《周易全解》之同人卦（一） / 开普饭

同人卦第十三:离下乾上(天火同人) [原文] 同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞. <彖>曰:同人,柔得位,得中而应乎乾,曰同人.同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也.文明以健,中正 ...

<序卦>:"物不可以终否,故受之以同人",可知天地不交为否,上下相通为同人.同人卦,离下乾上,乾天,离火,天气上升,火性炎上,与天同,故为同人.同人卦,上承否,天地不交 ...

六二:包承.小人吉.大人否.亨. 此否六二爻辞也. 六二爻之用与初六爻各异. 初六为否之始,君子犹可连类自退,希悟其上. 至六二,否已将甚,非复进退可争,去就可救之时. 而小人业已得志大用,倾轧排挤, ...

上下同欲者胜.否卦是天地不交.上下不同,处于闭塞之境.但事物不可能一直处于闭塞之中,终会被"上下相同"打破,与同类聚合,所以接下来就是同人卦. 同人卦卦辞:"同人于野,亨 ...

<震卦>主要内容是雷电滚滚惊天动地,全卦内容讲人对雷电的感受. [原文] (震下震上)震(1):亨.震来隙隙(2),笑言哑哑(3).震惊百里,不丧匕鬯(4). 初九:震来隙隙,后笑言哑哑. ...

六二,同人于宗,吝. 同人的范围广好,狭不好.宗是宗党.同人于宗是同人于门内.同的范围仅限于门内之宗党,比同人于门于野狭窄,所以可吝. 六二是同人卦之主,从全卦的角度看,它柔得位得中而与九五正应,有相 ...

"乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞".这几句话看上去似只讲"利贞",实际上虽是讲"利贞","元亨"也包括了.因为它讲 ...

[总论] <周易>是周代之<易>.它与殷代之叫做<归藏>或<坤乾>的<易>的根本区别是<坤乾>首坤次乾,<周易>颠倒 ...

六三,含章可贞,或从王事,无成有终. 六三这一爻不中不正,比不了六二,却又与六四不同.六四以阴居阴,全是阴柔,没有一丝阳气,六三以阴居阳位,阴之中包有阳在内,有半动半静的特点,所以有"含章可 ...

[总论] 坤卦是六十四卦的第二卦,它的六个卦画都是阴爻,与乾卦的六个阳爻正好相对.六十四卦自乾坤开始,每两卦在卦画排列上都表现为一定的关系,即两卦的卦画不反则对.对,两卦六爻自初至上阴阳相对,乾坤两卦 ...

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝.(站利批注:及时止损或者说懂得放弃.) 即鹿,就鹿,也就是逐鹿.虞,虞官.无虞,狩猎时无虞人引导.几,几微.舍,停止.吝,与悔相对应. ...

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝. 初六是阴爻,且居于下,所以这里所谓"发蒙"之"发"即是"初筮告"之"告".& ...

讼(sòng) 天水讼坎下乾上讼,是与人争辩是非曲直而待人裁决,亦即诉讼的意思.<序卦传>认为:"饮食必有讼,故受之以讼."人人需要饮食,饮食必然引起 ...

《周易全解》之同人卦（一）