他家的窗花贴了五十年，揭下来后居然能在上海换一套三居室
他是晚清著名的金石家 书画家
他是大收藏家
他的考证和艺术造诣
宏著等身
他家的窗花
在窗户上贴了五十年
揭下来后
居然
能在上海
换一套三居室
【题签】秦汉瓦当 愙斋公手题 吴氏家藏
【题签】 愙斋公手题秦汉瓦当文三十六种 吴氏四欧堂家藏
【钤印】四欧堂印 吴氏文库
【题识】右秦汉瓦当文三十六种，皆愙斋公标目。旧为吾苏州居宅中内室中厅之窗心也，粘于窗心者约五十年，丁丑变乱后，幸未损毁，乃揭存装成一册以资观感。己卯三月湖帆谨识。
庚寅二月奉赠 仲坰宗兄雅存 吴湖帆记
人要起名，否则在芸芸众生中无以独立识别。黄公望是元四家之首，字子久，他的名字来源于他父亲老黄在他出生时的一声浩叹：黄公望子久矣！苏州一位较有名气的女刺绣师，名叫招娣，很显然，她父亲希望能再添一个儿子。
名字是父母给的，好比身体发肤受之于父母，我们无法自作主张。可每个人都有能力为自己心头的文化家园，起个心仪的名字，即中国读书人的斋号。
翁同龢，做过三代帝师，为自己取斋号瓶庐，以表达对姐姐曾用奶瓶喂养自己的感恩之情。梁启超取书斋号为饮冰室。“饮冰”一词源于《庄子·人间世》，有常怀忧患之义。
我有三个书斋号。第一个叫且厚堂。我从大山里走出来，唯一所有的，也许只有厚道了。第二个叫未斋，取花未全开月未满圆意。读完老子的《道德经》，感觉以前的书都白念了，感觉寻觅世间真理的大门找到了。未斋大好!
有万憙是第三个，现在经常使用。六年前，一家拍卖公司推出一件拍品，吴湖帆家藏秦汉瓦当36帧册页。其中有吴湖帆的封面题句，首页题句与后记跋文，中间36帧瓦当拓片均有吴大澂题跋和钤印，熠熠生辉。
当时秦汉胡同品牌正值初创期，我心力交瘁。一日，子穆仁兄电我，说此秦汉瓦当册似与我注定有缘，若秦汉胡同有幸得以宝藏，于企业于宝贝，均是一桩美事。
我觉得在理，把钱袋子翻了个底朝天，以不菲的价格拍得。可以在市区首付三室住房的价格。
这套瓦当册页中间有两帧《有万憙》瓦当拓片，一开比较完整，一开残缺几近一半。有万憙汉瓦传世极少，其吉句又历来倍受文人喜爱，历代文人、书家多有题写，比如赵之谦。有了这两帧《有万憙》，灯下捧之品读，总会油然心生喜悦。
物能养志，养人。甚至滋养初创阶段的企业。果然神奇!
于是，又将有万憙作为我的第三个书斋号。
人生百年，悲喜同酬。有万憙是吉句，文字即菩萨，有万憙即祥瑞满溢。有万熹更是一种生活态度。
“有万憙”瓦当，中心有一圆，上面刻有“萬”字。“萬”字上下饰有卷云纹，“有”和“憙”两字处于“万”字左右，圆劲挺秀，婉转灵活。《说文解字》记载：喜，乐也；憙，悦也。乐者，无所著之䛐。悦者，有所箸之䛐。同时《说文解字》对于“嗜”字的解释是:“憙欲之也。”由自己的嗜好而产生的快乐就叫做“憙”，因为这是从自己心底产生的。不是由于自己的嗜好而产生的快乐就叫做“乐”。
【铭文】维天降灵，延元万年，天下康宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武被称为“四神”，《三辅黄图》记载:“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。苍龙为四神之首，象征着东方、左方、春天。苍龙纹瓦当，当面饰一龙，头有双角，颚下有髯，细颈短足，满身鳞甲，长尾翘起，双翼上扬，矫健如飞。
飞廉，与朱雀一样，是凤的别名，飞廉代表善于飞行的凤，而朱雀则大多体现凤的本色。飞廉代表南方、下方、夏天。飞廉瓦当，当面为一鸟形动物，其状为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾、头上有冠，凤冠高耸，羽毛散张，长尾翘起，振翅欲飞。
白虎象征西方、右方、秋天。白虎瓦当，虎膛目张口，引颈翘尾，体态雄健，作奔走状，十分生动威武。《淮南子》记载：“西方金地，其兽为白虎。”
元武，即玄武。“元”字与“玄”字相通。玄武是龟和蛇的组合变化图案，象征着北方、上方、冬天。因为玄武代表北方所以称为“玄”，玄武身上有鳞甲所以称为“武”。元武瓦当，当面为一龟一蛇，龟匍匐爬行，蛇卷曲蟠绕于龟体之上，龟蛇缠绕，神秘浑穆。
半瓦当最早为西周遗存，圆瓦当是从半瓦当发展而来的。圆瓦当始见于战国早期遗址，秦汉瓦当绝大多数为圆瓦当，但在秦和西汉前期仍有半瓦当。西汉中期以后，半瓦当显著减少，东汉时近于绝迹。
瓦当正中为鸿雁图案，两旁为“延”“年”二字，所以叫做“飞鸿延年”，文字与图案混合。鸿雁昂首展翅高飞，姿态优美，形象生动，雁的颈部直向上伸至轮边，将“延年”二字隔于两侧，极为精妙。
所谓“千秋”、“万岁”，指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。晋葛洪《抱朴子·对俗》:“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”形容岁月长久，常用来祝人长寿，吉语，希望可以千秋万世永久长存。
“永奉无疆”瓦当，汉太庙所用瓦。瓦当制作精致，“永奉无疆”四字为吉语，大意是祷祝西汉王朝绵绵永存。
“八风”两字为一体，“寿”、“存”、“当”三字各占一部分，布局精妙，篆法精整，环绕对称，是瓦当中难得一见的精品。
《汉书·郊祀志下》:“莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台于宫中。”王莽篡汉建立新朝，惟恐政权不稳，就按照方士的话，在长乐宫搭建了八风台，来祈求神仙保佑。八风寿存当瓦当就是八风台的遗物。
“长生未央”四字也是吉语，希望生命永存
“无极”残瓦，瓦当结构和大多数汉瓦当都不相同，无极两字之间没有分割线，此瓦当残缺不全，让人惋惜，却又留下无尽猜想，因此也被称为“罕见之品”。
秦瓦“兰池宫当”。秦始皇十分迷信神仙方术，曾多次派遣方士到东海求取长生不老之药，但是没有一次成功。于是他退而求其次，在园林里面挖池筑岛，摹拟海上仙山的形象以满足他接近神仙的愿望，这就是“兰池宫”。秦始皇引水为池，就近建筑兰池宫。吴大澂据此考证此瓦当为“秦瓦”。
吴大澂曾访问过甘泉宫故址，从中发掘出砖瓦数以千计，瓦当占十分之一，大约一百多个，而这些瓦当中大多刻有“长生无极”、“长乐未央”等字，因此吴大澂把自己的收藏瓦当的屋子命名为“百二长生馆”，“长生无极”这面瓦当就是“百二长生瓦之一”。
瓦当四周为云纹，中心三横三竖，类似古代井田，因此吴大澂称之为“井田形瓦”。
“上林”，即上林苑，汉代宫殿之一，汉武帝于建元二年(公元前138年)在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，主要供皇帝狩猎娱乐。
双鹤瓦当，瓦当四周为云纹图案，中心为双鹤并行图案。
西汉时长安城及周围的主要宫殿均设有卫尉，执掌守卫或防卫，如长乐卫尉、未央卫尉、建章卫尉等。《汉书·百官公卿表》记载:“卫尉，秦官，掌宫门卫屯兵”。“卫”字表示守卫敫巡之义。
榖璧，古代瑞信玉器之一种，为六瑞之一，用于朝聘。按周代制度，榖璧为子爵所拥有。《周礼·春官·大宗伯》中记载:“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭……子执款璧。”六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。此瓦当图像造型吸收榖璧造型风格，所以吴大澂题字“文类榖璧，古雅可喜”。
汉“宜富当贵”瓦当，“千金”两字为和文，宜富当贵，意为应当富贵。
“长乐”、“未央”是古人泛用吉语，应该不是专指长乐未央两宫。“未央”，未尽之意也，《诗·小雅·庭燎》云:“夜如其何?夜未央”。“长乐未央”四个字是希望其乐恒久，绵绵不绝。
作者简介
王双强，号门童，未斋主人、有万憙主。原籍陕北，1976年生于山西临汾。师承文布袋陈鹏举，嗜金石书画收藏，精鉴赏，能诗文。现任上海市收藏鉴赏家协会副会长，华亭文社创办秘书长、理事。秦汉胡同、月亮故事、百年人文等文化品牌创办人。
在《东方文化周刊》《东方商旅》 《东方藏品》 《艺藏导报》 《收藏》等杂志设有专栏。文字常见于各大报刊媒体。著有《有万憙》书系，其中己出版《文心是佛》 《文字有爱》 《民国来信》和《老虎来了》等。
于中国之信仰颇有见地，提出“让世界柔软”的经世价值观。
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金石契 ◎ 锤拓历史痕迹 传承经典文脉