激发优点，如爱护生命一样的养石：日本养石法（含5方景石案例）
文/村田圭司 译/春成溪水
壹
日本技坛的思想根源
“无意中放眼望去，没有丽花也红叶。在海滨茅屋之前，映入秋天的傍晚。”（藤原定家歌1162~1241）。
“未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。”（白居易《太湖石诗》）。“蝉噪林愈静，鸟啼山更幽。”（王籍《入若耶溪诗》）。“闲寂”、“寂寞”的风韵是形成日本技艺的最根本的指导思想，受中国古代文人思想乃至中国禅宗思想的影响很深，至今还持续地体现着这种影响力。这思想不仅成了技艺界的指导思想，也渗透到普通人的人生观里。年轻时喜欢华丽、热闹，随着年岁的增长，“闲寂”、“寂寞”的风韵成了追求的方向。
日本釜无川石
贰
用词的说明（以及养护概要）
有些是日本特有的词，所以有必要对那些用词先做些说明：
持达（保养）（“达”是日本所创文字，那意义是“插、挤、填、守”等，而“持达”是“持而守”的意味。但是“持守”的意义在贵国有“不让”的意思，因此译成“保养”。）
把那种由于多年的持达（保养），在石肌上出现一种“寂”（参见“寂”）的味道，而且产生了格调与雅趣的水石称“好持认的石”。从科学的方面可以说是石肌的同化作用。一般认为，刚刚到手的石头，石肌的火气较大，少了些含蓄稳重。
小泽通男先生养石情景
寂——“寂”的意味是“静”、“安”，可是在日本还意味着“古”、“生锈”。对水石来说则指由于长年的持，在石肌上出现稳重感。从某种意义上说，“寂”是名石必须具备的重要条件，也就是“古色”。
古色——指在石肌上多年持込而出现的风韵。确实，“传承石”的古色之美无法用语言来形容。
养石——主要是把自然石放在水盆里，适当晒太阳，适当地晒干，尽量浇水，然后产生“持込之寂”，把这种石在自然界经受的日晒雨淋的模拟过程，称“养石”。这也许源自盆景家使用的术语。还在赏玩台座石的时候，人们恳切地用干棉布等擦拭，天长日久，石面自然地产生沉稳而深奥的光泽，也有人把这称为“养石”。我想，“养石”就是如爱护生命一般地养护雅石，并将那石的优点激发出来。
常陆太田水石会会长安藤政藏先生养石情景
手泽（包浆）——据说，在把观赏石放在身边并用手爱抚的时候，自然地产生沉稳的光泽，似乎过去的玩家常用手爱抚使观赏石产生光泽。涂上油脂的方法就不如今天的爱抚方法了，今天的爱抚不用手掌，只用干布条或像鹿皮那样的东西擦拭，使石面自然光亮。
肌目——指由于激烈的水流洗刷出来的石肌。
皮目——指石头的表面，激流等把皮目的软弱的地方削掉，就会出现“肌目”。
刳——在石的面上有蛇行痕迹或水浪的凸凹状，在河石中容易出现，是石上较精彩的地方。
日本千佛石
叁
水盆石的养石法
（一）养石方法
在水盆里铺上细沙，把石调节好角度，安放在适当的位置，然后把汲上来放着的水用细喷壶每天几次给那石头浇洒。石肌不久便会出现微妙的变化，那颜色滋润地发黑下来，而且肌目的纹理也变得细小些了，有些石肌长出了一层青苔，就是所谓“持込寂”附着的，前人把这行为称为养石。
自然石中的山水景观的水石，暂且先不谈及它的形、质，首先要尊重的是持込寂。从河中刚捡到的石不知为什么总觉得石肌是粗野且没有韵味的，缺少稳重感。
福岛县好間川石，虽然质是粗糙，但是随着养石，它会从青黑色向黑色过渡，如此养石的结果是养出了几个名石，至于石质硬度，一般以不是特别硬的为好。
日本神居古潭石
（二）养石的注意事项
一定把汲上来放着的水用细喷壶浇洒，场所挑没有强烈的西照阳光直射进来的地方。养石有赖于水、日光的条件，跟盆景培养一样，是向石头授予生命感的过程，因而需要经年累月的辛劳。
石川水石友和会会长穗积安先生养石情景
（三）长苔的办法
水盆石具生命感的状态是在装苔时，现向希望水盆石快长苔的石友介绍几个方法:
·在水盆里散布粉碎地苔，然后放石。
·在石面上涂浆，把干燥的苔粉碎散布上去。
·把鸡粪粉碎散布上去。
·洒上淘米水，等等。
但是人为的长苔很容易就坏了，还是自然条件下长苔为佳，苔越微越好。
日本若樱三仓石
肆
台座石的养石法
石头浇水之后，那湿淋淋的样子，让石看起来富有生机，但是台座石不能浇水，我们可以用上光的办法使其在一定程度上，保持如同浇水后的状态。
方法如下:
·用椭圆形的棕刷反复摩擦石面。
·用白蜡擦亮。
·用黄蜡打磨，等等。
但是，油气扑面的石难以产生趣味。
有人说擦蜡不好，其实很具观赏性的石头，即使没有擦蜡、干擦（用干布擦光），或用砂纸、磨刀石打磨也是可以的，不过，作为陈设品被观赏，还是得讲究洁净的美，落满了灰尘总归是不好的。
使用油脂的地方只是皮目，对于天然形成的肌目或刳的地方绝对不能涂上，这跟浓妆艳抹不能产生美感的道理一样。
日本佐治川石
（第二项据村田圭司《趣味之水石百科·水石用语词典》1969年）
（第三、四项据村田圭司《水石入门》1966年）
本文转自《石道》杂志