推拿秘术（内功）转载供参考
最上一乘天仙口诀（陈撄宁抄于慈海医室）
以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（内外）感应，先天一炁自然摄入身中。
吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫測，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不借后天（物质），将何以招摄？后天若不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无。无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先一炁，以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步
神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。
不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。
第二步
神守神宫，真炁自动。火入水中，水自化炁。
热力蒸腾，恍恍惚惚，似有形状。
此是药物初生，不可遽采。倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步
神守坤宫,真炁自聚。
始则凝神于坤炉，煅炼阴精，化为阳炁上升。
次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。
此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。
非关存想，不赖作为。当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽。
周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步
一神权分二用,上守玄关，下投牡府。
杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田。
自己身内真炁，立刻起而翕引。
波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。
即此便是金液还丹。
须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步
神守黄庭,仙胎自结。朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。
十月胎圆，玄珠成象。三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气。形中无质，隐则气敛于神。
九载功完，形神俱妙。百千万劫，道体长存。
此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。
余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀，而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者！
此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传与人！
一九五五年乙未立秋日陈撄宁抄于慈海医室
练精化气
练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。”
道家阴阳丹法入手三秘【转帖】
一镜身秘要
方法：
立于房门门框之下，然后又手臂上举，两手以手指抓住门框，要用力（当然开始可小一些，逐渐加大，循序渐进），随着功夫的加深逐渐双腿弯曲，仅以手抓之力承受身体重量，时间逐渐加长，前辈有的能达一个小时，一般人二十分钟足够了。
操作核心要点：
１、两手指从手指抓住头顶的门框，其着力点在手指的指肚部位，而不是指尖或其它部位。
２、呼吸自然，即不要对呼吸进行人为操作，反之，呼吸自然达到镜身秘要的要求，锻炼有得后，镜身秘要的呼吸是很特别的。
效果：
镜身秘要习之有成，用于养生能达不漏之境，用于鏖战，自能无敌，是治疗早泄、遗精、神经哀弱、身体虚弱、滴漏、滑精之神功；又能就机而射，则一发中的无不孕者。可谓松紧有度，收放自如。用于技击则发出均整之力，且梢节力量极大，对敌威胁度大增，但时须习太极拳或内家拳架。
二锁阳秘法
方法：
习者两脚直立靠紧，两手下垂，意注会阴穴。然后提缩前后阴，如忍大小便，闭气半分钟，然后全身放松，自然呼吸，为一次，每日至少练习５０次，可分为二次练习。
操作核心要点：
１、两脚靠紧时膝部，踝部要夹紧。
２、提缩前后阴时臀部要夹紧收缩。
３、在日常小便时要咬牙，同时要将前后阴轻轻提缩，保持住这个状态一直到小便结束。
效果：
对于元气不足、元气下陷、遗精滑泄之症效果极佳，如与镜身秘要配合练习效果更神奇，而且与任何功法融合练习，能收到练一得一，无漏无伤之奇效。
注意事项：
提缩前后阴不能用力过大过猛，以防头部充血，高血压患者禁习此功。
三添油秘术
方法：
观想头顶有太阳悬挂，金光耀眼，金光一道从头项向督脉照亮，直到会阴，然后入两腿达涌泉穴（即脚心），然后这道光上行至丹田，再上升至眉心，最后至百会为一转。每次几转可由自己决定，一般几转之后，即全身温暖.气血畅通，精神充沛，杂念减少，然后万事放下，入静一段时间即可。
添油秘术不是练精化气、练气化神，而是神气、气化神，称作正转河车，能迅速使人由弱转强，由病转康，万勿因其简单而轻视之。
操作核心要点：
１、正转河车几转之后，会全身温暖、气血畅通、杂念减少，练功者要趁机入静。
２、待杂念起时，再转几转，杂念灭时再趁机入静。
效果：
其一延长寿命；其二增加生命活力，消除很多疾病虚症；其三大增性机能，使人体内分泌系统活跃起来。
四辅助功法——弹抖放松功
直立，双脚叉开，与肩同宽，两手自然下垂，身形挺拔，默立片刻，然后靠双腿的弯曲弹直，全身整体上下弹抖，全身肌肉神经放松，松的程度越高越好，面带微笑，贯穿始终，上下弹抖幅度不宜过大。此功应在习镜身、锁阳二法后，习添油秘术前练习。每次２分钟即可。
本功能有效缓解镜身秘要、锁阳秘法造成的肌肉疲劳，迅速过渡到松静自然状态，同时也是养生健身之良法。因此，虽为辅助功，却又不能不练。
五开源与节流
最上乘的开源和节流方法在于炼精化气，即一阳初动之后，立即使之气化补脑，此必高度入静方能得之，一般人根本不可能，小周天通后即可达此境，二者可谓圆融不分之。
动开精源的方法是：
按摩人的性敏感区，而又不能产生杂念。
动节精流的方法是：
锻炼下部使之收紧，同时适应外界刺激。
静功开源方法：
正转河车为开源；以意领气，由会阴升至百会为节流。
阴阳丹法入手三秘之中，镜身秘要、锁阳秘法为节流，添油秘术为开源，既开源又节流，习之何愁身不强健。
镜身秘要练习一段时间后，就能收到“紧身”之效，有功夫后，在过性生活时，要始终紧而勿松，把平时练功的状态和效果运用上即做到“紧身”，松为享受，一松则泄，紧方不漏，此为阴阳丹功的要害。一般人是不知道的。当然世俗之人不可能永远不泄，那么若能三十天泄一次则身体日益强健，此应用指已婚之人，未婚青年只习丹功即可，不存在应用问题。
六练功时间安排
选一静室，先习镜身秘要２０分钟，再习锁阳秘法２０分钟，最后习添油秘术２０分钟。学员可根据自己的身体条如件和空闲时间长短自行加减，勿拘泥。
若学员本人身体尚好且年青，只是近来患有遗精症，那么可略重于锁阳秘法，即先习镜身秘要１０分钟，再习锁阳秘法３０分钟，最后习添油秘术２０分钟。
如学员老年多病，机能衰竭，则可以行添油秘术为主，可先行镜身秘要５分钟，再行锁阳秘法５分钟，最后行添油秘术５０分钟。
如学员年青多病，虚症缠身，整日有气无力，则可以添油秘术为主，以镜身、锁阳二法为辅。
如学员患早泄，则可以镜身秘要为主，以锁阳、添油二秘为辅。
练习时间也可稍短于６０分钟，但若减至每日２０分钟以下，则效验相应减少，不太明显，一般至少宜４０分钟以上（三秘总体修习时间）。一般人锁阳、镜身每法２０分钟，共４０分钟足够了，即能取得显著效果。勿再增加练功时间。添油秘术一般至少２０分钟以上，若有时间,一个小时、二个小时亦可，多则益善。
总之，练习丹功要根据环境、身体、时间等综合因素，灵活变通为最佳，但要保证最低练功时间。
推拿绝技“八把半锁”【推荐】
推拿绝技“八把半锁”推拿疗法，在中国历史悠久，是广大劳动人民在长期与疾病作斗争的无数实践中所积累的丰富经验，其手法之灵巧，疗效之确切，令人惊叹。然而，自古至今，凡推拿之功，皆为私传，擅长推拿手法的医生，人数极少，而大多却是民间草医药郎。推拿中的精华，尤算开关，而真正懂得开关的则更少，此手法却是秘而不传的。有些医生光会按摩，却不懂开关，遇到危重病人就束手无策。
推拿中的推就是按摩，拿就是开关。开关，民间医生又叫开锁，在治疗因各种原因引起昏厥之患者中显得至关重要，一个濒于气绝之人，几位推拿医生反复推拿都无济于事，唯独有经验的推拿医生一到，看一眼病人，就知道那把锁闭塞，应该先从那把锁开起，他这一推一拿，病人就张口出气，起死回生了，你说他神吗？并不神，这确实是真传了，功夫学到家了。辩证出效果，实践得真知。在这里，开锁是关键，锁是举足轻重之物。
人身上究竟有几把锁？各家说法不一，为了发掘祖国医学宝库中这一独特奇葩，笔者走访了多家民间推拿医生，搜集到几种私存推拿开关的手抄本，通过实地得到的推拿手法，依据前人经验，结合临床点滴体会，一一作了对照。笔者认为，人体存在“八把半锁”的说法较为实际。至于锁的名称，只是前人根据“锁”在人体的部位及其作用，为了便于记忆而取的。
现把“八把半锁”及其开锁方法介绍如下：
青龙锁——位于颈肩交接的斜方肌处，左右各一把。民间也有称为“井锁”或肩筋。
开锁方法：患者坐卧皆可，术者面向患者或站立背后，两足分开，取站立势（坐）或马步桩势（卧）。操作时采用蝴蝶手法，即四指拼拢微屈，与大拇指相对，用食指第一、二节指外侧缘，与大拇指外侧缘捏住肩筋的斜方肌，根据患者承受力程度，用劲拧动即可。用劲要由轻到重，不能突然用力，动作须缓和，只要具有一定的指力，能恰到好处用劲，瞬间的挤压即可达到治疗目的。小孩着力应轻柔。
返魂锁——左右各一把。位于腋窝处，有前、中、后三关，前为腋窝的前壁肌（胸大肌），中为腋窝与手臂接壤处（相当于肱二头肌的上段，包括通过腋窝的神经组织），后为腋窝的后壁肌（背阔肌）。民间医生把返魂锁三关从前至后依次定为大定、返魂、后亭，也有称前为总筋，中为痹筋（拿此筋手臂有麻痹感），后为背筋。开返魂锁时，术者侧向患者，取马步或丁字极，一手握住患者前臂部，使患者手臂成外展姿势，另一手在患者腋前、腋后、腋中分别用蝴蝶手法开锁，先拿总筋，再拿背筋，最后拿痹筋。有的手抄本上称“返魂锁，锁中又有锁，单开一锁无效果”，实质是指返魂锁中有三锁，即前中后三关，要开动返魂锁，前中后三关必须依次开全方才有效，单开一关是不起作用的，就象一把号码锁，有上中下三环一样，只有三环号码对齐，才能使锁打开。特别是中锁（即痹筋），一定要开准，要拿到患者手臂有麻痹感方才有效，否则，此锁仍未打开。昏厥病人开这把锁就要凭术者的手法与感觉了。
紫金锁——左右各一把。位于脐下商部腹直肌下段，相当于足阳明胃经之外陵与大巨穴之间。民间称为吊筋的便是此锁。开紫金锁须由旁人扶起患者，使腹部肌肉松弛，术者面向患者，站马步桩，一手扶住患者腰背部，另一手四指拼拢微屈，用食指指侧顺势向上兜起。拇食两指（大拇指罗纹面与食指指侧）同时拿住吊筋，门力拧动，顺气而开。
白虎锁—一左右各一把。泣于大腿辑部，腹股沟内侧端直下三寸大筋处，分前、中、后三关，大筋为中锁，中镇前开一寸处为前锁，后开一寸处为后锁。有的民间医生把白虎锁前中后三关称为前沟、中沟、后沟。也有称上马、大筋、下马的。按解剖位置分，白虎镇前中后三关分别指大腿前部肌肉群的缝匠肌（中段），内部肌肉群（内收肌与股薄肌），后部肌肉群（半腱肌和半膜肌）。
开白虎锁时患者坐或卧皆可。术者面向患者，站了字桩或马步桩，一手握住患者小腿部或胭窝处，使患者大腿成外展姿势，另一手在患者大腿根部用蝴蝶手法依次捏住大筋、上马、下马所属的肌肉组织，分别施用手法。白虎锁与返魂锁一样，锁中有锁，也有前中后三关，必须先开三关中的中锁（即大筋），依次再开前锁与后锁。
总锁—位于前后阴之中点，相当于合阴穴处，民间医生称之为“半把锁”。
开总锁采用食指指法：患者仰卧，术者站在患者右侧，左手掌放在患者下腹部关元穴处并向下按压，与此同时，用右手食指指肚于会阴穴处向内顶掐，缓慢作为到一定程度时维持一、二分钟即可。
这就是民间推拿疗法中常说的“八把半锁”。其中前四锁左右各一把，共八把，加上总锁半把，号称人体“八把半锁”，是人体机能活动中一种无形的特殊的关卡。由于历史沿革及旧的传统习惯，过去拜师学艺，只能秘传口授，无从笔录，有幸寻觅到的几种手抄本，也是后人依据前师口传，偷偷记下来的，其内容不是抄之太繁，就是录之过简，且多半是临床经验之谈。但从多家民间医生的实地推拿手法考察后发现，虽然说法不一，手法大都一样。八把半锁就是当人体因各种原因昏厥之后，术者选择上述几个部位中的一个或多个施以适当手法，使病人当即复苏。锁开则病人复苏，锁不开则病属危重，甚至死亡。
八把半锁在临床上多半用来治疗跌打损伤中突然昏仆，不省人事，两手握固，牙关紧闭。脉象有力，肢体强痉，邪盛气实的闭征相当有效，特别是伤科疾病应用广泛。也用于某些痧症（如中暑、晕厥等）及溢死（吊颈）气绝之治疗。推拿医生，认准病情，从何一F 手，先开何锁，自有决断，不一定八把半全都要开齐，先后次序也各有别。大体说来，预项强直，牙关紧闭，口噤不开，胸腹气闷，多开青龙、紫金锁，俗话说，“吊筋一兜，病人开口”。牙关紧闭，口不能言者，必开紫金锁。肢体强痉，两手握固，胸腹烦闷，身热肢凉，应开返魂、白虎锁。具体地说，就是气血受阻于何处，先从何开锁，哪侧气血受阻，则开哪侧锁，有的患者气血阻于上，则应从上往下开锁，有的患者则应队下在上开锁（如吊颈患者）。一般开关都是与推拿同时进行，边推边开，推拿结合。宜至病人复苏。无论闭证，痧症，只要病人开了口．肢体活动恢复了就算达到了目的，它标志着气血通道已开通，表示全身各锁已打开。至于总锁，民间推拿医生极为重视，认为半把锁是“生死锁”，“救命锁”，不是极危重患者，此锁不易闭塞，一般平时推示中也不随便开半把锁，只在八锁开齐，病未转机，患者仍不开口，也不见动弹，垂危之，祆，万不得已才开此锁。有救无救，在所一举。至于半把锁的名称由来，则无从考证，有人认为，把它说成半把锁是为了突出它的重要性，有的认为前八把锁要用双指打开，唯总锁一指独开，是取单指开销为半而得名。
推拿开关最好在室内进行，温度应该使病人适宜为准则，空气宜流通，不应在外当风处，以兔复遭外邪侵袭。操作前必须剪修指甲，活动指力，以防损伤皮肤，切忌用拇食两指指峰捏住所在部位开关（有伤穴位）。
施力强度，视病情轻重及患者忍受的程度而定，原则上应轻重适宜，用力均匀。推拿最好直接在体表进行，隔衣开关部位有时拿不准，指力也达不到要求，特别是返魂、白虎二锁各有三关，只要一关未开动，此锁仍然闭塞。开锁时间除总锁顶掐时间须维持一、二分钟外，其它各锁应在瞬间的挤压内完成，时间过久有伤穴位及组织，开锁应一次开动，不得反复擒拿。小儿姿势，多以家属抱在身上，坐卧皆可，力求舒服自然。术者推拿时所站姿势，大体说来，头胸腔腹背及卧姿时推拿取马步检（又叫飞骑桩），即两腿层膝半蹲成马步，四肢侧面推拿取丁字桩，即一脚与另一脚呈丁字形。开关也有它的禁忌证，临床上遇到口开目合，手撤肢冷，神迷冷汗，二便自遗，脉微欲绝，元气虚极之脱症，阴症伤寒（民间称之为“伤寒挟色”）之痹缩症，以及中毒及大出血后休克患者，则禁用手法开关。
八把半锁是疏通人体机能活动的一种特殊关卡，与经络有着极为密切的关系。从十四经脉的角度来看，青龙锁是手三阳经必经之处，返魂锁是手三阴必经之处，紫金锁是足三阳经必经之处，白虎锁是足三阴经必经之处，而总锁则是任、督、冲脉三脉循行起始之处。由此看来，八把半锁是人体经络循行的枢扭，是气血通行的要道，“锁”开则经络疏通，气血流畅，病人复苏，“锁”不开则气滞血凝，病人危亡。
祖国医学理论认为，人之一身莫不由气血滋养，而气血之所以能在人体循环不息，主要是借助于经络循行，经络通行的要道一旦受阻，即锁闭，则气血运行失常，形成气滞血凝，引起疾病。气为血帅，血为气母。锁闭则气先闭，气不行则血凝。从现代医学观点看，昏厥病人则是由于全身微循环障碍造成，开销实质上是开启气门，疏通微循环，气行则血行，经络得以疏通，则人体气血流畅，营卫调和，肌体正常功能得到恢复，就可达到治疗疾病的目的。上述浅薄之见，意于起抛砖引玉之用，如有不当之处，敬请医界前辈及同道批评指正，共同探讨。
【原创】再发个关于推拿流派的
杂谈一些道听途说的推拿流派
承蒙各位对“八把半锁”的关注，现在闲聊一些道听途说的推拿流派，因为是杂谈想到哪里说到哪里，错误和遗漏在所难免，希望各位同好指正。
一、一指禅派
这是近代第一大推拿流派，现在的绝大部分推拿书介绍的第一个手法都是一指禅推法，足见其影响之深。该派的代表人物是朱春霆先生，一指禅手法的“沉肩”“垂肘”“悬腕”“掌虚”“指实”的五大要领即由朱先生总结。一指禅的操作不用我多废话了，一指禅现在一般认为是摆动类手法，我个人认为这种手法在施术时会产生机械波的效应，在体内产生反射和折射等复杂的作用，所以有特殊的渗透力。顺便提一句，当今一些大众化的水平比较高的推拿师的看家本领一般都是“颤法”和“扳法”，我认为“颤法”也会有类似机械波的效应，所以成为推拿师的看家本领。
二、脏腑经络按摩
这一派的代表我认为可以算是《脏腑图点穴法》和《脏腑经络按摩》，而《脏腑经络按摩》和《脏腑图点穴法》有明显的渊源关系，此派手法注重脾胃，以调理阑门穴及腹部各穴为主，对一些内科杂症确有奇效。《脏腑图点穴法》另配有四肢分筋法及一些辅助手法，梳理全身经筋，手法奇特，在点穴揉按时要做到“旋转推按，气通则止”，对施术者的手下感要求很高，我个人感觉在“气通”时手下会有跳动感或水流感。《脏腑经络按摩》与《脏腑图点穴法》相比腹部手法基本相同，而梳理四肢经筋用踩跷法，力度较《脏腑图点穴法》为大，但方法基本相同，《脏腑经络按摩》中另有疏皮疗法值得关注，臧福科先生认为疏皮疗法是失传已久的“皮部按摩术”，颇具研究价值。
三、经穴按摩派
此派现在也颇流行，其治疗原理多按经络、腧穴理论与针灸取穴大致相同，多数不过是以指压代替针刺。水平较高的支派也有不少，如马秀棠先生的《点穴疗法》以五种点穴手法以应人之五脏，作用于人体筋、脉、肉、皮、骨五体以应五行，取穴则完全按照针灸原理辨证论治，确有以指代针之效。还有曹锡珍先生《经穴按摩疗法》一书，详细介绍古代按摩八法，及各种治筋整形之法，以我个人经验这些方法对筋、骨损伤疗效较内科诸症显著。另有解佩启先生的《周易八卦指针疗法》，此套手法据老辈传说为北京八卦掌门内秘传，但我看来指导理论就是针灸理论，但对气机理论之升降开阖聚散发挥颇多，并配合八卦内功而用。有些经穴按摩流派还按子午流注、灵龟飞腾八法施术，这些流派中较值得一提的是罗振宇先生的《任督子午流注点穴法》，任督子午流注在中医典籍中记载较少，武术中应用较多，是将一天十二个时辰与任督二脉上的十二个穴位配合，每个时辰气血流注一个穴位按时在穴位上施术，武术中本用于伤人制敌，罗先生则用于治病救人，思路奇特。
四、腹诊推拿派
此派的主要代表人物可算是四川的骆氏家族，骆竟洪先生在《实用中国推拿穴》一书中，详细介绍了各种腹诊的手法、部位和种种手下感的临床意义，并配合其他全身性手法治疗各科疾病。还有《袁氏按导学》我认为也可算此流派，其核心手法为“腹部总持法”，为切按腹部穴位诊断并治疗疾病，尤其有腹部的脉诊法颇有《内经》“三部九候”之遗风。
五、骨按推拿流派
推拿本为中医十三科之一，本来可以治疗内外妇儿各科疾病，可到近世几乎只有伤筋一症。我们在医院实习时竟有“每个推拿科医生都自称擅长内科病症治疗，而所来之患者无一内科病症”的现象，一时传为笑谈，及现在时常听到“推拿手法是力量越大越好”的谬论，可谓是骨按推拿流派发展的'副作用'。四川郑怀贤、杜自明，北京罗有名、夏锡武，上海王子平、广东林如高诸先生及近代绝大多数纯中医骨科明家都是次派的佼佼者。此派手法各人之间大同小异，相关著作颇多，具体手法介绍甚详。此派医师的看家手法多为“扳法”整复小关节错位，以前上推拿手法课时，校内某位推拿老师认为这种小关节扳法来自国外，并认为是西医解剖学的产物，我不同意此观点，小关节扳法纠正解剖错位本是祖国医学错骨缝治疗的手法，现在治疗颈椎病流行的定位旋转扳法就是北京罗氏的家传手法，藏医中也有类似整脊的手法，错骨缝的治疗在封建社会是口耳相传不立文字的，解放后相关图书据我所知也不多，所以现在不少临床骨科医师甚至不知有此疾病，所以会有北京罗有名先生瞬间治愈“脚扭伤、骨折”的传奇。
六、套路推拿流派
这严格上说不能算一个流派，因为各个推拿师在治疗疾病时都有自己习惯性的手法套路。不过有一些推拿师的手法组合有固定的搭配且有特定的临床意义，值得一提。首先要说的是李永昌先生的《中国按摩术》中的各种手法，如开门术、收气术、定痛术等等十分全面，其次是杨清山先生的按摩手法，分身体各部分别施术，如肩部、腹部等部位。还有从脏腑图点穴法演化而来的套路手法，据说临床效果颇佳。
七、小儿推拿流派
几乎所有现存的古代推拿文献都是小儿推拿著作，此处介绍从略。
八、导引按摩流派
古代的导引大致相当于现在的运动疗法、气功疗法，古代导引本就包含自我保健按摩和治疗性按摩的内容，与中国传统武术伴随发展，在治疗、预防各种疾病和增强自身素质方面独具特色。首先要提的是大名鼎鼎的《易筋经》，由于小说家的渲染使这部书更具传奇色彩，《易筋经》分为经文和功法两部分，经文部分为当时传统拳术功法理论的总结，具有极高的历史价值，以后明清、民国乃至当代各家拳谱、拳论除《浑元剑经》外几乎再没有能与其比肩者。其中介绍的经筋学说内容、中医对人体运动的阐释和人体外形变化如何影响内气运行都在《内、难》理论上有所发展，我个人认为人对现在的临床实践仍有指导意义。功法部分分为易筋和洗髓两部分，是中国古代的内外功法的系统总结，其中有不少自我按摩的内容，还有一些推拿必须的功法修炼，都有实际意义，如《葛氏捏筋拍打疗法》即从《易筋经》之拍打法发展而来。其次我要介绍的是《峨嵋天罡指穴法》，五十年代由周潜川先生披露于世，因其有三十六种天罡数手法变换而得名，必须在峨嵋临济宗十二桩和四大专修功功力催动下才能保证其疗效，退一步说施术者至少要会天地大小四桩和四大专修功之三昧金刚掌及清静归一法才有使用天罡指穴法的基本资格，否则只不过是图具天罡指穴法的样子而已——听说前些时有学校某老师与一位峨嵋临济宗的“正宗传人”联合办班竟直接传授峨嵋天罡指穴法，这大概是经济杠杆的巨大调节能力使然吧。其他较有影响的如少林内劲一指禅派、空劲气功和大成拳功力按摩等等，所用手法与一般推拿手法基本相同，所不同者就是在内功功力催动下施术，较奇特者就是少林内劲一指禅派、空劲气功等的“导引法”，据说可以使受术者产生自发动作，如打拳、自我排打，舞蹈等等，有些动作是受术者在清醒状态下无法完成的，还能使各种瘫痪病人行走或使患肢运动，颇为不可思议，这种导引术我本人没有亲眼见过，这里写出仅供各位参考，望诸位同好中有亲眼见过的能提供一些详细的信息，谢谢！另有武当字门“五百钱”点穴（点血）推拿派，以前所发的“八把半锁”似乎即是此派，十分神秘，我将再写专文就我所知道的情况进行介绍。
以上是我所知道的一些推拿流派的情况，昨晚翻阅针灸学院2002年的论文集见某位教骨伤科的副教授的论文中有“……培养一名骨伤科医生要比培养一名推拿科医生要困难……”，“……一名骨伤科医生完全可以胜任推拿科医生……”云云，中医十三科，都是祖先留下的瑰宝，科分十三而理为一贯，实在不存在孰高孰低，推拿疗法绝非某些书上写得那么简单。写作时间仓促，错误和遗漏很多，还请诸位通好斧正，谢谢！