解密巴蜀文化三星堆与五帝中“颛顼、帝喾”究竟有什么关系
原国家夏商周断代工程专家组组长、首席科学家、中国先秦史学会理事长李学勤先生曾经说过：“可以断言，如果没有对巴蜀文化的深入研究，便不可能构成中国文明起源和发展的完整图景，中国文明研究的不少问题，恐怕必须由巴蜀文化求得解决”。
四川（含重庆）古称巴蜀，古书上所载的“梁州或益州”，也是对古代巴蜀之简称，四川素有“天府之国”的美誉，巴蜀文化更是博大精深，是中华文明的重要组成部分。
在中国古代历史和传说中，多有“三皇”、“五帝”、“三王”的说法和诸多事迹均有记载与流传。其中三皇分别为伏羲创八卦(天皇)、神农尝百草(地皇)、轩辕黄帝灭蚩尤(人皇)；五帝为少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜；三王为夏禹王、商汤王、周武王。
司马迁在《史记·五帝本纪》中，又把“五帝”归为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜，特别把人文始祖黄帝列为五帝之首，而取消了少昊，少昊名“玄嚣”、号“青阳”，为黄帝与嫘祖之长子。在黄帝灭掉蚩尤后，派玄嚣去山东和江苏掌管原蚩尤之氏族部落及其九夷部落联盟，由于治理有关方，从而获得了东夷集团的接受和认可，加之东夷部落和蚩尤原来就尊崇太昊伏羲，既然伏羲有“太昊”之称，所以玄嚣就称之为“少昊”。司马迁认为“少昊玄嚣”未统治全国，所以就不能列入“五帝”之中。
据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。娶於蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉，是为帝颛顼也。”
据《山海经·海内经》载：黄帝妻雷(嫘)祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流……取淖子曰阿女，生帝颛顼”。
《史记》与《山海经》所载内容存在一小部分分歧，主要是在“昌意生韩流，(韩流)生帝颛顼” 这个问题上，而不是“昌意生颛顼”。
嫘祖与黄帝之子昌意的封地和居住地均在“蜀”
根据四川广汉三星堆出土文物考证，青铜大立人神像人物原型应为开国蜀王蚕丛，即黄帝与嫘祖之孙女韩流，韩流因向黄帝爷爷献丝而有“织维之功”，受黄帝封赐成为开国蜀王，又因韩流生子颛顼，而颛顼最后又继承了黄帝之位，而实际上就是黄帝最终把帝位传给了自己的曾外孙。
《史记》载：“昌意降居若水”。据考证，“若水”即为当今之四川大渡河流域一带，是黄帝之子昌意的分封居地，四川雅安市荥经县为“颛顼故里”，颛顼早年在此地随父母生活过。
《史记》又载：“青阳降居江水”。“江水”在历代史学家的研究和北魏郦道元所著《水经注》中，均认为四川岷江是《史记》中提到的“江水”，这其实是不正确的。
客观上“若水”大渡河与“江水”岷江都在川西及川西北，即今成都市以西的地方，黄帝不可能把两个最为重要的儿子都分封到蜀地这同一个地方，其逻辑和事实上都是不合情理的。
在古书典籍中，关于“河”的记载，通常是指“黄河”；关于“江”的记载，通常是指“长江”，而长江上游有八条主要支流，即金沙江、雅砻江、大渡河、岷江、沱江、涪江、嘉陵江和渠江均主要位于古代巴蜀大地（今四川）之范围内，也有“西蜀东巴”之称，巴蜀就是今天重庆市和四川省的合称。
嫘祖与黄帝之长子玄嚣（青阳）的封地在“巴” 但实居地却在山东“穷桑”
《史记·五帝本纪》所载的“青阳降居江水”，其“江水”的真正地望必然在四川这八条支流中，长江上游四川境内的八条支流究竟哪一条才是《史记》中青阳玄嚣的分封地呢？据笔者考证应当“嘉陵江”，属于古代“巴国”的范畴。
古代巴蜀是个十分神秘的地方，这里曾经有过辉煌灿烂的古代文明。
炎黄嫘祖故里位于今四川省绵阳市盐亭县境内。盐亭古称“西陵”，其地理位置正好居于四川中部，即古代“巴与蜀”的中心地带；“三皇”之首的太昊伏羲故里就在古代之巴国境内，即今四川省阆中市。
“巴国”在古书上多有记载。据《山海经·海内经》云：“西南有巴国，太皞(伏羲)生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。
史学家蒙文通先生《古族甄微》言：“渝水巴山悉在阆中，巴歌渝舞之所自出，此巴古国也。于后巴子或治江州(重庆)，或治垫江(今合川)，或治平都，或治阆中”。
《华阳国志·巴志》载“阆中有渝水”。“阆渝”即今之四川阆中嘉陵江之水直达重庆后与长江合流，而阆中市曾为古代巴国之中心，阆中古城素有“中国四大古镇”之称谓，而环绕阆中古城的“渝水”，即今之四川的嘉陵江，其源头自甘肃“白水河”、流经陕西后称为“白龙江”，与西汉水合流后，经四川广元市南流到达阆中，最后在重庆与长江合流。
嘉陵江流域主要分布在川东北地区，属于古代巴国境内最为重要的长江支流之一。《史记》中所载黄帝嫘祖之子“青阳降居江水”。其真实地望应是古代巴国境内的“嘉陵江”流域，而非西蜀境内（即今成都）附近之“岷江”。
四川境内江河众多，长江水的主要源头均来自四川八大支流，而巴蜀四川地形复杂多样、古代交通又极为不便，古代史学家和地理学家，如司马迁和郦道元也很难准确弄清每条支流的详细情况，所以对四川之江河或地名的记载多有误传，从而导致诸多学者在研究古代巴蜀文化起源时陷入迷茫，发生的史事与地理位置也就不相符合，甚至相互之间充满矛盾，这就是古巴蜀之谜至今未解的诸多原因之一。
《皇图要览》载：“伏義化蚕，西陵氏始蚕”。天皇伏羲后人多在古之巴国阆中一带，而丝绸之母嫘祖的西陵国，正位于巴蜀之间，即今绵阳市盐亭县境内，与阆中伏羲故里的距离靠得非常近，(其间只隔了一个南部县)，两地路程也只有百余公里左右。
伏羲是我国上古时期最早的伟大哲人和天文学家。《易经》之先天《八卦》、《河图》、《洛书》相传为伏羲所作，伏羲早年出生和居地均在四川创了“八卦”，后来到了甘肃天水创了“河图”，最后在河南淮阳洛河边创了“洛书”。所以伏羲称“天皇”，是中华民族最早的人文始祖。
《吕氏春秋·立春纪》载：“其帝太皞”；高诱注“太皞，伏羲氏”。伏羲也称太昊，位居古代“三皇五帝之首”，因伏羲崇尚天文，所以其文化图腾大多与鸟类有关。
相传伏羲早年出生于四川阆中，成长于甘肃成纪，“成纪”即今甘肃省“天水市”；伏羲陵墓归葬在河南淮阳，所以今之阆中、天水、淮阳均有伏羲故里之称。
伏羲文化渊源流长，伏羲后裔除巴族外，我国的三苗九黎等少数民族也都与伏羲后代有关。其中蚩尤为九黎部族首领，实为伏羲后裔之杰出代表人物之一。
在轩辕黄帝时期，黄帝与嫘祖之子玄嚣，号青阳，分封降居到古代巴国嘉陵江流域之巴国境内，由于“嘉陵江”是长江重要支流之一，所以《史记》称“玄嚣”降居“江水”就只有“巴国”之“嘉陵江”才符合基本最事实和逻辑。次子昌意分封降居到古代西蜀大渡河流域之“若水”一带也才是合情合理的。因为嫘祖是四川人，她与黄帝所生的两个儿子分别封回到巴蜀也就顺理成章！
“玄嚣”去了山东“少昊之国” 封地“巴”未曾实居 颛顼前往辅佐
“青阳玄嚣” 即“少昊金天氏”，虽然封地在“巴”，但实际上并未在巴地居住，所以在巴地基本上没有留下的任何史迹。这又是为何原因呢？
《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺(扶养)帝颛顼于此”。
《吕氏春秋·古乐》载：“帝颛顼生自若水，实处空桑”。
《帝王世纪》载：“颛顼生十年佐少昊”。
由于黄帝与蚩尤交战多年，“玄嚣”长期跟随黄帝四处征战，在蚩尤被斩杀后，其山东、江苏一带之九黎部族群龙无首。黄帝之子“昌意”既然已经到了蜀地“若水”一带居住；而另一个儿子“玄嚣”便被派往了山东，这就是“玄嚣”没有到其封地居住的真正原因。“玄嚣”所去的“穷桑”之“少昊之国”，即今山东省曲阜市和江苏连云港市一带的广大地区。
“颛顼”从小天资聪慧，智慧过人。在他10岁时被黄帝安排到“少昊之国”，玄嚣身边进行抚育和培养，随着颛顼的成长，颛顼从小便刀参与辅佐少昊玄嚣治理国家，二人感情十分深厚。帝少昊金天氏玄嚣本来有好几个儿子，都不及颛顼之治国理政才能，所以玄嚣在颛顼20岁时，将“少昊之国”帝位直接传给了颛顼。
颛顼继承黄帝之姓，姓姬。他先是继承了少昊之帝位。后来，黄帝于公元前2514年左右崩，颛顼再次到中原河南继承了黄帝之位，国号“高阳氏”，正式成为了“五帝”之一。所以有《读史方舆纪要》载：“帝颛顼始都穷桑，徒帝丘”。即今河南省黄县帝丘故城。
《史记·五帝本纪》载：“帝颛顼高阳氏……沈静渊深而有智谋，清明通达而知事理；生养财物以尽地利，顺时行事以法天道，凭依鬼神以制义法；调理五行以教化，洁净虔诚以祭祀”。
在理清《山海经》、《史记》等诸多史料典籍所载事实后，黄帝与嫘祖、玄嚣与昌意、少昊玄嚣与颛顼，他们之间的相互关系便一目了然。
颛顼再次将帝位传回给玄嚣之孙“帝喾”
《史记·五帝本纪》所载的“颛顼与帝喾”与古代巴蜀之间的关系又怎么理解呢？
帝喾号高辛氏，也是上古“五帝”之一，在五帝中位列第三。《世本·帝系》载：“帝喾年十五岁，佐颛顼有功，封为诸侯，邑于高辛。”高辛即今河南省商丘县高辛乡。帝喾深为颛顼所器重。
帝喾是少昊青阳玄嚣的儿子，因颛顼受帝喾之父“青阳”器重，而继承了“少昊之国”帝位。帝喾也因辅佐颛顼治国有功，在颛顼去逝后，帝位便再次传回给了帝喾。帝喾之子便是尧，尧后来承袭了帝喾之帝位。
《史记·五帝本纪》载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝”，帝喾继承黄帝之姬姓。
帝颛顼崩，帝喾初推荐其长子继位，但不久后其长子病故，众臣于是推举高辛继位，高辛有圣德，是为帝喾。
《白话史记·五帝本纪》译文云：“高辛生下来便神奇灵异，不久便会说自己名字。即位后广施恩泽，利及万物，却不为自己。闻言而辨，能洞悉远方，见事而察。顺应上天意旨，知道人民急需。仁厚而威严，慈爱而笃实，修身而天下景仰。取地之材物而节制使用，教养百姓而顺性利导，观测日月的运行而致其迎送之礼，宣扬鬼神的道理而恭敬奉祀。他面色和睦，品德高尚，举止适时，穿着普通朴实”。
尧、舜、禹及夏商周开国君王皆为颛顼与帝喾之后人
继承帝喾之位的是帝尧，鲧和禹都是颛顼的后人，由于鲧治水夫失败而被流放到山东一个叫羽郊的地方，后来鲧回到四川老家，娶蜀山氏生下禹，禹长大后被尧帝起用继续冶水，并划定九州。尧去逝后，颛顼的后人舜又继承尧之帝位，舜和大禹都是颛顼的后人，他们的封地也多在蜀国。“禹居石纽”就是今四川岷江流域之龙门山，北川县及茂汶一带。
嫘祖为黄帝所生的两个儿子，玄嚣与昌意的封地，分别为古代巴蜀的江水和若水一带。
昌意所生之女韩流受黄帝封赐，成为开国蜀王蚕丛。蚕丛之子为帝颛顼，颛顼之后人有舜和大禹。
玄嚣因赴山东“穷桑”治理九黎部族，称之为“少昊青阳”，青阳之子为蟜极，蟜极之子为帝喾，帝喾的后人有尧、商汤王及周武王。所以司马迁在《史记》中称“黄帝与嫘祖生二子……其后皆有天下”。
著名先秦史学家李学勤先生在《古史、考古学与炎黄二帝》一文中总结到：“黄帝二子的居地分为一北一南。玄嚣一系，如帝喾、唐尧、商、周、都在北方。昌意一系，却多在南方或与南方有关。例如虞舜'崩于苍梧之野，葬于江南九疑’，夏禹生于石纽，崩于会稽，楚、蜀更是南方的诸侯”。
由此可见，古代巴蜀不仅是炎黄嫘祖发源地，而且是五帝中“颛顼与帝喾”之父辈的分封地。颛顼的后代鱼凫，继蜀国柏灌王之后又开创了强大的三星堆古蜀鱼凫王朝，所以在四川、河南、山东都有称颛顼故里。帝喾的后代子孙封地多在北方，而河南、山东、重庆都称有帝喾墓，实际上重庆古代属于巴国范畴，帝喾的爷爷玄嚣之封地属于重庆，所以重庆有帝喾墓也不足为怪，可能就是帝喾的衣冠墓罢了，而颛顼与帝喾的墓地均在河南！
结论：巴蜀文化是中华文明的重要组成部分，古代巴蜀更是长江文明最为重要之源头；颛顼与帝喾都是上古五帝之一，是嫘祖与黄帝的后人，与古代巴蜀有着深厚的渊源与密切的关系。
作者 何佩东