《京华烟云》原著：为爱守贞的曼娘大可不必，婚姻还是务实的好

《京华烟云》原著的前半部分，花了大量的笔墨描写曼娘的成长和情感经历。毕竟，她的爱情太热烈，太纯真，太有代表性。

我在上一篇文章中写到，曼娘的人生悲剧，来源于她迂腐守旧的家庭教育。她的母亲孙太太甚至认为女儿嫁给官宦人家，不愁吃穿，就是嫁到好人家，就是做父母的成功。

却浑然不知，这一切不过是表象，对于一个才19岁的青春少女来说，富贵的代价，却是漫长的守寡路。

我说过，她原本有得选择，但她不愿意，情窦初开的她，爱得太热烈，太专一，认为抱一抱，就是平亚的人，订了婚便“生是曾家人，死是曾家鬼”。

她和平亚是两情相悦，互相爱慕，这样的爱情连曾太太都觉得感动。但这样的爱情，终究过于短暂，平亚结婚后的第一周，贪嘴多吃了几口粽子，一口痰上不来，就死了。

曼娘用情至深，看到平亚想咳嗽，咳不出来，用嘴帮他把痰吸出来，甚至用嘴往他鼻孔里吹气，以补充氧气。

但平亚，终究还是撒手人寰了。

曼娘无奈、绝望地挣扎挽救呼喊，看到这样的情形，作为公婆的曾老爷曾太太，都比对自己的儿子去世了，更为悲痛。

所以，她的这份真情，感动了公婆，也赢得了全家上下的敬重。甚至，在平亚死后，曾家人担心曼娘会伤心过度自杀，特地请了木兰来陪她，开导她。

“桂姐低声和她说，另外还有一个原因要她去，就是大家得特别留神看着曼娘，怕她一时想不开会寻短见。若是这样殉夫是值得作诗赞扬的，也值得立贞洁牌坊了，在地方志上也值得立传，传起来也是美谈，但是曾家很喜欢曼娘，绝不愿曼娘有个三长两短。”

人，终究还是被木兰劝好了，曼娘也接受了平亚去世的事实，也接受了命运的安排，她开始相信命运，相信一切都是天意，都是上天安排好要她这样生活的。

当一个人开始相信宿命的时候，也证明了她不想跟命运做斗争，不想反抗。

曼娘，她是最柔弱的人，也是最无奈的人。说白了，她，不过是封建礼教下的牺牲品而已。

只是，她并没有这样的觉悟。在这一点上，木兰开始思考人生，思考命运，思考婚姻。

“木兰觉得曼娘是冥冥中一个巨大力量之下的牺牲品，是受了欺骗玩弄。那个冥冥中的力量是什么，她不知道。难道造物主真是以人为'刍狗’吗？存心捉弄人吗？她自己在心里纳闷儿。”

何为“巨大的力量”？作者真的不知道吗？他当然知道，只是他借木兰的口说，自己不知道，不想说。

这个巨大的力量，就是封建礼教，三从四德，从一而终。

在上一篇文章中，我就写到曼娘的人生悲剧，源于她所受的旧式教育，她的父亲是迂腐的穷书生，教育她做女儿，必须三从四德，不必在学问上太用功。甚至，她的父亲，将天文、地理、物理、化学等视为洋鬼子的怪科学，强烈反对新式教育，更加反对女子不裹脚。

有着这样一个守旧的父亲，从小接受这样的教育，曼娘是缺乏独立思考能力的，也是不会为自己的命运和不公作抗争的。

哪怕面对这个原本就能看到结局的婚姻，她也从没有质疑过一次，这就是自己真正想要的幸福吗？自己就一定要嫁给一个将死之人，一辈子守着他的遗像守寡一辈子吗？

她没有思考过，她只知道，既来之则安之，接受命运的安排。

她对爱情的执着和专一，确实令人感动，但，婚姻还是务实的好。

漫长岁月，青春年少，暂且不说夫妻生活是婚姻的必需品，就是身边多一个可以说话吐露心声、对你嘘寒问暖的人，也总比你一个人熬过一个又一个漫长的孤夜好啊。

很显然，一辈子当处女的曼娘，既没有享受过两性之间真正的肌肤之亲，也没有心灵的安慰。

她的执着和专一，令人可敬可佩，却不值得提倡。

从前的女人，丈夫死了，为他守寡，被赞扬为美德，然而，顶着一个贞节牌坊，苦的却是自己。

我是一个情感作者，经常看到网友这样的提问：丈夫因意外去世了，我要不要改嫁？婆婆不让我改嫁怎么办？

这些问题，你不该问别人，应该问自己，现代社会，不应该被那些糟粕习俗所浸染，人应该享有自己的自由和选择，只要你愿意，你敢做出斗争，没人能阻止得了你。

爱情可以浪漫甜蜜，可以回味无穷，但婚姻是生活的琐事，每一天都得围着柴米油盐转，光有爱情不够，更何况，那已经是逝去的爱情。

如果一个男人足够爱你，真正爱你，就舍不得让你一个人孤独地活在这个世界上。他会希望你找一个好人家嫁了，作为依靠。

在这一点上，我认为平亚的爱，虽然热烈，但有些自私。他明知道自己病入膏肓，依然和曼娘结婚，给了大少奶奶的名分，却给不了真正的幸福，就连夫妻生活都无法满足。

真爱，不是占有，而是成全，放手。

所以，我才理解为什么木兰会说曼娘是被“欺骗玩弄”的，难道不是吗？