大年初七 | 人日节，以人为本，人是万物之灵；敬畏天道，人的本分是过日子

正月初七，人类生日

今日农历正月初七，传统上被称为“人日”“人日节”“人胜节”“七元日”。

人日，顾名思义，就是人的生日，人类的诞辰日。

在神话传说中，女娲创造苍生，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来。

故而称农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

作为古老节日，人日在我国至少有两千年以上的历史。

人日，是一个本应该被我们重视，却很遗憾的被我们几乎遗忘了的重要传统节日。

现代人对于人日的风俗是越来越陌生了，相关的节庆活动也几乎消失，只是在当下的成都还有一点继承。

广大的成都市民在正月初七这天游杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福，庆贺人日，这已经成为当地重要的年俗。

期待着能有更多的人记住这个“人类的生日”，让这个温暖的文化胎记，烙印在每个中国人的心中。

以人为本，祈福纳吉

神话传说中，人要到第七天才造出来，因为人是万物之灵，万物之中，人最尊贵，前面的六畜首先造出来是为了给人类使用和食用的。

古人要求在人日这天，要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

这体现了中国人“以人为本”的文化精神，由春秋时期的管仲最先提出来，“以人为本，本理则国固，本乱则国危”。

传统文化历来很注重人。孔子的马厩里失火，孔子知道后，首先关心的是有没有伤到人，而不是首先问马怎么样。

可以说，以“人本主义”为基础，以家族为本位，以血缘关系为纽带，是传统文化的特征。

正是由于以人为本的精神，人日很多习俗有了祈福纳吉的含义。

人日这天比较普遍的习俗是食七宝羹和登高，与重阳登高的消极避祸的观念不同，人日登高更具有积极祝颂祈福的内容。

另有吃面条的习俗，并讲究面条越长越好，寓意是用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。

一些地方还有求子的风俗，假如恰巧有孕妇在这一天分娩，则更是喜上加喜的大喜事。

在人日祈福表现出古人对生命的敬畏，乃至对人类生日崇高神圣的关切。

敬畏天道，平安度日

西汉东方朔在《占书》中说：“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”

古人认为，如果正月初七这天天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利；也预示人寿年丰，天下大同。

古人的很多观念，并不是迷信，更多的是对自然和天道的敬畏。

大自然告知我们，要遵循一定的发展规律和发展方向，要注重保护我们自己生存的家园，只有趋吉避凶，人心向善，我们才会有一个美好的未来，这些就是老祖宗所说的天道。

从古到今，希望自身的繁荣和子孙后代的平安健康，都是每一个生存在这个古老土地上的人们所期盼的。

过去在人日这天，会出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的景观，庙会非常热闹，未婚男女们是怎么惹人注目就怎么打扮。

这一天，家庭主妇们也上街游玩，游玩的同时，顺便为自家孩子挑选配偶，以便正月十五托人去提亲。

当今的正月初七，正是假期结束，开始上班的日子。

有人也许会说，为什么人的生日还要上班，大好的日子，为啥不过生日，还要上班呢？

其实，生而为人，自然要有所担当，人的本分是过日子。

生活不易，怎能一直吃喝逍遥，还是收收心，好好做事，勤奋积极，证明我们作为“人”的存在的价值吧!

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