精校：五言雜歌详解（6）
臨官帝旺奇。黃甲脫麻衣。臨官帝旺逢。箕裘耀祖宗。
衰病死並值。到老無妻子。胎養兩重神。推命常閉論。
'臨官帝旺奇。黃甲脫麻衣' 及 '臨官帝旺逢。箕裘耀祖宗' ，這兩句話直接由字面來解釋，即人的八字上出現十二運為臨官和帝旺時，代表著該人出身貧賤或寒微，但終究能飛黃騰達、大官大貴而光宗耀祖。
'衰病死並值。到老無妻子' ，這句話直接從字面來解釋，即人的八字上出現十二運為衰病死的時候，代表著該人一生到老，始終無緣娶妻並生兒育女。另外 '胎養兩重神。推命常閉論' ，這句話直接從字面來解釋，即人的八字出現十二運為胎和養的時候，通常於命理推論上是不去引申和應用的。
事實上，古賢直接用：逢沐浴、逢臨官、逢帝旺....等言詞或方式，來發表命理見解，非僅太過於籠統、含糊，後學者根本無法去引申和運用，或根本就無法瞭解古賢的真實義，誠所謂的語焉不詳、語意不明，甚至毫無半點意義可言。
另，上一節中亦曾提及，沐浴逢之亂人倫之說，根本是不合理的偏頗論點。此處 '女人逢沐浴。三嫁也不足' 之言，當然亦是不合理的謬論，實無半點可取用之價值，請詳閱上一節所述，自不難明白其間的道理。
§解析：
偏財立他鄉。寵妾傷妻房。男傷官損子。女傷官剋夫。
何謂 '財居庫' ？簡言之，財星藏於墓庫之中。譬如說：火日地支為丑，丑中巳癸辛，辛即為財星。金日地支為辰，辰中戊乙癸，乙即為財星。水日地支為未，未中乙己巳，巳即為財星....類推其餘。由於財星未明現於八字干支上，乃暗藏於墓庫中、地支內，故言 '財居庫不動' 。
於是，古賢認為 '財居庫不動' ，即意謂著該人 '有錢常叫窮' ：小氣、裝窮、守財奴。相反，財星明現於八字干支上時，代表著該人一定十分富裕，故言 '財逢門與戶，定知其人富' 。很顯然，古賢乃依財星之明現或暗藏的狀況，來推斷人的財富事，而且似乎財星干支明現較佳於暗藏。因此，方有以上的兩種論點。
然而，我們必須弄清楚的是：財星明現或暗藏，未必是人財富有無的絕對條件。譬如說，八字忌財星時，那麼財通門與戶，反成財旺而身弱難任，又如何言富呢？研學者一定要瞭解一個最重要的道理：日主弱逢財主窮、日主強逢財主富，絕不可光憑財居庫或財通門戶，即急著下結論，當先明辨喜忌後再妥適引申應用之。
'偏財立他鄉。寵妾傷妻房' ，古賢的這句話，純太過於主觀之喜惡之見，而且毫無半點理據可言。若說正財代表人之妻子，那麼偏財即為人之妾的話，亦不能說八字一出現偏財星，就推論該人會寵妾傷妻房：其 '理' 何在呢？若說正財為正，偏財為偏，故言八字現正財立本鄉，而言偏財立他鄉，其真正的道理又何在呢？很顯然，純屬古賢主觀之見，絕非是真理也。
'男傷官損子。女傷官剋夫' ，古賢的這句話是有一點點道理，為何說有一點點的道理呢？因為，基本上，傷官正剋正官，而傷官乃男命的兒子、女命的先生。不過，前面亦曾多次提及，木雖剋土，但土旺木折，故傷官剋正官，一旦正官旺時反仍不利於傷官。因此，本句話直接從字面意思，即引用至八字推論上，實在不太正確、不很妥適。
尤其，使用 '偏財寵妾傷妻房。傷官男損子女剋夫' 等言詞，來做為八字推命的結果，最不客觀、不理性，嚴重影響後學者去誤用之，豈不增人困擾嗎？當然，這更不是研學八字、應用八字的目的。
§解析：
印乃生身物。身弱好扶身。身弱財難任。身弱更怕官。
研習八字命學者，都知道一個道理，即 '八字中和為貴' 。筆者前已曾述及，八字絕對不可能完全正好中和，即一點也不強、一點也不弱。當然，這裡講的 '命求中和好' ，指的必然八字干支的五行均勻，多生扶助少刑沖剋等等，這就是代表著好也。
'身強愛七殺。身旺要官傷' ，古賢這句話是絕對正確的。唯，尚必須分辨清楚，何謂身強？何謂身弱？當比劫星強旺而造成身強，自最喜七殺星來剋制之。若印和比劫星攙雜而造成身旺，則喜官星來剋制之。強是比旺更強一些，七殺是比正官更強一些。故言 '身強愛七殺，身旺要官傷' 。
'身弱財難任。身弱更怕官' ，古賢的這個道理更為簡單。我們都知道，身弱最怕官殺剋、財星耗、食傷洩，故所謂的 '身弱難任財官' 之說，誠真理也。