张伟生：谈谈《十七帖》的临习
谈谈《十七帖》的临习＼张伟生
在历代的草书碑帖中，王羲之的《十七帖》可算是佼佼者。唐张度彦远《法书要录》载:《十七帖》乃“烜赫者名帖也。宋代黄伯思曾评:“此帖逸少书中龙也。“足见其艺术地位之高。
《十七帖》是王義之刻帖之一。据说当时唐太宗好右军书，搜集王书三千纸，以一丈二尺为一卷，此即其中一卷，此帖因卷首有“十七”而得名。《十七帖》疏放妍妙，气象超然，后来被奉为草书中的圭臯。
古人曰:“取法乎上，仅得乎中;取法乎中，仅得乎下。”学习草书，以《十七帖》为主要的临摹范本，其意义之重大自然是不言而喻的。
那么，对初学者来说，怎样才能较有成效地临习好《十七帖》呢?本文试就这个问题作些探讨。
我们知道，要临习好一本碑帖，首先要对这本帖的艺术特点有个比较基本的了解。而《十七帖》的艺术特点又体现在哪里呢?
如果我们先从具体的字态着眼进行赏析，就不难感觉到笔致遒媚，结枃谨严是《十七帖》的一个特点。王羲之的楷体师承锺繇，草书则上溯张芝，故其通常作草如真，以真书的笔法来写草书，《十七帖》亦不例外在此帖中，我们可以看到，作者用笔驯雅整饬，有法有致，点画表里莹润，骨肉和畅，尤在每个字的横笔转弯之处，喜用方折之笔，更显得遒婉劲健。
字的间架多疏密停匀、平稳健和，通篇字态既有楷书姿仪雅丽、矜庄严肃之象，又具草书超逸俊美、天姿自然之质。孙过庭《书谱》日:“草不兼真，殆于专谨;真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字;真亏点画，犹可记文。”《十七帖》恰是这段书论在实践上的最好注脚。
刘熙载曾在《书概》中云:“他书法多于意，草书意多于法，故不善言草者，意法相害;善言草者，意法相成。”这就是说，草书较之其他书体，更多地注重作者主观情意的宣泄，而这种主观的情意同客观的书法法度又是相辅相成的。
以之来观《十七帖》，正如朱熹所评:“十七帖玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自已胸襟流出者。”此帖溶于点画间的情性，尤可从两个方面窥之：
一是萧散纵逸。王羲之是一个品性旷达酒脱的书家，于此帖中，他那恣肆放浪的情意一泄于笔端。用笔纵横捭阖，毫不拘泥。点画虽短促，但姿态百生，“若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜”，变化无穷。行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一。通篇字态或端正平稳，或俯仰倾侧，或峭拔险峻，或雍容和雅，其变化倏忽，如天造神运，莫可端倪，令人惊叹自失，黄庭坚曾云:“右军用法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意，非复可以常理待之。”
二是清丽恰和。草书《十七帖》不但恣肆纵逸，而且在字里行间蕴寓着一种雍和、清灵、天然的意趣。有人曾评此帖兼具山林气、书卷气、神仙气和清华气，这并不是没有道理的。纵观此帖，笔姿翩翩，虽流动却不油滑;虽纵逸却不放荡，珠霏玉映，簇簇生新，丝毫不染寒伧之相和剑拔弩张之野气。它宛如一朵亭亭玉立的莲花，照耀碧波，临风欲笑，自然、生动、美妙。
如果我们联系作者所处的时代背景，就能更深刻地体会到，这种清丽恬和的情性，实质上是时代思潮的一种映现。在晋朝，人们喜读老庄，崇尚玄学，近而推求宇宙本体，神游于虚幻的境界。于是，在书法艺术上就力求从抽象的点画中去探究玄理的超妙，所谓发自心画，浑然天成，就必然成为这一时期书法创作的基调。《十七帖》就是依循着这种基调应运而生的。
了解了《十七帖》的基本艺术特点，临习就有了一个较好的思想基础。
【临十七帖董其】
当然，要把认识化为行动，还需有一个质的飞跃。这个过程主要靠初学者的勤学苦练了。这里，有三个具体间题可提请初学者们在临写中注意:
1.在笔法上一一要中锋行笔，力贯始终，尤重在使转中笔锋的提按顿挫，切忌一笔而过，点画要圆润敦厚，点画与牵丝，要重轻分明，毫不紊乱。此帖笔短意长，要注意其字画的呼应、映带，保持血脉通畅，意气流动。
2.在构字上一要倚侧相得，以动治静。《书概》中曰:“草书比之正书，要使画省而意存，可于争让相背间悟得。”此帖字态看似平稳，却也充满着动势，笔画之间、偏旁之间，甚至字列之间，多在揖让、收展、穿插中求得平衡。同时，通过倚侧的运动变化，也使字中的疏密关系得到了艺术的组合，更显得玲珑神远这些，初学者在临写中都须笃志体会，努力掌握。
3.在情趣上一一要以典雅、清丽、和穆为临写的主旋律。临前，一定要凝神静虑，预想字形;临帖中，要心平气和，一丝不苟，并一以贯之。任何急躁，厌烦的情绪都不利于临好此帖。
此外，《十七帖》属草书，要真正学好草书，必须熟悉掌握草法，一个连草字都不识的人，要熟练地写好草书，显然是不可能的。为此，初学者于临写前，可对照释文，或先临有真草两体对照的帖，如《智永真草千字文》、《急就章》等以发蒙，熟悉草法后再临《十七帖》，自然会得心应手得多。
《十七帖》问世后，历代许多书家都在崇拜之余执管临写过。这里，遴选出三件临作(局部)以供初学著在临写中参考。一件是唐人所临，此件尤重原帖风韵，临得潇散洒脱，颇有一种天姿自然的风神:一件是明董其昌所临.此件得原作之意态，临得含蓄，笔短意长，玲珑神远:再一件是清刘墉所临，此件崇尚用笔，提按顿挫，一丝不苟，临得笔姿遒健，风骨劲爽。但愿这三件临作，能给初学者在临习《十七帖》中，有更多的启示。(原载《书与画》总第27期)