古人为何把房事称为云雨
古人视男女性事为最害羞之事，不可直言不讳，喜欢用诸多雅称代替，什么颠鸾倒凤、鸳鸯交颈、洞房花烛，但使用最多的还是云雨之欢。
特别在古典文学中，描写男女房事不敢大胆，只是使用“共赴巫山云雨”、“不免云雨一番”等语句来一笔带过，久而久之，大家见到云雨二字，不会想到阴天下雨，而是男女欢爱。
古人为什么喜欢把房事称为“云雨之欢”?
有人大胆猜测，房事高潮时，男女双方均有飘飘欲仙之感，如同飘在云端，而且双方激情之时，节奏太猛，容易挥汗如雨，因此古人称呼房事为“云雨”，以示战况激烈之意。
其实，古人没有这么大胆露骨，“云雨”的说法源自于战国时期楚国风流才子的宋玉所作《高唐赋序》、《神女赋》，讲的是巫山神女兴云播雨以及和楚襄王之间的风流韵事。
楚襄王携宋玉共游云梦台，宋玉给楚襄王讲了一个“黄段子”说，以前您的老爹楚怀王游览至此，因为太累睡着了，连个枕头都没有，睡得很不舒适，后来一个女神突然光临，据说是巫山之女，愿意“自荐枕席”，也就是献出自己的枕头和席子给楚坏王享用。
楚怀王是情场老手，当然知道女神的弦外有音，他毫不客气，立即幸了那位巫山神女，两人不胜激情，一夜无话。
临别之际，巫山神女想和楚怀王建立长期情人关系，便说主动告诉楚怀王说，“我注定是你的女人了，以后如果再想臣妾的话，就来巫山找我，我早晨是'朝云’，晚上是'行雨’。”
楚怀王天上掉馅饼，白白捡了一个可以随时召唤陪侍的巫山女神，这好事咱咂没遇见？
由于巫山神女和楚怀王这层露水夫妻的关系，加上巫山神女“行云布雨”的特长，渐渐地，云雨之欢、巫山云雨就演变成了男女房事的代名词，后世很多文人在诗词歌赋创作中大量使用“云雨”一词，也越来越多地见于各种诗文辞赋，久而久之。此后人们形成了条件反射，“云雨”渐渐地被大家所接受，成为指代男欢女爱的代名词，说出来、写出来都显得高大上。
所谓的“云雨之事”其实源自于另一个词“巫山云雨”，这个事情要追溯起来，一直可以追溯到战国时期的《高唐赋》，源于楚国楚襄王和古代四大美男之一的宋玉的一次对话，随着时间的推移，“巫山云雨”最终被误解为了缠绵的儿女情长，乃至成为男欢女爱的代名词。
楚襄王与巫山神女
战国时期，楚襄王与宋玉一同在云梦台游览，遥望高唐观。高唐观上云气特异，状如峰峦，升腾直上，忽然又改变形状，顷刻之间，千变万化。
楚襄王于是问宋玉，“这是什么气？”
宋玉回答说，“这便是所谓的朝云了。”
楚襄王再追问，“何谓朝云。”
宋玉回答说，“昔日先王经常游历高唐，小憩于高唐馆，梦见一个妇人说'我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝。’先王于是和她同寝，离开时告辞说：'我住在巫山南面险峻的高山，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’先王早上起来观看，果真象她说的那样，所以给她修建庙宇，封号为朝云。”
这段文字出自于宋玉的《高唐赋》，后宋玉《神女赋》又记载了楚襄王也梦神女的事情，神女虽然依旧美艳绝伦，可惜楚襄王没有他父亲那么好的运气，最终被神女所拒。
这里形容神女是“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"也常被用来比喻美女。
巫山云雨变成男女之事
原来的人们对于自然现象缺乏科学的理解，因此通常认为人与自然是交相感应的，因此人们认为行云降雨就是天地阴阳交会的结果，正所谓“天地相会，以降甘露”。
闻一多先生在研究《经》婚俗诗时就曾指出，“最初老百姓以为行夫妇之事，可以助五谷的发育，因而嫁娶必定于二月农事之始进行。他们相信，如果没有两性的真正结合，树木花草是不可能生长繁殖的，”
高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事，其实就是宋玉对传统宗教和神话所做的记录，是将深化融入现实而已。楚王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念便是这种特定民俗背景下的产物，是代表了人们对于丰衣足食的一种向往。
宋无曾有诗句：
云雨朝朝暮暮新，襄王魂断楚江春。
武丁曾有中宵梦，惟见岩前牍筑人。
〔七绝〕小园种韮即兴
篱边新辟一畦黄，诗友嬉猜好壮阳。
我梦巫山不绝雨，何须丹麝助温香。
古人风流尔雅，除了云雨之欢，还常用鱼水之欢、尤云殢雨、周公之礼、床第之欢、巅鸾倒凤等词语代指男女欢爱。
“云雨”二字粗看不知觉，细看简直韵味无限，顿时你会感慨“文字的博大精深”。为什么“云雨指房事”？
因为它说尽了房事的内在体验。
在神话中，上天存在仙，仙能腾云驾雾，布雨施云，翻云覆雨，房事不正是飘飘欲仙吗？
从另外一个角度，也能很好地说明。
封建社会以来推崇“繁衍”，先秦时期一旦战争发动，女人和土地是必抢的两样东西，战争也因此诞生。
土地代表物质基础，女人代表繁衍，夺女人意味“争夺繁衍权”。
北方少数民族流行“烝”，父死，儿子可以继承他的妾，兄死，弟能娶嫂。如此作法，还是为了“繁衍”。
唐朝的“胖为美”成一种时尚，胖说明能生娃，丰满的女人很能生。
等等，总之，“繁衍生息”是大事情，房事性爱是极其重要的。
而云雨也是大事情，封建社会本质是农耕社会，讲究“靠天吃饭”，非常依赖大自然。
一个是人伦，一个是自然，云雨表“房事”，说明人和自然和谐，达到“天人合一”状态。
在早期，《齐风-敝笱》中也涉及到“云雨”，讽刺文姜和同父异母的齐襄公两人间的暧昧关系。
文姜出嫁前，两人私通，文姜出嫁后，两人依旧往来私通，如云，如雨。
后来，美男子宋玉写了款爆文，叫“高唐赋”，从里面出了成语“朝云暮雨”。早晨“朝云”，晚上“行雨”。
是说啊，巫山有绝世美女，世人皆称“巫山之女”，楚怀王曾来巫山游览时，因贪睡梦见过她。她还把自己的枕头席子给了怀王。因此王幸了佳人。离别前，佳人说:“想我就来巫山找我，早上朝云，晚上行雨。朝朝暮暮，皆是如此。”
周易中说:“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”朝云行雨，天地阴阳交媾，云雨始，甘露降，雨露均沾，万物化生。
所以说明“云雨是万物化生的关键条件”，有人做过研究，在原始社会，人们有意识采取交媾致雨来促进丰收。
正如“周易从天地氤氲过渡，说到男女构精”，万物如此，人也如此。云雨说“房事”恰恰合适，人和自然正是和谐。
后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。
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