪气易染。《大学》所讲“有所忿懥（fèn zhì）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正”，如果内心有愤怒、贪念、恐惧、忧患，心就不得其正，就特别容易感染疾病。

“斋”事关神明祸福，“战”事关国家存亡，“疾”事关个人生死。斋戒是为家人乃至天下百姓祈福，远离灾祸。战争伤害生命，慎战是为了保卫国家不被外来力量侵略，保护人民远离战乱伤害。疾病伤害身体，既要懂得预防自治，还要帮助别人除病消灾，防病既是尊重父母，也是造福社会。

孔子把“斋”放在首位，强调修成圣贤必先于修心。斋必寡欲，寡欲于国，则不会因为掠夺而引发战争；寡欲于人，则不会因为纵欲而诱发疾病。可见，孔子对这三个方面如此慎重，不是为自己，全是为他人。