乱世出妖孽，大唐灭亡前的两个离奇事件

咸通十四年秋，成都讹言有夷母鬼夜入人家，民皆恐，夜则聚坐。或曰某家见鬼，眼晃然如灯焰，民益惧。

这段话意思很明白，就是成都讹传有人见鬼了，越传越玄，越传越真，大家都怕得很，不敢睡觉，生怕被鬼捉了去，聚在一起聊天壮胆呢。

咸通，是唐懿宗李漼的年号，十四年（873）秋，此时，他已驾崩，继位的儿子唐僖宗李儇沿用此年号至第二年。

我们知道，大唐是907年被朱温取代的。距僖宗即位，不过34年。太监专权藩镇割据的唐朝，已行将就木。

（大唐盛世成迷梦，万国来朝一场空）

盛世出祥瑞，乱世现妖孽。此事记载在煌煌正史欧阳修的《新唐书》里，可见，不管后人信不信，反正至少到了宋朝，人们还是信真有那么回事的。

此事只是开胃菜，接下来的，发生在三年前，也就是咸通十一年的怪事，才更加离奇。

当年旱灾，东都洛阳大饥，“民有殍于沟塍者”，已有民众因为没饭吃而倒毙在野外沟壑之中——想来是自己爬去的吧，因为死了家人也请不起人埋啊，不如爽快点，自己进山，省事。

旱灾之后，是虫灾。

记得小时候，有年大旱，后山松毛虫满树。数量多得树枝都被压弯，山上存不住，直接爬进民居，窗上地上，到处都是。

洛阳亦如此。桑叶大半被虫吃了，叶价大涨，一斤卖到离谱的六两银子。

“新安县慈涧店北村民王公直者，有桑数十株，特茂盛荫翳”。

若要问为何他家的桑叶就没被吃？实际应该是，也被吃了一些，但还有一些，进行了适当的保护，因此得以留存。

问题在于，他家也仅有这点值钱的东西了，米缸都快空了。

作为男人，他得做出决策。是继续养蚕，以待卖丝赚钱；或者把桑叶卖了，买米续命。

也许有人要问，这还要思考吗？这有什么好犹豫的，当然是命重要。

往下看，你就知道了。

思前想后，一天又一天，三天后，他终于决定了，卖桑叶。

自家的蚕怎么办？

挖个坑埋了。

第四天一大早，“荷桑叶诣都市鬻之，得三千文，市彘肩及饼饵以归”。

彘肩，就是猪脚，鸿门宴里，樊哙割生猪脚吃，获项羽大赞——壮士！

但王公直不是壮士，他是背时鬼。

原来，过城门时，卫兵发现他袋子里，滴出血水，拦下检查。

王公直以前从没被拦过，因而有些紧张，战战兢兢地说，这是……是……是我买的……的……猪脚，也要查吗？

卫兵眼一瞪，我说查就查，哪有那么多废话？

打开袋子一看，卫兵都被吓坏了。

——既发囊，唯有人左臂，若新支解焉。

天啦噜，竟是……

快来快来，把他抓起来！

冤枉啊……冤枉啊……我明明买的是猪脚啊……

一个耳光甩过来，牙齿被打掉两颗，王公直嘴角流血，眼泪直掉，却再也不敢喊冤了……

案子被发到河南府。

此时的河南尹是王凝。

经公乃“宰相郑肃之甥”，唐朝正史里给他的评论是“凝性坚正……权豪请托不行……不奉权幸”，说白了，就是正人君子一个，不止一次得罪权贵。此次做河南尹，又是惹怒了权贵被报复外放的。

按说，好官一个，王公直，应该能被还清白吧？

王凝确实调查了。

先是到了村里，问村人，都说王公直，老实人。为了活命，把蚕埋了，卖桑叶挣钱，怎么可能杀人呢？

接着，到了埋蚕之处，“乃与村众及公直同发蚕坑，中有箔角一死人，而阙其左臂，取得臂附之，宛然符合。”

这下没得说了吧？证据摆在那里，还要狡辩？

不但王公直和他老婆、村里人都傻眼了，怎么回事呀这，明明我们看着埋掉的是蚕啊，怎么就变成人啦？

然对官府而言，这已够了。

王凝说，“王公直虽无杀人之辜，且有坑蚕之咎，法或可恕，情在难容。蚕者，天地灵虫，绵帛之本。故加勦绝，于杀人不殊，当置严刑，以绝凶丑。”

我们知道，古代牛是很宝贵的，杀牛盗牛，都是重罪。而蚕呢，大概也是，你们都不养蚕，达官贵人的绫罗绸缎，哪里来？他们的生活水准，不得大大降低吗？所以——杀蚕似杀人。

最终，王公直“于市杖杀之”，当街打死，警醒其他人，就算没饭吃，也不要打蚕儿的主意。否则，就是与肉食者过不去！

前面我说，乱世出妖孽。

王凝在唐书，是作为正面人物出现的，却也是个枉法之人。他调查了卖肉的人吗？调查了杀人动机吗？王公直被打死之后，再去验死者，“则复为腐蚕矣”，他认错了吗？

当然，我是不相信这种离奇的故事，但此事的记载者，亦是生活在晚唐之人，可见，王凝断案之事，在当时即已流传。他或许并无断过这么难以解释的案子，但我相信，当时的很多府尹县令，肯定存在不查个是非曲直，就胡乱判决的。唐朝日衰一日，他们难逃干系。

人命只有一次，判审能不慎乎？