中国传统村落（第一批）浙江省无锡玉祁礼社 / 开普饭

礼社古村，位于江苏省无锡市惠山区玉祁镇的西南，处于无锡市、常州市和江阴市三市交界的地方，礼社始于南宋，早称吕舍，已经有800多年的历史。乾隆年间，礼社兴建街市，形成了九弄十三进的街坊布局，成为江南著名的商业集散地。礼社古村最著名的就是那条200多米长的老街，扁担宽的老街两侧保留了明清至民国时期的深宅大院，石库门、方砖楼、花墙、雕梁、花园等别具一格。

这几年，先后去了几次玉祁礼舍，有的是专门参加古村的民俗活动，更多的还是随意在老街上走走，感觉礼社老街有与江南古镇相同的地方，也有很多只有礼社才有的特色，具体归纳为礼社古村10大看点：

1、礼社古村的名字是怎么来的？

2、北京故宫有九十九间半，礼社老街也有一个“九十九间半”。

3、为什么说礼社老街是古老的“龙形街”

4、闻名江南的教授村

5、为什么说礼舍老街旧时有62个半乡绅地主

6、老街最有名的美食“礼社大饼”（市级非物质文化遗产）

7、名人故居：薛暮桥故居和孙冶方故居

8、江南一绝“礼社舞龙灯”（省级非物质文化遗产）

9、礼社古戏台

10、礼社老街上老百姓的生活

1、为什么说礼社古村是“教授村”？

礼舍村，是江苏省无锡市惠山区玉祁镇的一个古老村落，始建于宋代，是个有着800多年历史的江南名村，现有人口3600人，礼舍最早称吕舍，因为南宋官员吕文缨在此筑草舍命名，后礼舍薛氏一族绵延昌盛，于清代乾隆年间兴建街市，定名礼社。

礼社古村人文资源极其丰厚，据初步统计，在清代就涌现了160多位文武官员，近代中国有四大经济学家，礼社村就出了两位，一位是在经济理论上造诣很深的孙冶方，另一位就是中国经济学的泰斗薛暮桥，礼舍古村现有3600人口中，已知的散居在国内外的具有副教授以上职称的专家就有120多人，两院院士4人，平均30个礼社人中就有一个高级人才，因此礼社又被誉为"教授之村"。

1905年，薛氏三公(乃飞、永铭、福荣)引进西方教育理念，把薛氏义塾改办群智学堂，这比荣德生在无锡荣巷创办的公益学堂还早一年，接着薛寿祺等创办女子开明学堂。1912年起薛永铭共创办了11所小学，1916年薛寿祺等又筹办青城市新民图书馆，藏书1000余种近5000册，翌年，薛子安等集资建成新式洋楼一座归图书馆所有，1926年薛仲华创办玉祁境内第一所中学“立达中学”(今天的玉祁中学）。

晚清时期出现过薛仲吉、薛愚泉、薛佩苍、薛葆煌、薛子瑜、薛光铖等6名举人，23名秀才。民国期间，老街上“一门四博士”的佳话为乡民所津津乐道，薛光鄂、薛光琦、薛光钊、薛光钺四兄弟分别毕业于英国剑桥大学、美国哈佛大学和日本早稻田大学，回国后分别出任国民政府检察院首席检察官、教育部次长、中央大学教授、江苏省长公署参议。

新中国成立后，“两院四院士”又使这方故土流光溢彩，中国科学院院士薛暮桥、薛禹群，中国工程院院士薛禹胜，都在我国科技经济领域作出了重大贡献。最值得自豪的是被经济学界称为“双子座”的孙冶芳和薛暮桥，这对叔伯兄弟，他们的青少年时期都是在有“七分资本、三分封建”的礼舍老家度过的，目睹民族资本主义工商业的活跃和薛家地主集团的衰落，成为他们最初观察和思考社会经济问题的起点。薛暮桥系统地提出了全面推进经济体制改革的建议，把有关中国市场取向改革的理论和政策论述提升到一个新高度。

另外礼社古村还走出了被誉为“国手神刀”的微雕工艺美术大师薛佛影，著名国画家秦古柳，著名医学专家薛邦祺，教育家薛仲华，女性教育家薛正，实业家薛明剑，中国消防器材的创始人薛震祥，两院院士秦伯益，原中科院微生物研究所所长薛禹谷等。

2、礼社古村的九十九间半是怎么回事？

礼舍古村形成于明代中叶，至清朝初期形成村落的基本格局，这里以前水资源丰富，河网交错、码头林立，是江南明清时期著名的商业集散地。现在我们还能看到这条宽敞清澈的河道，而著名的九十九间半和薛子瑜故居就座落在这个叫做薛家浜的河道北岸。

故宫有九十九间半的宫殿，在礼舍也有个“九十九间半”。踏上礼舍老街，第一眼看到的就是这组清代建筑，位于西街头薛家浜北。“九十九间半”全部为砖木结构，清末民国初时为礼舍小手工作坊聚集地。南造九间、北造十二间，中宽九尺九，向南往北连成长廊，两边房舍毗连对称，前后共九造，有天井、小花园、晒场。风格不重飞檐翘角，不求画栋雕渠，但见仓廪栉比，整齐划一；内部分室独立，外观连成一片，气势恢弘。

据当地人说，这个“九十九间半”在八十年代以前还曾经做过玉祁的粮库，发挥了很大的作用。礼舍老街以西街最繁荣，而今也数它保存得较为完整，除了九十九间半和多处名人故居，礼舍老街上还有多处值得寻访的遗址旧迹。

3、200米长的礼舍老街为什么在结构上称为“龙形街”？

礼社古村最重要的就是这条200米长的老街，据说过去全盛时期这条街上有各类店铺140余家，街上店铺朝南的有73家，朝北的有67家，鱼行肉铺、日杂百货、南北山货、医药饮食、米行布业、铁木竹器及各类服务行业齐全。还有古戏台和众多的名人故居都集中在扁担宽的老街两侧，最可心的这里不像有些改造的古镇白天生意兴隆，晚上是死城，礼社老街因为有老百姓的生活，从早到晚街上都十分热闹，天气好的时候，几乎每家门前都有聚在一起聊天晒太阳的老乡，每每从老街走过，老乡们都会热情的打着招呼，招呼你到家里坐坐喝茶聊天，关于老街为什么称为“龙形街”的事情，就是和街上的老乡喝茶闲聊中听到的。

礼舍老街长200余米、宽3米多，原街面以青砖“人”字形侧驳而成，共12行，街面下为半人高的排水阴沟，后来青砖路面上浇了一层水泥。老街修复后，老街面已“重见天日”。老街的排水设计十分巧妙，街中段略高并向北稍弯，人称“龙形街”。雨后，“龙背”的积水都会分别向首尾两头流。而“龙首”也就是东街口有一个水池。据说，周围13条河的水都通到这里，池水取之不尽。

4、礼社老街上的62个半乡绅地主是怎么回事？

每次到礼社老街，都会听到老人们说起礼社有“62个半地主”的故事，我在想：旧社会礼社地主是怎么界定？那半个地主又是怎么回事？据介绍，礼社62个半地主是土改时产生的，当时地主成分是根据拥有土地的多少来界定，当年礼社有10-50亩土地的有29户，51-100亩的有11户，101-200亩的有9户，201-300亩的有6户，301-500亩的有4户，500亩以上的有3户，加在一起就是62户，在62户地主中薛姓占60户，薛家在礼社绝对是望族。而那半个地主据说是土地不到10亩属于富农，所以界定为半个地主。

5、孙冶方故居纪念馆

孙冶方故居，位于礼社街121 号，原名“敦厚堂”，孙冶方幼时在此居住过。房屋建于清代晚期，坐北朝南，临街而筑，砖木结构，前后共五进，建筑面积为2260 平方米，坐落于中轴线上，每进之间皆有院子或天井分隔，每进均面阔三间，后二进为“回楼”，为典型的江南水乡民居。

孙冶方(1908—1983)，原名薛萼果，曾用名宋亮、勉之，无锡玉祁当街人（祖籍礼社），著名马克思主义经济学家、我国经济战线的杰出领导者。孙冶方十五岁时就积极参加学生运动和工人运动。1925年，受党组织的派遣，去苏联莫斯科中山大学学习马克思主义理论。毕业后，在莫斯科中山大学、莫斯科东方劳动者共产主义大学担任政治经济学讲课翻译。1930年回国后，在上海从事工人运动和左翼文化运动，积极参加组织“中国农村经济研究会”并编辑《中国农村》杂志。在理论战线上对“托派”及王明“左”倾机会主义路线进行了斗争。

从50年代中期开始，他以实际经济工作者和理论研究工作者的身份，对我国社会主义建设中的重大理论问题和实际问题进行了创造性的研究，提出了一系列具有真知灼见的观点。1979年9月手术后，他在同疾病进行顽强斗争的同时，仍然用全部精力关注我国的社会主义建设，继续进行创造性的经济理论研究工作，三年多来撰写和整理《社会主义经济论》等3本著作外，还写了23篇经济论文、2篇文艺评论、1篇党史资料。孙冶方以自己卓越的研究成果，推进了我国经济研究的深入发展，并对社会主义现代化建设作出了重大贡献。

6、薛暮桥故居

离孙治方纪念馆不远就是薛暮桥纪念馆，这里是水边的三进院落，也是薛暮桥参加生活过的地方，看着这里的实物和图片，感受经济学大师的魅力。

薛暮桥故居，也称慎修堂，建于1884年，位于玉祁礼社街287号的丁字路口，坐南朝北，有三间四进一备弄。门前有省、市人民政府立“薛暮桥故居”为省级文物保护单位和“故居简介”二块石碑。墙上挂有一块不锈钢制作的“薛暮桥生平事迹介绍”匾牌。第一、二进均为一层，砖木结构，悬挂展示了薛暮桥的生平情况介绍及部分遗物。第三进为二层楼屋，二、三进之间天井内，有一棵建屋时种下的腊梅树，至今郁郁葱葱。故居由薛暮桥的祖母主持建造，原是二条轴线中夹一弄，全封闭式的院落。薛暮桥出生于此，并在此度过他的童年和少年时期。

故居内以图片、实物等形式，展示了这位跨越了一个多世纪的经济学界泰斗波澜壮阔的一生。一面影壁上，记录着薛老的语录：“经济学家有价值的学术观点，既不可能产生于书斋里的冥思苦想，也不可能产生于忙忙碌碌而毫无思考的实际工作，而只能产生于扎实理论同艰苦实践之间的结合。”这是先辈一生勤勉的总结，亦是对来者殷殷的教诲。

薛暮桥，中国经济学界的一代宗师，被称为“中国经济体制改革的启蒙者”。无论是在革命战争年代，还是在新中国建立之初、改革开放之后，他的一生都紧随中国经济前进的步伐，为中国经济的发展作出了不可磨灭的贡献。

7、老街上的私人博物馆　

这是老街上的一家私人博物馆，馆藏的老物件少说也有几千件，主人告诉我，这是一座四进的院落，是他家的私房，以前面积比现在还大一倍，房间里和院子内摆放的老物件都是主人从无锡乡下收集来的，一来是他个人特别喜欢收藏老物件，二是可以出售一部分，便于再收购有价值的好东西，让他的这个爱好有个良性循环。这是私人博物馆一角的收藏物品。

8、礼社烧饼，无锡市非物质文化遗产，小烧饼，做出了大文章。

看着这些焦黄酥脆的大饼就有想吃的欲望，特别是对于像我们这样以面食为主的北方人更是诱惑超大，每次到礼社都会品尝一下礼社大饼，临走时还要带一些回去送给朋友。

无锡市惠山区玉祁街道礼社村已有八百多年的历史，是无锡首个”中国历史文化名村”，在这个美轮美奂的江南古镇里，说起2014年被授予无锡市传统技艺类非物质文化遗产的礼社烧饼，总会勾起人们心中美好的回忆。

清末民初，在礼社西街有间金之大饼店，里面出售的大饼又酥又松、喷香可口，渐渐成为代表礼社古村的特色美食。据说，金之大饼店的师傅沈金之是镇江入，1905 年沈金之跟随父母来到礼社古村，定居在礼社老街。沈金之身怀大饼制作技艺，于是在父母的帮助下开了金之大饼店，他制作的大饼工艺独特、用料讲究，主要特点是又酥又松，不粘牙齿，层层剥落。主要制作材料：精白面粉、菜油、板猪油、绵白糖、香葱、精盐、红糖水、白芝麻，制作工具为面缸、面盆、面擀杖和烘炉，制作过程中主要是控制发酵、油酥、烘烤的温度和时间，大饼口味有甜味（圆形）、咸味（椭圆形）和椒盐等不同味道。

1942 年，12 岁的林天宝进入金之大饼店当学徒，跟随沈金之学习大饼制作技艺。四年后，沈金之将饼店交给了林天宝，有感于几十年来礼社人对自己的支持与厚爱，他建议林天宝将店名改为“礼社大饼店”。林天宝制作的大饼完全继承了沈金之大饼酥、松、香的特点，至今仍是许多上了年纪的老人津津乐道的美好回忆。1980 年，二十岁不到的吕焕民走进”礼社大饼店”，成为了林天宝的徒弟。此后，吕焕民渐渐地接手了饼店，并一直经营至今。现在，吕焕民一天要卖近千个大饼，每到中秋节前后，更是需要通宵达旦、加班加点，来满足四方来客的需求。

9、礼社舞龙，江苏省非物质文化遗产，中国“龙舞之乡”。

礼社村“龙舞之乡”的称号是怎么来的呢？1513年明正德八年，明朝第十代皇帝明武宗朱厚照南巡玉祁，玉祁舞动黄青两条长龙恭迎，朱厚照“龙颜大悦”，而后，玉祁礼社舞龙之风便开始盛行，遍及各村，沿袭至今。“礼舍龙灯”这一民间艺术，深受当地农民百姓的喜爱，每逢佳节和重大庆典活动，他们都自发组织龙队走村串巷“调龙灯”，舞龙技艺也不断得到发展、传承和提高，成为江苏省乃至全国乡村农民舞龙队伍中的佼佼者。2009年礼社舞龙申报无锡市级非物质文化遗产，2010年对该项目的代表传承人进行了申报，目前，玉祁龙舞是江苏省级非物质文化遗产代表性项目。

九龙宫在礼舍老街东头，是一桩具有江南风格的古式建筑，门匾上有“九龙宫”三个大字，刚看到九龙宫的时候，我还以为这里古时候用来供奉神灵的，后来才知道，九龙宫就是礼舍村专门用来放置储存龙灯的地方，在礼舍村民的眼里，这些龙就是神灵，所以平时从九龙宫里面拿出龙灯，都是毕恭毕敬地说“请”出龙灯。

20多年来，玉祁礼社舞龙队有过很多令人骄傲的成绩，多次参加无锡市、江苏省和全国性的龙舞大赛，参加过中央电视台春节元宵节大型文艺活动，第六届中国艺术节大型游园文艺晚会和广场民舞、鼓乐专场演出，第四届中国民间艺术节，十三届江苏省运动会开幕式大型文艺表演“九龙腾飞”等大型活动，每年都要参与各类活动舞龙几十次。

礼舍龙灯的舞法也有很多种，据说目前已形成了近60个套路，以及十几个新颖别致的艺术造型，螺旋翻滚、塔盘、中字、国字、龙字造型、蹲躺舞龙、卧龙飞腾、高龙门等造型，都属于“礼舍龙灯”的拿手好戏和独门绝活儿。

长龙表演主要分为两个内容：首先进行的是108人舞动长龙穿行于礼社老街，然后在老街古戏台小广场上进行盘龙表演，将108人舞动的长龙组成近30米的同心圆，最后形成壮观的“龙塔”。

一条205米的长龙，包括：“夜明珠”、龙头、龙身和龙尾等诸多环节，分工不同，却又有机相连，环环相扣，缺一不可，礼社的长龙很好的解决上面的几个环节，具有超强的表现力，一条巨大的金色长龙，在一条扁担宽的礼社老街上，辗转腾挪，时而腾跃，时而流动，时而盘起，时而穿花，套路甚多，令人眼花缭乱。一个巨大的金色“龙塔”终于出现在我们面前，“龙塔”中心的龙头处于塔基上的最高点，龙身依次降低，这个由108人205米长龙组成的3D“塔龙”，缠绕的龙身有九层，高度有七、八米，直径有二十多米，非常壮观。

10、礼社老街，老宅，老百姓的生活，是江南古镇一个永恒的话题。

在老街的时光固然短暂，所以不妨把眼界多停留在有意义的事情上，让每张照片都带上回忆，能够从画面中回忆起当时的瞬间，讲出那一刻的回忆。