为什么现在的人内观不到自己的经脉运行了,而古圣先贤可以?
这个问题,据鄙人体验,认为有以下三方面的主要原因:
1、心境。心境要干净才可能有内观产生。现在的人心境不干净,所以不可能有内观能力出现。
2、修持到位。在中国叫中华修持学。也就是对于经典的真正掌握。现在把修持学大多定位文化糟粕了,没有人全修,所以不行。
3、完全认同,认同而无疑。这和第一点有重和,但也可以单独列出来讲。笃信可以生空无,清静,仁义。
古籍中很多借助“鬼神”来讲事情,所以现在的人不会相信,同时,自己还没有一套完整的方法系统产生,所以不可能具有内观能力。。
下面我们分别来就这三个问题深入讨论一下:
1、心境。心静生明,明生慧。慧丰丰扫帚心,心地干净就生慧,得智慧者,就是开悟。有了开悟这么一个状态存在,才能看见别人看不见的东西:本质和形象。
古圣先贤,没有那么多的欲求,心地干净,通过一定的方法,就能看到经脉运行,这叫内观。不单能看到经脉运行,厉害点的,还能看到自己和天地万物的“物质”联系。究竟与天地万物联系的物质是什么呢?用语言是很难讲清楚的。于是乎,中医里面就用了五行,八卦,阴阳这些概念来描述,再用天干地支系统来运算。这叫中华修持学。关于这一点,我们后面来讲。
天之道浸,人之道静。无静不生慧,无慧因蒙尘。蒙尘心不明,不明生暗心。
嘛意思呢?人看不清世界,看不清别人,看不清自己,是因为心不静的原因。为嘛心不静呢?因为物累所致。嘛物累?酒色财气,五色五音五声五味。被这些东西把心蒙蔽了。五色令人眼盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,杀伐打猎,令人心发狂。这些东西,都需要很多银子来支撑的。欲望,蒙蔽您的慧眼啦。
有朋友会说,如果一个人这些东西都不追求了,那还不变傻啦?不会变傻的。
我们拿孔圣人的:“食色,性也”来举例分析。
吃和色是人的本性,如果这两个东西丢了,没有了,那就失去人之本性啦。食:吃,食物,吃东西,是人的本性,饿了就要吃。人成熟了,就会爱美,就要找配偶。这是人类繁衍生存的根本。这没有问题。这不叫物累。什么叫物累呢?只喜欢吃自己认为是好的食物,食不厌精脍不厌细,还得色香味俱全,现在还加了一个形,还要摆盘形状好看,还要把食物做成艺术品一样的漂亮模样,才算所谓的品味。这就是过了,就受了物累。
朱熹,程颐讲:“存天理,灭人欲。”很多人骂这俩没有人性,卫道士,自己娶了很多漂亮老婆,然后大谈存天理,灭人欲,标准的假道学,卫道士,“翻开二十四史,看见的只有两个字“吃人”。”
实际上吧,这俩老头主要是讲啊:人不要对食物挑三拣四。要对天地存感恩心,上天赐予我们食物,就不要挑剔,只要可以吃的就吃,不要贪图口爽。对于异性,也不要有分别心,自己看着美的,就是美的,别人的美,那是别人的,人各有分,不可贪心。
以鄙人之修持经验,只要你不贪食,那你就会吃什么都好吃。吃嘛嘛香,自然精气神足得很。如果一味追求甘美厚味,你会越吃越没有美味。什么都不好吃,是什么概念?这做人的乐趣就丢了一大半啦,人欲反而丢失了,身体就坏了。再说色,也是一样,总追求完美,漂亮。就会是:每个女人衣橱里面都少一件衣服。完了,欲壑难填了,物累了。“自己的孩子乖,别人的老婆美”,完了,被色累了。贪色者少后,就成现实了。无后,没有后代。被“色”耽误了,这才是真灭人欲了。到了高级阶段,真能悲悯众生万物,就能顺其自然爱惜自然。什么是自然呢?自,自己,本来,然,副词,的样子。自然就是自己的样子。大自然,就是大的自己的样子。所以我们的哲学里面讲天人合一,实际上:天人地,你我他,都是一体的,一荣俱荣,一损俱损,如果按照微积分的极限思维,还真是这么回事啦。道理自己思考。不懂的留言。
大凡世间之事啊,欲望越多,苦痛越多。而更有所谓墨菲定律在描述着这个事情:你越想得到的,他一定越是在逃离你。越逃离,越难受,越难受,越不明,越不明,就生暗鬼——恐惧的意思,暗鬼一生,人就病啦。
讲这啥意思呢?意思是,我们要想健康,必定先从最基本的“人欲”开始,第一、不要挑食。然后可以吃嘛嘛香,身体棒棒,心地少欲望。啥都可以吃,那生存问题就可以最大限度的保障。第二、不要贪色。各自守着自己的最美色,别人的是别人的,各有各份。自然少了原始的内耗。一天到晚想那事,哪里能心明眼亮呢?不跟斗就不错了,还内观外观的。
如果做到这两样,您离开悟就不远了。您就能长命80岁以上。就有了内观自身的物质基础和心理基础了。
2、修持到位。在中国叫中华修持学。也就是对于经典的真正掌握。
中华修持学,这个很少有人听过。但古圣先贤,都在做这个事情。修持学是使我们原始(灭人欲)后的系统理论化的延伸,就是可以著书立说了的意思。把内观到的东西,外观(外联天地物质)到的,形成学术系统。我们以中医来说,看看古中医的修持学部分——在道家主要是《道藏》。
这个图左边部分,全部是修持学内容。宋末明清时代,加入了儒释道的内容。把内观外观到的东西,用文字,图像表达出来,明示给世人,这就是文明的本质。用文字,图像的意思,再形成具体的实物——艺术品,建筑,绘画,雕塑等,这就是艺术的本质,艺术是表现文明的表现方式,而不是文明本身。这是题外话。
有了内观,外观,才有了河图洛书,易经,特别是《黄帝内经》,通篇都是内观外观看到的事物本质——气、质、形。所谓:“在天成象,在地成形”是也。
看看下面这个图:《黄帝内经》思维导图