《唐诗鉴赏辞典》第五百四十首《宿王昌龄隐居》（常建）
【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析六】
【中唐·常建·五言古诗】
清溪深不测，隐处唯孤云。
拼音版
qīng xī shēn bù cè，yǐn chǔ wéi gū yún。
[作品介绍]
[注释]
[译文]
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。
[作者介绍]
常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，天宝中，曾任盱眙尉。一生仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。还有一些优秀的边塞诗。有《常建集》。
壹／
整体赏析
名家点评
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
王昌龄与常建为同年进士，又于诗有同好，关系很密切。入仕前，王昌龄曾隐居石门山(今安徽含山县境内)，诗中所言“清溪”即在石门山内。常建登第后，只做过盱眙县尉的小官，此后便弃官归隐武昌樊山，即西山。归隐前，他曾到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。这首诗写的就是在王昌龄隐居处的所见所感。
诗的首联写王昌龄隐居所在，表达了两层意思。一层意思是写王昌龄隐居的环境很幽美，下有清溪潺潺，上有白云悠悠。“深不测”并不是指水的深度，而是说清溪溪水流入石门深处，望不见尽头。齐梁时，隐士陶弘景曾赋诗答齐高帝说：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。” (《诏问山中何所有赋诗以答》)因此山中白云便成了隐士风范的象征。第二层意思，常建这里不象陶弘景那样说“多白云”，而言“孤云”，包蕴着诗人此时此地的独特感受。“深不测”是对溪水的描摹，也含有对朋友有无归隐之意的探问。“孤云”分明是在说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。” (清人徐增语)王昌龄居官未隐，仍在为世碌奔竞，睹物思人，诗人心头不禁生出一丝隐隐的孤寂感。
中四句写夜宿王昌龄隐居所见所感。诗人夜宿茅亭，但见一轮明月挂在松树梢头，如水的月华不知王昌龄不在，依然多情来伴。窗外屋边花影扶疏，使人于清寂中感到几分生意，几分慰藉。步入庭院，只见院里长满了药草，路上密布着青苔。此处言说庭院荒芜日久，暗传出主人不在的惋惜和嗔怨。写清光、花影、药院、苔纹，意在唤起王昌龄对隐逸生活高雅情趣的回忆，隐隐表露出诗人对朋友归来的翘盼。
最后两句，诗人申明自己也将效法前人辞官而去，归隐西山了。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤为侣，隐逸终生。这里用一“亦”字，也含有婉转规讽王昌龄坚持初衷而归隐的意味。
这首诗终篇赞此劝彼，意寄言外，在平易的景物描写中寄托自己高远的情思，是一篇旨远兴僻之作。
王昌龄“隐居处”指王昌龄出仕前的隐居处石门山(在今安徽含山县境内)。王昌龄是与常建同科及第的进士，是宦友和好友。他37岁出仕，虽仕途坎坷，却终未退隐。而常建只做过盱眙县尉，此后便归隐于武昌樊山，即诗中所言“西山”。此诗大约是他辞官回乡途经石门山所作。这首诗为盛唐有名的山水隐逸诗，同《题破山寺后禅院》均为常建的代表作品。
全诗留恋隐居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隐居的念头。在艺术上，极能体现常建诗“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”的特点。诗人在平实的写景叙事中蕴含着深长的比喻象征。同时，诗人抓住王昌龄从前隐居之地特有的景物，委婉含蓄地表达对王的清高的赞叹，也真诚地期望王归来。这样，使全诗即景生情，情随景迁，达到了情景交融的艺术境界。
首联“清溪深不测，隐处唯孤云”，写隐居的地方。清溪水流入石门山，隐居地别无他物，远望去唯有孤云。这里“孤”指主人不在，而白云向来就是和隐者联系在一起的。“孤云”，流露出对王昌龄的清高孤傲品格和隐逸生活的赞叹，读来别有情趣。
颔联“松际露微月，清光犹为君”，点出“宿”字和隐居的人。诗人夜宿他人隐居处，看到天空明月高照，想到这一片清光并非为我，而是为“君”(指王)。这就传达出山中景物似乎对王特别有情，借以婉转地点出主人对明月也应有意的意思。唐殷璠摘出此联誉为“极警策语”，实际是赞幽僻的意境和诗的兴味。
颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是写夜景的清幽。“宿”与“滋”用得较好。孤零的茅屋令诗人倍觉孤独。再看屋外却有花影相伴，确有不尽的情意。院里的药草生长得茂盛，因长久没人居住，院里路面上已滋生出青苔。
颔联与颈联相连，共同勾画出王昌龄隐居地的典型环境。茅舍外有松树，院落里有花、有药草，还有毛茸茸的青苔。这景虽清幽却说明王昌龄隐居时的生活情趣。这些特定的典型景物的描写，自然真实，平易亲切而毫无造作之感。这美景与王昌龄的隐逸情趣深深打动了诗人，诗人内心思归的情绪为这片美景所感染。
尾联紧承上联，写自己的归志。“余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “谢时去”意即辞去时俗的牵累。“鸾鹤群”即与鸾鹤为群。鸾鹤传说仙界才有，诗人与之为群，意思是隐逸的生活如同仙界一样美妙。这里用“亦”字是说自己步王昌龄的后尘，也要隐居。而实际上是诗人被宿处的佳境所感染，也起了偕隐之念。这样就委婉地讽劝王昌龄应该坚持归隐。这一联起到了篇末点题的作用。
全诗在整体安排上极为巧妙。先远望，再近观;先写屋外，再写院落、小路;先写高处的白云、明月，再写低处的花草茅屋。层次井然有序。从写景的角度看，又朴实自然，生动传神。诗中创造的幽静、别致又富生活情趣的意境，令读者惊叹不已。
这是一首漾溢着浓郁隐逸情趣的五言律诗，在唐时已广为流传。
常建和王昌龄是在开元十五年(727)同科进士及第的好友，两人交谊很深。王昌龄在安史乱时返回江宁一带，为刺史闾丘晓所杀。常建《鄂渚招王昌龄张偾》诗，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。谪居未为叹，谗枉何由分”等句。作此诗时，常建在鄂州(即今武昌)，王昌龄被贬在龙标(今湘西)，所以说“楚山隔湘水”。整首诗充满对王昌龄因受谗被谪的同情与怀念。王昌龄出仕以前，曾隐居石门山(在今安徽含山县境内)。常建曾任职的盱眙即今江苏盱眙，与石门山隔淮河相对。此诗正以宿王昌龄隐居处为题，写两人友谊。
首联写王昌龄隐居所在。“清溪深不测，隐处唯孤云。”王昌龄隐居处，在清溪水流入的石门山，溪水尽头处。诗人眼前所见，别无他物，只有白云一片。齐梁间隐士陶宏景曾对齐高帝说：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便成了隐者居处的标志。作者唯见孤云，足见王昌龄现在不在。“孤云”更显示隐者的清风亮节。
中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。
常建和王昌龄虽然同科进士，但仕途遭遇不一样。常建只做过盱眙尉，不久即辞官归隐。王昌龄隐居是在三十七岁中进士以前。登仕途之后，虽屡遭贬谪，却没有想再退隐。常建途经他早年隐居之处，想到他仕途奔波之苦，不免对他表现出一种惋惜和期待的情味。
尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝：“余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。
这首诗看似平淡，而意蕴深长。常建巧妙地通过描写、赞赏王昌龄隐居的旧地，对王昌龄过去的隐逸生活和高尚情趣加以热烈的赞美，同时对他没有坚持退隐初衷表示惋惜，希望和他共同归隐，与鸾鹤作伴。
王昌龄“隐居处”指王昌龄出仕前的隐居处石门山(在今安徽含山县境内)。王昌龄是与常建同科及第的进士，是宦友和好友。他37岁出仕，虽仕途坎坷，却终未退隐。而常建只做过盱眙县尉，此后便归隐于武昌樊山，即诗中所言“西山”。此诗大约是他辞官回乡途经石门山所作。这首诗为盛唐有名的山水隐逸诗，同《题破山寺后禅院》均为常建的代表作品。
全诗留恋隐居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隐居的念头。在艺术上，极能体现常建诗“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”的特点。诗人在平实的写景叙事中蕴含着深长的比喻象征。同时，诗人抓住王昌龄从前隐居之地特有的景物，委婉含蓄地表达对王的清高的赞叹，也真诚地期望王归来。这样，使全诗即景生情，情随景迁，达到了情景交融的艺术境界。
首联“清溪深不测，隐处唯孤云”，写隐居的地方。清溪水流入石门山，隐居地别无他物，远望去唯有孤云。这里“孤”指主人不在，而白云向来就是和隐者联系在一起的。“孤云”，流露出对王昌龄的清高孤傲品格和隐逸生活的赞叹，读来别有情趣。
颔联“松际露微月，清光犹为君”，点出“宿”字和隐居的人。诗人夜宿他人隐居处，看到天空明月高照，想到这一片清光并非为我，而是为“君”(指王)。这就传达出山中景物似乎对王特别有情，借以婉转地点出主人对明月也应有意的意思。唐殷璠摘出此联誉为“极警策语”，实际是赞幽僻的意境和诗的兴味。
颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是写夜景的清幽。“宿”与“滋”用得较好。孤零的茅屋令诗人倍觉孤独。再看屋外却有花影相伴，确有不尽的情意。院里的药草生长得茂盛，因长久没人居住，院里路面上已滋生出青苔。
颔联与颈联相连，共同勾画出王昌龄隐居地的典型环境。茅舍外有松树，院落里有花、有药草，还有毛茸茸的青苔。这景虽清幽却说明王昌龄隐居时的生活情趣。这些特定的典型景物的描写，自然真实，平易亲切而毫无造作之感。这美景与王昌龄的隐逸情趣深深打动了诗人，诗人内心思归的情绪为这片美景所感染。
尾联紧承上联，写自己的归志。“余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “谢时去”意即辞去时俗的牵累。“鸾鹤群”即与鸾鹤为群。鸾鹤传说仙界才有，诗人与之为群，意思是隐逸的生活如同仙界一样美妙。这里用“亦”字是说自己步王昌龄的后尘，也要隐居。而实际上是诗人被宿处的佳境所感染，也起了偕隐之念。这样就委婉地讽劝王昌龄应该坚持归隐。这一联起到了篇末点题的作用。
全诗在整体安排上极为巧妙。先远望，再近观;先写屋外，再写院落、小路;先写高处的白云、明月，再写低处的花草茅屋。层次井然有序。从写景的角度看，又朴实自然，生动传神。诗中创造的幽静、别致又富生活情趣的意境，令读者惊叹不已。
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