蔡家岗不在蔡家岗
凤台县，东南乡，沿淮一溜十八岗……
这是一首曾经在淮南地区广为流传的民谣。本文所写的蔡家岗就属于这十八岗之一。也许你会问，崔老师，在文章的题目中有两个蔡家岗，请问哪个才是十八岗之一的蔡家岗？为了回答你的问题，这里需要从头说起。
这个头要追溯到2400多年前，那是春秋时期。蔡昭侯从河南新蔡迁都到了凤台县，改称下蔡。历经五世46年后，被楚惠王灭国。蔡家岗的蔡姓可能是蔡侯的后裔。
题目中的前蔡家岗，指的是蔡姓居住地，是个地名。这个地名的取得，依据的是地理实体的形态特征，并结合以姓氏。通俗一点地说，就是蔡姓人居住在一片高起的土坡上，这片高岗位于凤台县城的东南方，濒临淮河。
写作蔡家岗这个话题，本来不在我的行文计划内。因为我对那里不太了解，属于管中窥豹，只知一点。我所知道的那一点还是关于民风剽悍方面的。我的一位朋友极力建议我写写蔡家岗，于是才有了这篇《蔡家岗不在蔡家岗》。
在解释文题里的后蔡家岗之前，我想问一问你有没有这样的经历：当你想去谢家集区逛街吃美食的时候，你心里会说，那就去蔡家岗溜达一圈吧。后蔡家岗是谢家集区的代名词，是个行政区划。
为什么要把谢家集区说成蔡家岗？这个问题回答起来有点麻烦，需要先把蔡家岗的原始方位确定下来。它位于现在的谢家集区境内，在谢一矿东面约1.5华里处，谢二矿的北面，谢三矿的南面。与蔡家岗相邻的是较小的村落，名叫谢家集。
这里需要交代的是，很久以前的蔡家岗村落是荒蛮和寂静的。它在淮河岸边年复一年地蛰伏着。两千多年的时光镀白了乡民的头发，两千多年的淮水浇灌着黄土地里的庄稼，农耕生活在这里世代相袭。
时间到了清朝时期，蔡家岗逐渐形成为乡民走集。民国时期，蔡家岗出现发展势头，集市约有一华里，住户分前、中、后街，约有1000户。与它毗邻的谢家集自然村，约有60户。这两个村子此时烙上的依然是深深的农耕社会的印记。
1949年1月，凤台县解放，县政府在淮河南设置蔡家岗区和八公山区。这是我所了解的蔡家岗一词最早出现在新中国时期的淮南资料中。这也是文章开篇的民谣为什么唱“凤台县，东南乡”的原因，因为蔡家岗原来隶属于凤台县。
新设的蔡家岗区和八公山区，级别几经升降，归属多次分合。一度合为蔡家岗区，又换成八公山区，再就是花开两朵，又分别叫做蔡家岗区和八公山区。
现在人们把去谢家集区逛街说成是去蔡家岗溜达，与建国后的那段行政区划变迁的历史有一定关系。因为那里既是蔡姓人聚集的街市，又是蔡家岗区的行政区划名称。不说去蔡家岗玩，说去哪里玩呢？
蔡家岗真正为外界所了解与它地下蕴藏的乌金有关。1949年2月初，淮南煤矿接收队军代表正式接收蔡家岗矿筹备处等单位。
从资料可以看出，蔡家岗矿是继1947年新庄孜煤矿开建之后，国民政府拟开采的又一煤矿。这个煤矿于1949年6月破土动工，取名蔡家岗矿，因为它紧邻蔡家岗。科学欣赏的是小地名。
时间到了1957年1月1日，蔡家岗矿改名换姓了。换成了什么？还记得前文介绍的那个小村庄谢家集吗？此时的蔡家岗矿改称为谢一矿。
为什么要换成这个名称？因为蔡家岗矿开工建设以后，该矿的2号竖井，还有3号井相继兴建并投产。由于小村庄谢家集正好位于这三座矿井的中间，仍然是依据小地名和就近原则，蔡家岗矿改名谢一矿，其它的两个矿分别叫做谢二矿、谢三矿。
时间节点落到了1961年10月1日，蔡家岗与八公山两个行政区划的名称再次发生变化，合在一起的八公山区又被分开了。注意喽！这次的名称分别叫做谢家集区和八公山区。谢家集区取代了蔡家岗区，依据的是它境内三座用“谢家集”冠名的大矿。行政钟爱的是经济。
在蔡家岗矿更名谢一矿之后，谢家集区成立之前的那段时间，再准确一点地说，也就是1960年前，蔡家岗和谢家集的旧址出现采煤区沉陷现象。这两个村落开始搬迁。
谢家集搬到了故地东北方向约2华里的陶圩，随了陶圩。“谢家集”这个具有特定方位，特定范围的地理实体的专有名称从此便消失了。谢家集的村名虽然湮灭了近60年，但是它的村民还在谢家集区境内。
蔡家岗则迁到了故地西北约2华里的地方，蔡家岗的名称沿用至今。不过那里目前是八公山区的辖区。隔着一条水泥路与谢家集区境内的谢三矿默默对视。
我正走在这条水泥路上，我发现这条用作区界的水泥路是不宽的，与沿矿路垂直，与大八铁路线交叉。在这里形成了一个小型十字路口。
下午的太阳高高地悬在天上，不大的铁路道口正在使用着，一辆火车从远方缓缓驶入。道口临时封闭，等待着几个行人和一辆货车。在路口东南的房屋上张贴着“谢家集区路东村”的红纸。路口东北的房屋上张贴着“八公山区蔡岗村”。
这时，410公交车徐徐到站“路东村”。它的下一站将是蔡岗，终点到达的是蔡洼。这里的“蔡岗”和“蔡洼”，就是蔡家岗和蔡家洼。口语交际是讲究简洁实用的，加上汉族追求成双成对。所以就把它们给双音节成两个字的词语了。据说蔡岗和蔡洼是淮南市第一个通公交车的村子。
我在蔡岗村委会的附近留步，遇见了几位聊天的村民。我问蔡岗是不是地势高一些？蔡洼是不是地势低一些？他们说不是的，一样高。
村民说的也对，不过只对了一半。因为蔡家岗地名的原始取得依据的是客观的高岗地形。随着原来的高岗地形沉入水底，迁址后的蔡家岗地名属于沿用旧名称，已经是一种社会文化符号了。
蔡岗村的谁家有一丛月季花正在绽放着水红的花朵。谁家的水泥墙上布满了绿绿的爬山虎。谁家的墙壁贴满红色瓷砖，门旁还贴着一个共产党员户的标签。五月的下午，城市群里的乡村蔡家岗是静悄悄的。
那几位村民还在这静静的巷道边坐着。我问其中的一位老人，蔡家岗故地离这里远不远？他说不远，用手指了一下，就在那边。我说那里还有什么东西吗？他说没什么东西，就是一片大塘。我说跟老鳖塘比，谁更大一点？他说蔡家岗的塌陷区大，一眼望不到边。我说你跟我的车过去，我来拍摄一张那个大塘的图片，可以吗？他说可以，不过话讲到前面，你得给我50块钱。
这是我第一次遇到此种情况。我想到了每次提供方便的千纸鹤先生，耽误他许久的时间，消耗他许多的汽油。他从来没有提过钱的事。感谢这样一位朋友，我们都在为推广淮南，进而宣扬淮河文明而无怨无悔地奉献着。
离开蔡岗村委会，我向蔡洼进发。车一拐，就进入了村子。村子里面的沿路墙壁粉刷了半截彩色，入眼的景象是洁净的，看来这里刚刚紧锣密鼓地开展了一场文明创建工作。
我之所以赶到蔡洼村，一是因为这里与蔡岗本来就是一家，既然要写蔡家岗就得来一趟蔡家洼。二是因为资料显示，这里曾诞生过一位抗美援朝烈士，英名蔡瑞玉。他1944年参加革命，1951年在朝鲜牺牲，时年23岁。蔡洼的下午是温暖的，阳光抛洒进村民的家中。哪一扇家门是蔡瑞玉烈士的？我轻轻地走在小巷里，我没有向任何人打听。我只需要慢步就可以了，也许那一缕迎面的轻风就是他回荡的英魂。也许村委会门楼上悬挂的那面鲜艳的国旗，就有过他的一滴热血。感谢烈士，致敬英雄。
蔡洼之行的第三个原因是，这里有一家两蔡实业有限公司。通过一步一步的发展，已经拥有润众、宾悦等多个汽车维修服务公司。你在泉山附近看到的，如果是蔡姓经营的汽车服务行业，大多都是从蔡家岗走出的人办的。他们是较早失地的蔡家岗农民，他们更是敢于拼搏的淮南人。
第四个原因是，这里有一所用“蔡家岗”命名的小学，任何一项文化的传承，尤其是地域文化，一定需要孩子们的参与。
蔡家岗，尽管你不在蔡家岗故地快有60年的时间了，但是410路车把你和谢家集连了起来。我发现你在八公山区的怀抱里生长的是那么茁壮。蔡家岗，崔老师希望你越来越好。你永远都是沿淮一溜十八岗里的那个蔡家岗。
《蔡家岗不在蔡家岗》 2018.5.16
作者：崔小红，中学语文教师，