一、中医经典名句…………句句精华
01、阳入之阴则静，阴出之阳则怒。----《黄帝内经。素问》
注释：此为阴阳理论在中医临床诊断上的应用。阳主动而在外，阴主静而在内。病邪由阳分入于阴分，阳气敛藏，故病者多安静。病邪由阴分出于阳分，阴不守内，阴阳相争，故病者多躁动而怒。
静与怒属情志表现，反映了病者阴阳盛衰的病理情况。一般喜卧安静者，或为阳虚，或为阴盛，也有阴阳两虚所致的。躁动易怒者，固然与阳盛有关，但属阴盛格阳、虚阳外浮所致者也不乏其例。临床当洞察细微，不可掉以轻心。
02、脏实则声洪，脏虚则声怯。-----《明。张介宾》
注释：人说话声音的强弱，反映了体内脏腑精气的盛衰。就生理而言，脏腑精气充实，其人发声高亢洪亮，脏腑精气虚弱，其人声音就低微怯弱。就疾病而言，语声的强弱还与邪气的盛衰有关，邪气亢盛而脏腑正气未虚的实证、热证，病人语声就宏大、响亮，并有多言躁动的表现，若邪气已衰，正气亦虚的虚证、寒症，则病人语声低微无力，少言而沉静。
03 、因咳而有痰者，咳为重。主治在肺；因痰而致咳者，痰为重，主治在脾。---明.王纶
注释：咳嗽之病，一般皆有咳有痰，然而咳和痰的出现常有先后之别，临床每可以此作为辩证依据之一。若先咳而后觉有痰者，多因外邪袭肺，肺气壅滞，气道不利而咳作，由于肺失清肃之令，无以宣发有脾上输于肺之精气津液，使之滞留于肺，化而为痰。
虽然痰之多寡和颜色可随其所感之邪的不同而有异，但其皆有肺生则一。此以咳为本，痰为标，病位在肺，治当以肺为主，肺气畅达，宣肃之令一复，则咳愈而痰自去。
若先痰蜒盛而后有咳嗽，则每有脾虚无以运化水谷精微而致酿湿生痰，上渍于肺，从而肺气壅滞，令肺失清肃，咳嗽逐作，此以痰为本，咳为标，病位在脾。治当以脾为主，健脾燥湿化痰，生痰之源一健则咳自止。
04 、病在脏者，取之井：病变于色者，取之荥：病时间时甚者，取之输：病变于音者，取之经：经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之于合。《黄帝内经.灵枢》
注释：井、荥、输、经、合称五腧穴，是十二经脉的重要腧穴，对治疗疾病具有重要的意义。疾病发生于五脏时，治疗时应刺井穴；疾病变化呈现于面色时，应刺荥穴；病情时重时轻时，可刺腧穴；疾病影响声音时，可取经穴；若经络满盛而有淤血现象的，病在足阳明胃，应刺合穴。
阳明多气多血，所聚而荫养百脉，故阳明以津液为主。清.缭希雍
注释：足阳明胃经。胃是“水谷之海”，且“脾为胃行其津液”，使水谷精微运化输布，营养全身，人身气血津液均赖胃中谷气化生而不断补充，故胃为“气血之源”阳明经为多气多血之经。
而津液与血液可相互渗透转化，有'津血同源”之说，津液气血可以起濡养经脉的作用，所以说“津液所聚而荫养百脉”临床上治疗阳明经脉的疾病时，以护津液为要。
05 、欲补心者，先实肾，使肾得升；欲补肾者，须宁心，使心得降。清.石寿棠
注释：此是根据心肾二者之间的关系确立的治法。心在五行为火，位居于上而属阳；肾居于下而属阴。位于下者，已上升为顺，位于上者，已下降为和。故心火下降至肾，肾水上承于心，心与肾之间的功能才能协调。
所以欲补心者，先益肾，使肾水得以上济以资心，则心的病症自复。欲补肾者，可先宁心，使心火下降以温肾，则肾的病症易愈。就临床实际看，这一治法用于肾阴不足而心火扰动的心肾不交之证，滋肾水，降心火，可使心肾相交，水火相济，身自安和。
肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。明.王琦石
注释：肺位于胸腔，居诸脏之上，五脏中肺位最高，故被称为“五脏之天”，，全身气机，津液的输布运行由它主司。肺虚则营卫不运，精微无以敷布，日久成损。脾居中焦，主运化水谷精微，为脏腑经络四肢百骸输送气血津液等营养物质。
脾属土，土为万物之母，脾像土，化生万物一样滋养全身百骸，故称“脾为百骸之母”。脾失健运则机体消化吸收能力下降，全身营养障碍，肌肉消减，四肢不用。肾藏精，主生长发育和生殖，为先天之本，肾之阴阳为脏腑阴阳之根本，故称“肾为性命之根”，肾虚则可导致脏腑功能失调，本句阐述分属三焦的肺、脾、肾的重要性。
06、五味之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微。元.朱震亨
注释：人体的血气精神，都由饮食五味所滋生，五味与五脏，各有其亲和性《黄帝内经》---“酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。如果饮食五味过于偏嗜，就会使五脏之气偏盛偏衰，此谓“气增而久，夭之由也”。由五味偏嗜导致的疾病是一个渐变的过程，而非一朝一夕所致。
多食甘，则骨痛而发落。多食苦，则皮槁而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯。多食咸，则脉凝泣而变色。《黄帝内经》
注释：五味分属五行，入五脏。甘味入脾而属土，肾属水主骨，其华在发。土能克水，甘性缓滞，多食甘则脾气雍郁，运化无力，则肾水无制，水邪过盛，肾气衰弱，不能生髓养骨，故骨酸困疼痛。髓亏血少，发失所养，故发落。苦味入心而属火，肺属金主皮毛，火能克金。
多食苦，苦从火化，火盛则灼伤肺阴，阴液枯涸，不能闰养皮毛，故皮肤枯槁，毫毛脱落。辛味入肺而属金，肝属木主筋，爪为筋之余。金能克木，辛性升散，多食辛，则升散太过而耗伤肝血阴液，筋爪失其濡养，故筋拘急而爪甲枯槁不润。注---泣应训为“冱”音hu，凝结之意。
咸入肾而属水，脉属心而主火，水能克火。多食咸则肾水过盛，水盛必克心火，火受水克，则心气弱，无力推动血液运行，故血脉凝滞而流行不畅，皮肤颜色变为暗黑。
07 、寒在表者，为憎寒，为身冷，为浮肿，为容颜青惨，为四肢寒厥。明.张介宾
注释：寒邪在表为表寒证，由人体触冒寒气所致，寒气束表，卫气被郁，故恶寒。寒微阴邪，最易伤人阳气，阳气的温煦作用减弱，则见身寒，四肢厥冷。寒凝则气血迟缓，而见面色青惨。
寒邪阻滞气机，气不化津，可见浮肿。冬令严寒，体质稍有不实，即易感犯，故此证多见冬季。寒邪郁于肌表，可以化热而转为表热，也可郁曷里热而成表寒里热证。若寒邪由络脉而入经脉，凝结隧道，即可转变为痛痹之证。
寒在下者，为清浊不分，为鹜溏痛泄，为阳痿，为遗尿，为膝寒足冷。明.张介宾
注释：寒主阴，故人体下部最易病寒。如下焦阳气不足，不能分清泌浊，则大便溏泄，而小便反少。如命门火衰，精气虚冷，则阳痿。肾阳虚衰，气化功能失常，失于固摄，膀胱约束无权，则遗尿。寒邪凝滞于经络，血脉流通不畅，故膝寒足冷。治疗以温阳散寒为主。
08 、寒在中焦，则食入而不化。明。张介宾
注释：寒邪伤胃，或虚寒内生等因素，脾胃之阳不足，中焦寒胜，则胃不能腐熟，脾不得运化，饮食难以得到正常的消化，吸收，可表现为食谷不化，须臾泛出，或朝食暮吐，暮食朝吐，古人称“胃反”。对于这类病证，治疗以温中、振奋脾胃之阳为主。
09、湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细。元.朱震亨
湿郁可阻遏气机，损伤阳气，影响血行，使周身、关节失于气血温阳而疼痛。湿性重浊、黏滞，故湿郁致痛多为重痛。若为走痛，则多兼风邪。湿为阴邪，故遇阴寒潮湿的天气或环境，最易使湿郁加重或多发，脉沉主里证，细脉【脉细直而软，状如丝线，稍显于微脉】主虚亦主湿。丹溪治湿常用白芷、苍术、茯苓、川穹等。
10 、呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。清.李用粹
注释：肝胆虽互为表里，生理功能不同，邪气客入，症状表现也不尽相同。胆内藏胆汁，胆汁味苦，又，胆为六腑之一，六腑以通为用，故胆汁通降于下以助肠之消化，胆受邪则胆汁不能通降而逆于上，故发为呕吐口苦，所以说“呕苦知邪在胆”。肝体阴而用阳，在味为酸，肝之阳易亢逆于上，易化火生风，肝有热邪而气逆于上，可致口中泛酸，因此说“吐酸识火入肝”。
未完待续……