言慧珠：民国最耀眼女伶，梅兰芳女弟子，三次婚姻，两次自杀
1946年《精华》（第2卷 革新第1期）刊登了一篇文章《言慧珠“裸体舞”被禁》，标题就已经颇让人遐想，言辞更是刻薄。坤伶言慧珠是一位“宝货”，成为梨园行又名的尤物，她的桃色新闻，多得热昏。一度与周逆佛海“接触”，后来与严化，效卓文君之私奔。抗战胜利后，传来了一个关于她的自杀消息，上海人听了这新闻都觉得怪新鲜的。戏迷们凭空多了谈笑的资料。当时记得言慧珠在“人言可畏”之下实行“努力自杀”。据说一次不成再来二次。在现在看起来，今自杀不成，加之各报过分煊染，所以许多人都说：言慧珠以自杀来做广告这倒是登龙捷径！1946年《精华》（第2卷 革新第1期）
单看这文字，恰如今天上网，也不知道是娱乐圈太混乱，还是网络暴力太可怕。《精华》是一家存活了一两年的上海娱乐期刊，它对言慧珠的评价，读者不必当真。不过它确实指向了言慧珠形象的另一面，有点像美国电影中出现的致命女性，充满诱惑而又无限危险。她是一朵玫瑰，美的炫目而张扬；也刺得别人处处伤痕。也许男人们都有玫瑰情结，既喜欢它的美丽热情，又惧怕它的牙尖爪利。所以美丽总暗含着危险，美就是原罪。
梨园世家掌中之珠1919年言慧珠出生于梨园世家。说梨园世家，其实从来处讲，不算特别妥当，言家的祖上其实是武勋之家。言慧珠的父亲言菊朋，蒙古族正蓝旗人，祖上世世代代是清廷武官。言菊朋自幼被家里送进陆军学堂学习，指望沿袭旧路。不曾想言菊朋酷爱唱戏。他苦心学习，四处取经，外加自己确实有这方面的天赋，从票友成为职业演员，是京剧“言派”的创始人。正是因为他，言家才转而成为梨园世家。言慧珠的母亲高逸安也是一位传奇女性。因为和丈夫相处不睦，民国十八年（1929）她带着10岁的二女儿言慧珠和三女儿言慧兰离开北京到上海谋生，成为专演中老年妇女的早期电影明星。这位娜拉不仅自己出走，还携带两个女儿成功谋生，其勇气和才能可以想见。出生在这样的家庭，言慧珠血液里流淌着父母的艺术天赋，也受到足够的艺术熏陶，更重要是的是她热爱唱戏。不过言菊朋并不赞同女儿学戏。戏子唱戏终归是贱业，女孩子唱戏谋生更是艰难。他希望女儿读书成才，结果女儿和当年的父亲一样，进的是学堂，爱的是唱戏。 这大概就是永恒的父与子的矛盾吧。言慧珠考进春明女中，一边读书，一边学戏，一边捧角儿。娱乐小报上言二小姐如痴如狂捧男角儿的花边新闻连篇累牍。身为梨园中人，言菊朋和身边的朋友能看出来，言慧珠唱戏那是祖师爷赏饭吃“是块戏料”。她身上那股子不碰南墙不回头的韧劲更是不容忽视。做父母的最终还是拗不过孩子。言菊朋同意女儿专业学戏。那一年，言慧珠17岁。既然要学戏，找对方向是关键。言慧珠最早学戏的是程派，言菊朋告诉女儿：“你这样子学程派，一辈子也学不好，程老板根据自身嗓音条件，设计出如诉如泣、细线似流的程腔，你嗓音条件好、单纯地模仿，憋着嗓子唱，怎么会有程派唱腔的神韵?”言慧珠的嗓音宽亮甜润，适合梅派。1937年到1938年间，言慧珠拜师与梅兰芳合作了二十多年的琴师徐兰沅，得到梅兰芳在化妆、音乐、台风、扮相方面的真髓。她跟朱桂芳学梅兰芳的舞蹈身段，又跟着“九阵风”(阎岚秋)学武旦和刀马旦。1939年，20岁的言慧珠在上海的黄金大戏院正式登台亮相，以客串姿态饰演《扈家庄》中的扈三娘，这是言慧珠第一次在舞台上，和上海观众见面。这次演出让她一炮而红。言慧珠的美是一种西方式的性感，具有一点进攻性，她胸部丰满，个子高挑，腿长腰细。
据说，曾有几位太太一边打牌一边议论“慧珠高头大马，真像个外国女人。尤其是她的胸部，和中国人简直不同”，另一位说：“那一定是假的。”言慧珠进来，恰巧听到。“她当着满屋子的人，甩掉短大衣，把套头的毛衣往上一将，露出雪白的肌肤和米黄的胸罩。昂着头说:'你们来检查，看究竟是真是假!’她张扬的不仅是美貌还有个性。
无论是捧角儿还是学戏唱戏，她都追求极致。她是一位青衣、花旦演员，但也能演出她父亲的言派老生戏。另外，她还拍电影，参演过《三娘教子》、《影迷传》和《红楼二尤》等片。1943年言慧珠正式拜梅兰芳为师。说起来，言慧珠的父亲言菊朋与梅兰芳算是朋友，可言父颇有名士风范，不曾开口。言慧珠拜师还是费了一番曲折。她先是结交了梅府上的红人，后来更是得到梅兰芳的女儿梅葆玥的喜欢。梅兰芳被其天赋和勤奋打动，收其为徒，毫无保留地把自己的技艺传授给她。言慧珠也全心全意地拼命学习。
1945年抗战胜利，梅兰芳复出，登台唱戏。不管演多少场，言慧珠是场场必到，风雨无阻。正如她在《学梅十年》的所说的那样：“我简直就像一个贪心的孩子一样，恨不能自己所没有的东西一下子拿过来”、“眼睛要像照相机、耳朵要像收音机，我是希望我当老师表演的复制品。”“慧珠很忠实于梅派艺术，她有个习惯，每演梅派戏，都要听兰芳唱片20遍，就是她演得很熟得戏，也在听唱片时，边学边练，一遍不少。”（《俞振飞谈夫人言慧珠》）.如此拼命当然是有收获的，梅兰芳曾评价说：“慧珠学戏，至少有六成以上。”梅兰芳弟子上百，可公认得梅门真传，成为最优秀女弟子的，唯有言慧珠。
热情恣意多艰情路言慧珠对待爱情，恰如对待艺术，一样是热情而极致。小报上说她的桃色新闻多得热昏固然不足信，但言慧珠的爱情之路确实一言难尽。这主要是因为言慧珠的爱情，总是极为张扬，轰轰烈烈，引发关注。另外一方面，言慧珠不是传统的等待爱情降临的女性，她会对意中人公开表白展开猛烈追求。言慧珠的正式婚姻有三次。第一次是和电影明星白云短暂的婚姻。那是1946年，白云很帅，不过性格弱点也很明显，花心好色也贪图安逸。双方在恋爱期彼此的性格矛盾已经凸显。不过身为热恋中的女性，总奢望对方结婚后就变好了。
结婚后当然没有变好，所以婚姻只持续了52天。言慧珠后来回忆说“白云娶她是看中她的财富”。
（白云）第二次婚姻是1955年，那时候言慧珠有自己的剧团，演出收入非常丰厚。她的第二任丈夫薛浩伟比她小8岁，是剧团里一个唱老生的演员。他们既是姐弟恋，也是奉子成婚。不久，言慧珠生下了独子言清卿。不过生育后重返舞台的言慧珠处境是颇为尴尬的。那时候各个行业都是“公私合营”，各派名角纷纷投身于国营剧团。言慧珠起初对国营并不感兴趣，然而，随着熟悉的人纷纷进了国营剧团，她连唱戏的班子都搭不全了。后来费了一番折腾，进了上海京剧院，不过剧院有三大花旦，她演出机会并不太多。言慧珠的第三次婚姻便是在这阶段酝酿的。1957年，言慧珠调至上海戏曲学校担任副校长，当时的校长是俞振飞。俞振飞是昆曲大师，博学多才，在“整风反右运动”中对言慧珠出手相助。言慧珠从此由京剧改唱昆曲。1960年，言慧珠与薛浩伟离婚，嫁给了丧妻的俞振飞。那一年，俞振飞58岁，言慧珠41岁。这段婚姻并不算幸福，夫妻俩性格差别很大，经常吵架，后来就分居了。俞振飞曾说，“言慧珠嫁我，是为了要我陪她唱戏”。言清卿则在他的书中指责俞振飞引诱了言慧珠。公平说起来，言慧珠和俞振飞这段婚姻有情感上的互相欣赏，也有着现实的权衡考量。婚后他们共同攀登上了事业的又一巅峰。可惜这样的日子并没有持续太久。
天女散花曲终落幕言慧珠的死亡似乎既出乎意料，又在意料之中。早在1966年9月11日自缢成功前，她有过两次自杀。第一次是抗战胜利后，国民党的接收大员欲行非礼，威逼相加；第二次是1954年冬天，言慧珠想进北京京剧团，备受冷眼，想复演《春香传》遭拒。前路茫茫，演戏无望，万念俱灰的言慧珠都曾服药自尽。这对于张扬的大女主性格的言慧珠似乎不可想象，然而又不难想象。她身上那股子叛逆坚韧是用来做命运的主人，可总有些时刻蓦然发现自己不过是命运的奴隶。幸或不幸，这两次都被救起。活着就有转机，如果那两次自杀成功，她的若干优秀作品就会消失。然而命运自有它的轨迹，她最终还是白绫一条了残生。那条白绫原本是她表演《天女散花》时用的道具。从来好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。至今，世间仍流传着她的传说。作者：刘洋风：爱生活，爱写作，寻寻觅觅，迷迷糊糊。点个“在看”，好文共享！