清租课以裨常住——憨山大师传【连载60】
6清租课以裨常住
憨山初入南华寺，查阅寺中账目，发现有借高利贷的现象，利息高达七八分。寺中住持说，这是因为经费缺乏，不得已而为之。憨山继续调查，发现南华寺原有许多香灯庄田，每年规定租课定额为白银四百多两，而寺中开销并不算大，为什么入不敷出，要借高利贷呢？
有寺僧反映说，寺中十房管事僧人，每年轮流负责征收租课，由于管理不严，管事者与佃户联手作弊，将银两收入各房私账，不向“常住”缴纳。所以，寺中租课，徒有虚名，而无实惠，这是典型的腐败现象。
憨山为改革弊端，从十房中选出公正廉能的僧人十名，担任都管和都寺。让他们在六祖真身像前发誓，刺血为盟，从此不许私占一毫。
然后，召集佃户开会，每年限期到寺中缴纳租课，不许任何人私缴私收。
然后，设立库司，任命主管“常住”的监寺四人，专门负责财务。定下严格的财务收支制度，照章执行。这样，南华寺的经济得到恢复，每年除去开销，尚有盈余。
其财务制度略述如下：
（一）、设职事
1、设监寺四名，专掌库司。并协助住持管理寺中一切财务。其中一人，专管库房锁钥；另一人，专管监收租课，杜绝作弊现象。
2、设库司书记一名。专管收入账目的登记，以备稽查。
3、设户长一名。这个职事古代叫副寺，专管里甲差徭粮税，应酬官府。
4、设都管一名。这个职事古代叫都知事首领。现在充任庄主，率领都寺九人，征收田庄租课。并帮助户长催办粮差。此职别名叫“值岁”。
5、设都寺九名。这个职事古代叫知事，协助都管征收粮差。并按月轮流值班，接应官长，办理山门大小事务。这个职事，作弊的机会比较多，所以管理也最严，每年考察一次，改选一次。有过失的，轻则革黜，重则送官。又因为南华寺原分十房，为照顾各房利益，都管和都寺这十个职事，每房选出一人，轮流负责。
（二）、明收支
1、祖殿每年施利及银帽器物，常住各庄田租课，官长入山及施主随喜布施、募化修造及斋僧钱粮，处罚过失僧人的钱谷香油，应入官房产业田地银两等物，从库中回买物料的价值，亡故僧人应收归常住的物品，常住置买田地房屋物品的契书，以上等各项，都造有专门的账本，一式二份。一份由住持掌管，一份由库司掌管。凡有收入事宜，必须在祖殿，当众收取。
2、各庄田每年的租课，由都管带领都寺限期收取，收完后，带着佃户负责人，聚集到祖殿，当着住持和监寺的面办理交接手续。由监寺负责将银两称兑明白，由书记写账，由住持签封。然后取印票一张，由各方签字画押盖印，将印票交给佃户负责人，才算完成全部手续。如果私下收取，没有印票者，就算作弊，送官治罪。
3、每年施主进山朝礼祖师，布施的银两及各种物事，由塔主负责零收，由住持负责登记。年终察看总数，根据需要，一部分交入库房，一部分留在殿中保存。
4、官长布施、募化钱粮等钱物，凡应入库者，都要按规定造册登记。如果登记不合规定，或者漏记者，书记和监寺要承担通同作弊之罪。
5、所有开支项目，值月的都寺都要按规定填写支票，填好后到住持处请示批准，住持须将支票抄落在支簿上，填上支票号数，在支票上写上“准支”二字，在银数和“准支”二处盖印。然后，值月都寺执票到库房，由司库书记将票抄写在支出账本上，最后才由监寺照数发银。手续不全，私自支出者，按监守自盗论罪。
6、长生库为贮存钱物之所，外人不得混入。另设一个监寺寮，值月监寺必须在寮中居住一月，照管收支事务。外人议事，也只在监寺寮进行。值月监寺每月造月报小册一本，送住持处查对，然后送库司以备年终结算。
7、每年十月初，为年终更代之期。由住持召集会议，结算一年收支情况。所有职事人员，拿着账本聚集在祖殿，选出能写会算的长辈僧人二名，一人算账，一人唱数，当众验算明白，最后造册保存，详细记录一年的收支盈亏情况。这份总册，一式四份。一份存在祖师殿函中，一份交给憨山掌管的“中兴常住”，一份入库，一份由住持保存。
（三）、日常开支定额
1、每年向政府交纳的税粮，折合白银约一百两左右。若有新增田土，或者当年有闰月，有增加的差徭，粮款按规定增多。如果遇上朝廷免税，则酌减。
2、佛殿香灯银，每年十两。
3、祖殿供养香灯，每年五十两。
4、护法伽蓝的斋供，每年十二两，有闰月不增。
5、住持接待上司官长费用，旧例每年十一两，新增到十五两。
6、户长接待上司官长费用，旧例每年十两，新增到十二两。
7、监寺四人、司库书记一人，每人每年斋食银三两六钱，共十八两。
8、都管都寺十人，每人每年斋食银三两六钱，共三十六两。
9、新设负责看守、栽培、修理祖山树木的山长一人，每年食米银一两五钱。
10、藏主维那六人，每天领众念诵修行，每年给布二匹，折银五钱，共三两。
11、老郎二人，伴仆一人，负责杂役，每人每年工食银一两二钱，共三两六钱。
12、无尽庵香火银，每年三十两。这是六祖在世时，从自己的施利银钱中抽出供给，以报答比丘尼无尽藏的重兴祖庭之功。憨山师徒到南华寺后，住在无尽庵，号称“中兴常住”，依旧例，仍由南华寺供给香火银三十两，以维持日常开支。万历三十四年，修起禅堂后，憨山将这笔银款转到禅堂，作为十方常住，供养挂单修行僧人，不再和无尽庵发生关系。
13、广东省按、抚两院官长入山，由祖殿塔主、住持、户长三处接待。中下层官员差役入山，由十房共同接待，不动用寺中常住钱物。
14、翁源县官员差役士绅来往，由值月管事（都管或都寺）接待。斋饭也有定例，知县每餐银一钱，佐贰每餐银七分，儒学每餐银五分，相公每餐银三分。招待过后，管事人员拿支票到住持处，按规矩办理开支手续。（南华寺位于翁源县入南韶府的必经之路，所以有这项开支。外县官员不在此例。）
15、教授行童读书诵经的教授师三人，每年共支银十两，每人发布二匹，折银二钱五分。这项开支，从祖师衣钵银内支取，由值年塔主准备。另外，每人每年发鞋一双，从长生库内支取。如果祖殿收入不足，无法支付此项银两，也由长生库支付，发放办法，按照监寺等人的旧例。（另外还有三名儒学教师，束修费用由憨山本人支付。）
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