《中庸》日课040丨人一能之己百之，人十能之己千之
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有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
博学、审问、慎思、明辨、笃行，都是求诚之事，然而人之天资禀赋不同，不是每个人都能立竿见影干成的，必须专心致志，着实用功，方能有成。
要么不学，只要去学，便要博闻强记，倘若没有熟练绝不罢休。
要么不问，只要问了，便要反复讲究，倘若没有了解就绝不罢休。
要么不思考，只要去思考，必要融会贯通，倘若没有想通决不罢休。
要么不分辨，只要去分辨，必要仔细剖析，倘若没明白不差绝不罢休。
要么不实践行，只要去践行，必要践履笃实，倘若没有切实决不罢休。
人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。
他人一遍就会了，自己必下百遍的功夫，他人十遍就会了，自己必下千遍的功夫，必求能而后已。
不做则已，要做就要做到极致，做成。弗，不。措，即止，放弃。《集注》言：
君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。此困而知勉而行者也，勇之事也。
如果真能下到这种功夫，则义理自然浑融，气质自然变化，虽然生来愚昧，久而久之也会豁然贯通，而变得明智。虽生来柔弱的，久而久之也能毅然自守，而变得强毅。
锲而不舍，金石可镂。并非定要天资超群者，方可成事。人一能之己百之，人十能之己千之，有志者精神如此，则事亦竟成。康有为言：
明者择善而得，强者固执而中。夫天下知勇之资本少，而愚柔之禀为多。然或有自暴自弃之心，或为鲁莽灭裂之学，宜其永为下愚弱质，而不能有成也。
苟能以学问思辨五者，用百倍之力，则虽在愚者，闻见博而智益明；虽在柔，行日起而有功。
人生就是修炼，君子以自强不息，本事就在这一点一滴中炼得；奇迹就在这持之以恒中铸就。
这方面有两个人的事例比较典型。一位是清代史学家章学诚，钱穆《中国近三百年学术史》中记载他：
幼多病，十四岁，《四子书》尚未卒业。十五六时，读书绝呆滞，日不过二三百言，犹不能久识。为文，虚字多不当理。廿一二岁以后，缦缦向长，纵览群书，尤好史部。
一位是晚晴名士王闿运，钱钟书之父钱基博所著《现代中国文学史》中记载他：
顾天性愚鲁，幼读书，日诵不及百言，又不能尽解。同垫者皆嗤之。师曰：学而嗤于人，是可羞也。嗤于人而不奋，无宁已。闿运闻而泣，退益刻励，所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。年十五，始明训诂。
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