管仲对人性的洞察:告诫我们处理好这两种关系,否则自己就危险了

大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和军事家管仲的著作:《管子》。

今天我们分享《管子·君臣》,这一篇是论述君臣的各自的职责和关系的,分为上下两篇。在上篇中,管仲论证了国家的繁荣稳定,来自于每个人各安其位,处理好自己分内的事情。在《论语》中,齐景公问孔子应该如何治理国家,孔子说“君君臣臣父父子子”,也就是各司其职,各安其位的意思,这样国家就能长治久安。在管仲的思想中,也是类似的,管仲说:“为人君者,修官上之道,而不言其中;为人臣者,比官中之事,而不言其外”,意思是说,作为国君,统领百官要讲究方法,而不要干预官员职责以内的事务;做人臣的,要处理职责以内的事,而不要干预职责以外的事。君道不明,接受命令的人就有疑虑;权责法度不划一,遵守道义的人就会感到迷惑。管仲说:“天有常象,地有常形,人有常礼,一设而不更,此谓三常。兼而一之,人君之道也;分而职之,人臣之事也”。意思是说:天有一定的气象,地有一定的形体,人有一定的礼制,一经设立就不更改,这是所谓的三常。统一规划全局,是君主的职责;分管各项职责的,是人臣的事。

这里,管仲还提出了治国的“道”,也就是君臣和老百姓各司其职, 他说,身为人君,就是要用德泽来庇护臣下;作为人臣,就是要依赖君主生存。身为君主的,要考核功绩而给予足够的俸禄;作为人臣,接受任务要严肃认真地执行。行政注意保持公平,民众的产业能够自足,国家也就富裕了。按劳绩授予俸禄,民众就不会侥幸偷生;刑罚不出偏差,臣下就不会抱怨;名义严正,职责明确,民众对于治国之道就不会有疑惑了。所谓“道”,就是君主用来引导人民的方式。在《管子·君臣》的下篇中,也是论述君臣的关系和职责。这里主要讲了三个方面,道德规范和国家的来源;如何治理群臣;如何治理百姓。首先,关于社会规范和国家的来源。

其实也是一个社会秩序形成的过程。管仲说,在古代并没有君臣上下的分别,也没有夫妻配偶的婚姻,人们就像野兽一样共处群居,充满了野蛮的争斗和厮杀,于是聪明的就骗愚笨的,强者就欺凌弱者,老、幼、孤、独都没有安定的居住环境。因此,这个时候,有智慧的人,就依靠众人力量来控制强暴残虐,强暴残虐的人们就这样被制止了。由于替人民兴利除害,并规正人民的德行,人民便把智者当作自己的导师。所以道术和德行是从贤人那里产生的。道术和德行所遵从的义理开始形成在人民心中,人民就都返回正道了。辨别名物,分清是非,赏罚便开始实行。上下关系确立,人民有了贵贱等级的体统,国家的都城也便建立起来。所以,国家之所以成为国家,其根本在于人民;君主之所以成为君主,其根本在于掌握了赏罚的权力。这里,短短的一段话,管仲就论述了古代道德的来源,以及国家制度的形成过程,非常精彩。尤其是最后一句:“是故国之所以为国者,民体以为国;君之所以为君者,赏罚以为君”,管仲提出了国家的根本是人民,同时也指出,君王之所以是君王,是因为掌握了赏罚的权力和威望。其次,关于君臣关系管仲也提醒,君王的权力切不可转移到大臣手里,这样就危险了。因为君王左右的大臣能把贤能说成不肖,把不肖说成贤能,还可以在下面结成私党,又能借用民财与民力去诱惑君主,在上面邀功请赏。如果他们在君主和臣民中间两头谋求私利,导致官爵和法令对他们都不起作用,这样做君主的就危险了。另外,有四种情况,到导致亡国:1、先于君主实施奖赏,这是侵夺君主的行赏和施惠的权力。2、先于君主实施刑罚,这是侵夺君主的罚罪和施威的权力。3、在外面制造谣言,这是威胁君主。4、阻止命令不公布,这是封锁君主。这四种情况一旦发生,而君主还不知道,那么国家就危险了。最后,关于老百姓的治理

这一篇体现了管仲的法家思想精神,管仲说:“君子食于道,小人食于力,分也”。要管理好两类人,一类是君子,一类是小人;君子要靠治国来谋生,也就是当官,用自己的智慧来谋生,而小人或者说平民则是靠体力来谋生。这两种人如何治理呢?管仲说,君子要靠权力和制度等级,有了完备的礼仪等级制度,也就是今天我们的法律制度,君子就不敢胡作非为,这样国君就没有危险了。而小人靠体力劳作谋生,就让他们从事农业生产,解决了温饱问题,老百姓也就会听命于国君。治理好他们,国家就可以安定。管仲说,让君子遵守礼制,就会使君主尊严而百姓顺从;让小民专心务农,就会使财物丰厚而储备充足。君主尊严、百姓顺从、财富丰厚、储备充足,这四项全都齐备,国君在短时间内称王于天下就不难了。其实在管仲这一篇《管子·君臣》中,我们可以看出,他的治理思想的核心是“分”,不管是君子和小人分开治理,还是君主和大臣分开治理,这里都讲究的是“分而治之”,为什么有这样的统治思想呢?因为在古代君子就是权力的核心,要拥有至高无上的权威。另外,其实君子也是“信息”的核心,君主要控制全局,那么就是要成为国家这个信息网络的枢纽和中心,这样才能做出更好的决策,同时另外,也要让信息不要过于在百姓和大臣中流通,这样君主就有危险了。所以,在古代的治理思想中,“分”其实是他们的核心,这样才能确保君主的绝对权威。好了,今天的内容就是这些,如果喜欢我的文章,请关注“小播读书”或分享给您的朋友,谢谢。参考书目:《管子》、孙红颖注解版《管子全鉴》

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