狗通人性，人通狗性吗？

——狗的闲话（3）

一

无论是否养过狗，人们都爱说一句话：狗通人性。对养狗的人来说，这是经验之谈；对不养狗的人来说，这是生活常识。

然而在我看来，这句话是大有问题的。问题之一是，懂我们人类的便是通人性，不懂我们的便是不通人性，那么，我们对狗的通人性给予肯定的同时，是不是有意无意地就否定了其他动物呢？问题之二，狗通人性，那么我们通不通狗性呢？推而广之，通不通其他动物的性呢？

这两个问题合在一起，实质上是一个问题：我们潜意识里是以人类为中心的。人类中心主义发展到了一定程度，便无所畏惧、无所敬畏。而一旦对其他生命、生物乃至对大自然、造物主失去了敬畏，人类便走上了自绝于宇宙的不归路。

二

人类是灵长类，是万物之灵。人类是一切生物中具有“首要性”、“高等性”、“高级性”的品种。但所有这些都不能成为人类中心主义的理论依据。反过来说，正因为人是万物之灵，人类才更有责任使这个世界越来越和谐。很显然，人类并没有尽到这份责任。不仅如此，人类中心主义已经到了无以复加的地步。据说有一家公司专门销售月球土地的使用权，“顾客”花钱不多，便可以买到一定面积的“月球土地证”。此举虽然带有调侃性质，但仍然暴露了人类的贪婪和无所敬畏。

三

狗的通人性是自不待言的。

我相信很多人都看过《忠犬八公的故事》这部电影。电影取材于发生在日本的一个真实的故事。1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。有一天，上野秀三郎在上课的时候突然中风死亡，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。日复一日，年复一年，八公每天都到火车站去等那个再也回不来的主人，直到老死。这个故事在1987年被拍成日本电影，在日本引起轰动。2009年，美国好莱坞重拍《忠犬八公的故事》，取景也在美国本土，男主人公变成了大学教授帕克，但故事的基本情节没有改变，电影风格却更加地温馨、温暖与隽永了。饰演帕克的著名影星理查·基尔也是一位爱狗人士，他相信这部感人的影片将会取得成功，他表示:"这是一部我希望我的孩子们也能看的电影。这是一部跨越语言障碍、全世界观众都能看懂的影片。"“让全世界的观众都能看懂”，理查·基尔做到了，好莱坞班底做到了。

如果周末的晚上没有什么特别的事要忙，不妨静下心来欣赏这部电影。我相信，一定会给你带来深深感动的。

四

狗是人类的朋友，我们喜欢它的通人性。人类与狗语言不通，所谓狗通人性，是狗在试图理解人类。它知道主人喜欢它，它便回报以忠诚相伴。所以，那只名叫八公的狗才会每天都到车站等候主人下班。这份执着、这份深情、这份忠诚，其精神价值和象征意义超越了语言障碍，甚至超越了人伦常识。

反过来看，我们试图理解过狗吗？换言之，我们对狗又是如何做的呢？在我们汉语的词汇中，凡涉及到狗的大多不是什么好词语。诸如“狼心狗肺”、“一对狗男女”、“这个人猪狗不如”、“狗娘养的”、“狗日的”、“狗拿耗子多管闲事”、“走狗”、“狗腿子”、“鸡犬不宁”、“狗屁不通”、“好鞋不踩臭狗屎”……仔细想想，这些词语中哪有一个是能说得通的？譬如“狼心狗肺”，狗肺和人肺有可比性吗？再譬如“一对狗男女”，男女做出苟且之事，和狗有关系吗？至于说文章写得不好被说成是“狗屁不通”，就更毫无道理可言了。

语言文字既是文化的载体，也是文化的重要组成部分。上面所列的事例如此颠倒是非、混淆黑白，这样的文化不应该改造、改良吗？

我们一方面说狗通人性，一方面又往狗身上泼了如此多的污水，道理何在？天理何在？

作家蒋子龙写过一篇文章《人与畜之间》，文中写道：

西安华山厂16街坊有一姓王的人，养着一条母京巴狗。有一次，此狗陪主人外出受到一只公狗的非礼，三天后饮恨含羞而死。

人类常以“母狗”诟骂淫荡的女人，看来是冤枉了母狗。“你这个狗娘养的”也许就成了一句褒奖的话。

动物越来越有廉耻、越有志气，人却越来越卑鄙无耻。人类咒骂同类有一句很恶毒的话叫做“你这个畜生！”……骂动物中的败类，倒可以用这样的话：“你这个人!”

想到动物界或许真的会用“你这个人”来骂同类，我们不应该感到脸红吗？

2018年1月12日夜