她形体壮大，内心强大，是巾帼中的伟男子

读家谱的“节孝传”，往往会产生一种味同嚼腊的感觉，因为女性的那些感人事迹总逃不出“割股疗亲”“孝养舅姑”“督子课读”“柏舟同操”等情节。但这个女性却非同寻常。在众多的节女孝女中，她的传记读来令人耳目一新，她的事迹显得那么与众不同。她战胜命运的决心，既感动了古人，也感动着后世。

她姓王。在万恶的旧社会，她的名字是没有资格登上家谱的。只知道她是清朝乾隆年间人，是枫桥宅埠陈氏陈殿文（孝154）的妻子。下面这个故事，是根据《王太君节行传》翻译过来的。

虽是女性，但她却长得“贤明”。十八岁嫁到陈家，二十八岁死了丈夫。丈夫撒手西归，给她留下了两个年幼的儿子，外加一屁股无法偿还的债务。这是那时候底层百姓的生活写照。陈殿文到底欠了多少债？答案是“息钱累累无可偿”，利滚利，息生息，已经债台高筑了。这债台于王氏而言，无疑是压在身上的一座大山。

陈氏宗亲还算开明，纷纷劝王氏改嫁。改嫁是摆脱困境、改变命运最好的办法，既可摆脱儿子的拖累，又可摆脱债务的纠缠。但是王氏生来“贤明”，她竟然不答应：“以前我向男人保证过，他死后我不会改嫁。亲戚朋友之间的承诺尚且不可违背，更何况我的承诺是在男人临死时许下的。”

人们问她：“日子那么苦，你受得了吗？”王氏说：“这就是我的缘分，我命不好，命不好的人，到哪里都不可能过上快乐日子。”

人们问她：“家里有那么多债，你怎么还？”王氏说：“我跟小叔商量一下，我一定会向人家有个交代的。”

然后她找到小叔子，小叔子也劝嫂子改嫁。于是，王氏对小叔子说：“就算我改嫁，难道那欠债就能还清了吗？你帮我去跟债权人做个约定：给我三年时间，我一定把欠他们的钱归还。”

小叔子惊呆了，他问嫂子：“你靠什么还债？”

王氏把心里盘算好的计划抛了出来，说了一番让男人们汗颜的话，她说：“我虽是女人，但我力气不比男人小，家里的活我都拿得起手，我一个劳力能抵人家两三个劳力，再加上我晚上也可以干活，一个晚上抵得上一个白天，这么算下来，我做一天一夜相当于人家做三四天，我还清那笔欠账还有什么难度呢！”

小叔子按照嫂子吩咐，去跟债权人约定。那些债权人听了，认为王氏是空口讲白话，压根不指望她会兑现承诺，说三年后归还，无非是欠债不还的借口。

三年转瞬即逝，王氏竟真的把所有欠账都还清了。

她是怎么做到的？答案是：形体壮大，内心更强大。

王氏虽是女性，却长得人高马大，家谱说她“异女流”，说明从外表上看她不太像女人，是个典型的“男人婆”。世上男人婆多矣，但如果没有“性耐艰苦”的精神支撑，形体再壮大如男人，怕也是于事无补的。

她参加田间劳作，力大无比，确实做到了“巾帼不让须眉”。人家晚上收工休息了，却正是她外出干活的大好时机，为了避免寡妇门前是非多，她尽可能白天在家里干活，晚上去畈里干活。她种蔬菜瓜果样样在行，种什么能丰收什么。农忙时节的每个夜晚，她让两个儿子擎着火把，在田野里像牛一样耕耘。收获季节，她手提肩挑，天不亮就去集市售卖换钱。这个情节的画面感十分强烈，画面的潜台词是：苦难！我们的祖宗都有过这样的经历。

王氏节衣缩食，断粮断炊时常发生，但她抗饥饿能力极强，竟能熬到几天几夜不吃饭。唯有小叔子送给她食物，她才会接受，而别人的施舍她则一概拒之门外。既然选择了守寡，就得冰霜为矢、柏舟同操。有一次，王氏破天荒去看社戏，偏遇雨水将衣服淋湿了，事后她十分懊悔，从此再也不去赶村里村外的热闹，一门心思守寡干活。

三年后，王氏把所有债务清偿了。十年后，家里的田产由两亩零翻了一倍，种桑养蚕的收入也成倍增长，她不仅让两个儿子完了婚，而且还勤劳致富，“置产至五六百金”，创造了女人勤劳致富的奇迹。

又数年，长子为她接连生下两个孙子。一天，小叔子上门道喜，但王氏却高兴不起来，她对小叔子说：“没什么好祝贺的，我一个女人，命运不好，怎么可以跟小叔子比呢。”小叔子闻听此言，惊愕不已。

又数年，长子为她生下第三个孙子。原本以为日子苦出了头，从此芝麻开花节节高，自己也可以颐养天年了，却不期命运向他第二次发难。先是小儿子去世，紧接着大儿子去世。男人是家里的顶梁柱，王氏早已失去了丈夫的依靠，现在她的两个儿子，竟一个也依靠不上。

生活的困顿卷土重来。养家糊口的责任再次落到了王氏身上。这一次，王氏不是养二个儿子，而是养三个孙子。

依靠王氏“性耐艰苦”，依靠王氏“健持门户”，她将三个孙子拉扯大。当孙子们成家立业后，她的家产和积蓄已全部耗尽。村里人但凡提起她，不说她命运的坎坷，而是说她有先见之明。

晚年，家产耗尽的王氏，度过了她生命中最后十余年的贫困生活，至七十八岁去世。当时，见到嫂子再度“受困食贫”，小叔子站出来了，希望能赡养嫂子，没想到嫂子王氏竟一口回绝，她告诉小叔子：“我还有力气支撑，命不好的人是不吉利的，我不能连累你。”

幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸。王氏说自己命运偃蹇，而命运也的确偃蹇到了“有过之而无不及”的地步，用现在的话来说，她的一生“要多背就有多背”。但做女人能做到王氏这般地步，也堪称老天瞎了眼睛。

家谱收录命运如此不堪的女人，也是一件奇事，且不吝赞词，称赞王氏是“男子之杰出者”。因为王氏既守母道，又兼父道，实在无愧于巾帼中的伟丈夫。

“耕读传家”这个词，“耕”在前，“读”在后。但我们习惯偏重于说“读”，而于“耕”则轻描淡写。其实在古代的宗族社会，耕者何其多，读者何其少。而像王氏这样的女性，一生“性耐艰苦”，正是“耕读传家”中最凄苦、最真实、最典型的耕者。王氏是伟大的母亲，她是我们祖祖辈辈“耕读传家”的一个缩影。

这篇《王太君节行传》，奇异处在王氏的“形貌不类妇人”，而渗透在字里行间的却是王氏的“内心不类常人”。无论命运多么残酷，无论老天多爱捉弄，但在王氏强大的内心面前，却显得那么不堪一击。

内心强大，是我们祖宗传家的一大法宝，是我们祖宗粉碎苦难的一把利刃。

王太君节行传  孝百五十四

王太君，陈公殿文配也。贤明有丈夫气，年十八来归，十年而夫卒，时二子皆幼，产仅二亩零，息钱累累无可偿，宗族多劝他适，太君曰：“向与死者有言矣，亲故要约尚不可负，况与所天临没之言乎？”人曰：“如荼苦何？”曰：“此吾分也，命蹇者迄无乐地。”人曰：“如债家何？”曰：“当与叔氏图之。”叔氏者，殿文公幼弟君侯公也。曰：“未亡人即嫁，所负能尽偿耶？君为我约债家，需我三年，我必尽偿。”叔氏曰：“嫂安得此？”曰：“我虽女流，力胜男子，室中事尽能之，一日操作可兼数人，加之夜则一日，当数日不啻也，偿此何难？”叔氏与债家约，人固未之信也，距三年而债果毕偿。太君形体壮大，异女流，而性耐艰苦。遇乏绝，能数日不食，惟叔氏饷之乃受，余必却之。尝一抵社祠，雨湿衣，愠甚，自是终身不出，凡邻里迎神优戏，未尝一往也。田作时，恒夜行阡陌间，出必明炬，从二子，手巨梃蔬果瓜壶，所树无不周，以故夫死十余年，田蚕倍息，二子皆受室，置产至五六百金。越数年，长子连举二孙，叔氏贺之，太君慨然不乐曰：“叔何贺？未亡人命蹇，迄不能如叔氏克昌也。”叔氏为错愕去。逾数年，长子更举孙，而次子卒，长子亦相继逝。资日耗，赖太君健持门户，克守旧业，至三孙成立，而产尽矣，里中咸谓太君先见云。太君七十八乃终，受困食贫又十余年，叔氏求舍养之，太君曰：“吾力尚可支也，命蹇者不祥，不可以累叔氏。”其厉志不衰如此。太君自谓命蹇，命信蹇矣！顾女子而行谊如此，可多得哉？殆亦男子之杰出者也。形貌不类妇人，宜矣。

时

乾隆四十八年岁在癸卯六月中澣吉旦

眷侍生蒋载康撰