生命的物语——石中石【转载】
生命的物语——石中石
石中石
原创作者|空港
本文首发“空港的美篇”,美篇号:17724051,版权归原创作者空港老师所有
自然的神秘总是吸引着人们不断地探索。同时,也包容着我们的索取并给予无限的乐趣,去蕴藏着生命的物语。
《冰川遗物》是一件树石组合盆景。该作品蕴藏着生命的物语,追逐着万物的起源。
它以我国地质学家李四光发现距今250万年前,在地球新生代最后一个纪,既“第四纪冰川”地质年代足迹立意,来尝试创作。以地球地质变迁为题材,以立体科普模拟场景的形式,展现了一个真实的地球知识侧面。在表现手法上试着突破传统的多石布局,谋求运用孤石布局点题,运用大尺度的树与石的繁简对比相融于一体,以以少胜多的点石手法,点化一个地球漫长演化的故事。
《史前》
探苍天生灵与否,
寻人间史迹同痕。
水球遭遇亿万年,
何为史后与史前。
大自然早已告知我们,没有石头组成的大地就不会有茁壮成长的万物。它们相辅相成,共映春辉。
石头看似没有生命特征,然而,炽热的岩浆早已把它托起,交给了地球的灵长类。所以,它们习惯炽热、需要热情、更需要有热情的艺术家,将它们美好的容颜永驻人间。
“那些热爱自然的艺术家们顿悟物语,让那些原本枯燥无味的石头,变得有滋有味,且赋予生命;让那些原本有生命迹象的树木,获取了思想与灵魂,更找到了它们生存的理由”。
本篇是《生命的物语》姊妹篇一一石中石。
石文化形式多样,石窟艺术首当其冲,属雕塑的范畴。它发端于古印度的石窟艺术,经河西走廊,到中原大地,走过了北魏灿烂、隋唐辉煌的光辉历史,也走过了佛教文化与中国本土文化浸濡对接的探索之旅。
《佛头》
北魏太和十年至十八年
云冈石窟第五窟附洞
雕刻工艺种类繁多。除石窟雕刻以外,还有一种家喻户晓的石刻艺术,人们称它为玉石,即石中之石。
玉为何物?通俗的说法,美石为玉。玉是石头的精华,也是石头的一种,理解为优质漂亮的石头。它质细而坚硬,有光泽,略透明。可雕琢成工艺品:玉石、玉器、玉玺。
人们为什么喜欢玉呢?是因为玉有着无与伦比的特殊功能和文化内涵。远古部落的首领和巫师依靠它来“通联上天的神”,君王时代的君臣们用它来标记尊贵身份和特权地位,而从明清时期开始,民间则将之视为吉祥和财富的表现。所以,玉是中华民族特有的文化图腾。
中国云南腾冲有一座玉石雕艺术大师馆。它是由方志平、苏伟、方国营等国家级玉雕大师领衔发起,是“玉文化”交流的平台。
大师馆汇聚全国诸多大师的作品于一堂。共同展示各自的艺术精华,相互探讨挖掘中华玉文化的精髓,传承中华文明,推动中华玉文化向前健康发展。
玉石文化之所以博大精深,乃因为作为主体的玉石有着与众不同的本质品味,更因其巧妙地借用雕琢工艺。
没有雕琢工艺的融入,就没有玉石的价值提升。因此,雕琢是推动玉石文化向前发展的重要元素。
让我们走近玉文化,共赏玉雕世界的精美绝伦。
《百财》
百财寓意百年生财,君子爱财取之有道,人们对财的渴望与追求就是对美好生活的向往。
《悟道》
本作品是雕刻师运用俏色巧雕的典型代表。材质本身的特色加上作者独具匠心的设计构思,细腻精湛的工艺,为作品营造出一种空灵的意境,以及翡翠特有的色彩带来的视觉冲击,妙不可言。
《无相佛》
佛本无相,以众生为其相也。佛是觉悟了的人,人是未悟的佛。每一个人都是佛,都具有佛性。只要心存佛性,就能从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。所以,只要我们内心清和,就能见到清澈如水的自己。
《瀚海佛心》
瀚海,宽容广大;佛心,觉悟之心。宽容是一种豁达,也是一种理解、一种尊重、一种激励、一种坦荡、可以无私无畏,无拘无束,无尘无染。宽容是一种生活态度,一种君子之风,是智慧人持有的一种忍耐。
《静悟》
僧问:“枯树逢春时如何?”师曰:“世间稀有。”真如佛性道理不是世俗之理,是出世间之理,就象枯木逢春那样为世间稀有。如果将枯木比喻为佛性的话,那么逢春则是随上了机缘。
《夜归人》
慕色降、山苍茫、山远,但想到远方佳人此刻正思念着自己,等待着归人,不觉马蹄轻快,心底生出几许暖意与温情。正如明月不惧霜雪如约升起,照亮归人路。
《空纳万境》
修行之人,首先在于心胸坦荡,空于世俗名利,心如止水,不受外界所干扰;身于天地而天地在心中,心如大海,能容纳万物,是为大觉。
《万象·云牧》
作者充分利用材料颜色丰富的特点,将旭日之红、云雾之白、林峰之翠表现得淋漓尽致,层次感突出;同时通过旭日、云雾、山川的远近对比,翠绿的林峰与缥缈的云雾的虚实对比,凸显出万象系列作品的灵魂。
《凤凰呈祥》
凤凰百鸟之王,吉祥的化身。凤凰涅缺,浴火重生后会变得更加强大。
《悠远》
悠悠相望,远而不能及;空间相距,长远缥缈。人生本有距离,修行有高低,每个人的一生都在提升自我的路上。作品意在时刻提醒人们悠远相距,奋力前行!
《空无》
宇宙万法,皆由因缘和合而生,其在未生之前本无此物,既灭之后亦无此物。所以,人们应把握当下、惜福惜缘。
《琴圣》
琴者,心音也。一曲肝肠断,天涯何处觅知音,知音少,弦断有谁听。
《问道》
佛法之道,在于觉悟,觉悟了的人,即是佛。佛的最终目的,是叫人出离烦恼,了脱生死痛苦。
《国泰民安》
作者立意巧妙,主体四个人物分别代表士、农、工、商,刻画了普通社会劳动者安于生产,自得其乐的形象。寓意着天下太平、国泰民安、人民丰衣足食,社会百业兴盛。
“玉不琢,不成器”。是雕琢工艺让玉石从远古的祭拜图腾,转换成为帝王将相所佩戴的玉饰;由吉祥物演变成为了财富的象征。从“和氏壁”到“翡翠白菜”的出现,当中无不体现着雕刻工艺的巨大作用。
它们在大师们工匠精神的作用下,与人共处、寄居自然。
聆听、交互、共融,在同一空间中寻求平衡,用视觉来传递情感。
人们感受自然、感受四季的花开花落,去理解生命的意义,了悟人生,试着将所有的苦消失。把过去的种种束缚、限制,不断地破除。这样,生命就能得到蜕变,这是体悟到的实相与真理。
中华玉石文化和其它传统文化一样,其核心思想都是讲究德。概括为“仁、义、礼、智、信”,这种德早已演化成为了一种无私奉献的品德;团结友爱的风尚;忠贞爱国的气节;清正廉洁的作风。这种精神是一个伟大民族的高尚品德。
当今的玉石雕琢已逐渐走出了传统的表现形式,大师们已意识到艺术多样性共存的特点。
坚持文化自信!我国的民族文化,既有历史的辉煌;又有艺术的遗存。
云南 腾冲《中国玉石雕艺术大师馆》,给我们留下了难忘的印象。
我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。
我曾听过这样一段话:“有些人的生命是为了传宗接代、有些是享受、有些是体验、有些是旁观,而我是生命的旁观者。我来世上,就是看一棵树怎么生长、河水怎么流、白云怎么飘、甘露怎么凝结、花儿怎么开的……”
这不得不说是一种人生境界!之所谓修仙者骨之清秀,得道者神之最灵!
不求世俗画中景,为乞人间真善美!
弘扬民族文化责无旁贷!
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