传统文化中优秀的部分的流传，想说爱你并不容易
传统文化流传过程中会遇到的一个麻烦－－可接受性
传统文化的流传，有一个很无奈的麻烦，就是解释古文的往往是大学究，大学者，大师，用的是古意、古势、古法，这让头脑太多西学的年轻人很难接受，甚至看都懒得看了。更别说让搞不清传统汉语文字中阴阳一体表达的外国人看了。
一些人原本上学的时候，语文的古文就没好好学，没兴趣，看在分的面子上，才学了点。你再给他提高思想、历史、文化的难度，他也就玩游戏去了。
搞一搞架空历史的关公战秦琼之类的想当然的穿越，在游戏中愣用刘备统一三国，把历史彻底秒成渣，找一下代入感之下的快感；或者看看现代泡沫剧，追一追哪个明星又搞外遇了的网文。忙，真没空看这古文。
这也就是传统文化的吸睛率并不高的问题。
这类东西的泛滥，过渡的娱乐，娱乐至死的态度，终究会物极必反的。这对于文化而言绝非好事，好在现在已经开始收拾了。
有一本很有争议的《未来简史》，据说很畅销。描述了未来80%的人因人工智能等原因变为闲人，虽然有些危言耸听，但说的也是一个理。外国人写书总是这么一惊一乍的，外国的书，看几本以后也就习惯了这种不着调的写法了。现在有些网文的标题也是追求这套路，早晚得挨收拾，时辰未到而已。文化不同嘛。
那么这种已经先进入“闲人”境界的年轻人，你用古法给他讲国学，不用枪顶着，他肯定不看。除非你搞个孔子见南子的连续剧，他肯定看。问题是学术界肯定不干，你这是要把国学玩死的套路啊。当年林语堂闹了一把，自己也跑国外去了。
传统文化的娱乐性表达，愉快的学习，这的确需要办法。并不是弄几套汉服穿上，就学传统文化了，没那么简单。
优秀传统文化的现代表达
好不容易有不用古意的，往往又夹杂了太多自己的现代想法，这到底是古人的态度还是翻译者的态度呢？是历史的继承，还是现代的曲解？这并不容易区分。
就像《周公解梦》，居然解读了梦到了飞机会怎么样，这事是周公解梦的内容，那就穿越的过分了。那《周公解梦》基于当时的文化背景的原貌是什么样子的呢？被后人改的乱七八糟，很难见到原貌了。只可惜，很可能是一本类似弗洛伊德的《梦的解析》的大作，也就被迷信糟践了。
日有所思夜有所梦，潜意识里面这种东西的抽象的转化的结果会是什么样子的呢？2000多年后，西方人继续研究这个问题。西方这是研究结论吗？西方人曾经以为是，流行了一时。现在神经学依然在发展，我们对神经生物电的结果，有了更多的直观的表达，但是，理解大脑以及意识的本质，依然还有科学意义的差距。
解梦依然还是心理学的学术问题，不是哪个大师就解决了。
人工智能线性的拟合人脑的机理，解决不了人脑意识里的混沌性、容错性、随机性的问题，而且大脑的低能耗、低硬件需求、多回路、简洁算法是人工智能暂时不能模拟的，因为原理依然不是很清楚。借助硬件优势，人工智能实在没有办法的办法就是遍历n遍，迭代n遍，学习n遍，大脑可没这闲工夫浪费大脑这点硬件资源。
文化这种东西，除了沿着古人的路走，或者借着古人的思路现代阐发，扬弃地继承发展传统文化中优秀的部分，还有没有别的路可走呢？
新文化运动，几乎给古人文化曾经走过的路画了个句号。好在，一番争议之后，汉字还是留下了。起源于象形文字的中国字本身就是思想，就是故事，传统以及传统的演变身在其中。
近代琼瑶女士将《诗经》中的诗改造了一下，写了一首《在水一方》，当时很流行，这方法或有启发。
古代之乎者也式的传统文化流传方式，对于现在深谙西学的年轻人而言，这种现代表达更容易被接受一些。总用大道逼人，儒教劝勉，佛法绕心，也并不是一个万全的办法。他不信教，你跟他讲教义有什么用呢？
传统文化中优秀的部分的流传
传统文化的流传，不是泥石俱下，沉渣再起，而是传统文化中优秀的部分的流传。这个优秀的学问就大了，何为优秀？
再把这个传统文化中优秀的部分现代化的方式转化表达出来，这难度加码。
再有娱乐性，可接受性，这难度就更大了。
再将这优秀的部分发扬光大，这路还长。一些人至今还困在二维的方中，提高思维的维度，需要办法。
在网上看了一些弄得很漂亮的动画片，讲《易经》的。可是一看内容就发现问题了，你想让小孩子信儒教吗？古代的儒教还半遮半掩，从未以儒教自居，而现代的这种唯美的动画表达，对于毫无文化辨识能力的小孩子而言，干脆就是拉小孩子下水入儒教嘛。
这也是传统文化的流传，不过这种流传方式不是选择了传统文化中优秀部分的表达，是不加区分地流传。孔子四十研易，可见其谨慎，也见《易经》之难涩。让小孩子有这种辨识能力，这不现实。这个小节目的编者自身，又可否去除其中糟粕，不以大道而论，不搞玄虚呢。
如果你说《周易》能预测，把明天彩票中奖的号码正式公布出来，一下子就解决《周易》预测的验证问题了，保证世界轰动！问题是你知道《易经》为何不能预测彩票号码吗？
你说《周易》不能预测，了解《周易》说什么了吗？它谈的是人文事理，人性之心。人生又何尝不在易中？它预测的是什么？为何善易不卜？
这些问题没搞清楚，传播《易经》，还需谨慎。否则只会教出来几个未来的算卦的。把《易经》的积极意义却给丢了。《易经》的人文意义，文化意义，社会心理学意义，四维数组意义等，影响了西方，促进了西方近百年来数理文化的发展。我们再谈《易经》，不该是为了培养几个算卦的吧。2000年前的荀子，已经明白地说出“善易不卜”，不能这么落后吧。
学传统文化，别忘了扬弃地继承和发扬传统文化中优秀的部分这个主题。
何为优秀？是否有这种鉴赏能力呢？无论是自己学，还是教孩子，这都是基本的问题。