浅谈人性与人的社会性

首先，我们需要对人性做一个定义，人性从心理学的角度而言，人性就是人的本能，而本能是驱动人行为及思想的主要引擎。

从生物学角度而言，人本质是一种灵长类动物，只不过在时间的浸润下，增长了智慧。但人躯壳之下的那种动物性，却很难消除殆尽。而动物性，主要包括生存和繁衍，提炼出两个字，相对应的分别是“吃”和“性”。

在这两个字上，稍微发散一下，人处在食物链的顶端，如果愿意，几乎可以吃任何生物，这从另外一个层面解读，便是物种优势对其他生物的残忍，当人拥有无限的屠戮权，而又不加以克制时，“吃”则变成了人性中第一大罪。如果把视角下放到微观层面，“吃”则可以通俗地理解为“利益”，也就是我们常言的“人为钱死，鸟为食亡”，因此人本质上是自私的、利己的。这个世界上不存在完全不自私、也完全不利己的人，这在理论上是站不住脚的。但人可以通过自省、修行、克制，来降低本身的动物性。

在“性”这个层面上，从生物学角度上，是荷尔蒙、多巴胺等激素的分泌，导致人在性上面的欲望。“性”的目的，也大致可以分为两个，一是性快感，二是繁衍的本能。人不仅要满足肉欲，还要满足开枝散叶的心理需求。常言道“色字头上一把刀”，佛教也把淫欲列为第一大过（佛教的淫还有更高级的境界，那是从佛理上讲的，在此不表），道家也把邪淫列为道教五戒，可见“性”在人本能中所占的百分比甚大。

通过对“吃”和“性”两个字的粗略解析，我们再反过来思考人性到底是什么？

人，出于对美好生活（生存禀赋）的向往与追求，采取一系列利己的行动，为自身谋利益，这是人性中最本质的东西，这本没有错，我们姑且把这种本能称为“正向本能”。而人，出于对肉欲、心欲快感的追求，采取一系列放纵与堕落的行动，沉溺于“动物的本能”中不能自拔时，这便是“负向本能”。无论是正向本能，还是负向本能，都无法被完全磨灭，但有可能会无限放大，过犹不及，因此，人要通过教育、修行、自省等方式，来达到正向本能和负向本能的平衡。

知道了人性的本质之后，就可以明白，大罗世界，人人不同，不同的是表面的形式；人人相同，相同的是本质的人性，这也就是“见相非相，即见如来”的真谛。这便是我对人性的思考与认识。

下面，我们来谈一下人的社会性？

首先，我们要认识社会是什么？社会是即是由生物与环境形成的关系总和，为共同利益而形成的生物与生物的联盟。

当把社会的范畴聚集在人这个群体时，随着时间和环境的变化，社会的形态也会发生变化，因此马克思主义衍生出社会形态理论：把社会分成原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。

从宏观层面而言，人是脱离群体而单独存在的，尤其是现在这个社会，个体的一切，都在于这个社会系统里的其他个体，进行着能量的交换，能量的形式可以是物质、信息、精神等等。人如果想要脱离群体而独立生活，难度很大，因为个体单独构建一个物质和精神的循环系统几乎是不可能的，或多或少都需要其他个体的参与。

当个体不得不在社会系统中生活，不可避免地与其他个体产生联系，人的社会性就会出现。

人在社会中如鱼得水，说明这个人的社会性程度高；人在社会中郁郁寡欢，说明这个人的社会性程度低。人的社会性，我们可以简单理解为人适应社会的程度。

社会的运行，有一套系统的通用规则，也就是系统中形成的意识形态和世俗观念，这些东西可以变换成局部的价值观、礼仪、潜规则等等。每个时期的社会通用规则是不同的，是不断变化的，因此人要与时俱进，就是随着社会通用规则的变化而变化。

这就是我对人的社会性的思考与认识。

那么，人性与人的社会性之间的关系是什么呢？

我们用一个流行词来切入，“社会人”成为年轻一代自我调侃的常用词语，寓意社会化的人，当人逐渐被社会化，意味着人逐渐向社会通用规则妥协、低头，在这个过程中，人会不得已放弃自身的一些个性，会产生不适感。“我们终究变成了，我们最讨厌的人。”也是这个原理。一些社会化过程不成功的人，便会产生逃避社会、反社会的心理。

我们上边谈到，人性是利己的，是寻求满足自我欲望的，当这个社会通用性规则，使得一些人的利益受到伤害，欲望无法得到满足时，便会产生人性和人的社会性之间的冲突。而这个冲突也可以分为小部分人的冲突和大部分人的冲突，当只有小部分人产生冲突时，社会通用性规则是不会发生变化的；当大部分人产生冲突时，社会通用性规则便会悄然转变。

因此，我们可以得出一个不太理想化的结论：人想在社会中活得更好，就要减少与社会的冲突，去主动适应社会通用规则，这就免不了妥协和自洽。

以此为基点，我们可以去思考更多的概念，比如体制形式、经济形态、文化氛围等等，当这些概念被赋予人性的标签，解读便会很不一样。

结语：今日浅谈，不再探讨人性本善本恶，这种哲学性问题。最后，以一句诫语结束本篇文章：强者有两种，一是制定规则的人，二是利用规则的人。