精灵读诗//难以分辨，爱别离是苦楚还是心计
读一首十分生涩的诗歌
红精灵
这首诗一发出来，就在群里引起了争议。争议最大的就是看不懂，也不是看不懂，而是这首诗包含了太多的内容。只是粗略的看一遍肯定是看不懂了，我甚至看了四五遍，还是晕晕乎乎的。疑问中，铛铛老师说没有背字根，我第一次听说读诗歌还需要背字根，这都是老学究们喜欢说这样的话，一般人自己会的别人不会，都会这样说吧。
首先看这个题目《集谛》，我百度了一下集谛为佛教基本教义'四圣谛’之一，又称习谛、苦习圣谛、苦集谛。梵语samudaya-satya，巴利语samud!aya-ariya sacca。全称集圣谛（梵samudaya^rya -satya ，巴samudaya-sacca ）。又作习谛、苦习圣谛、苦集谛。为佛教基本教义'四圣谛’之一。这首诗在开头用双引号著名说，这个名字“定义未必精确，不过是词语令心生畏，故我，唯愿抒情。”也就是说他也是随心所欲写的，也可能是胡说八道的意思吧。以下为题目的歪解吧。
开始写的”接受飞雪胡乱投下的书简”，这应该是在一个下雪天吧，漫天大雪，飞雪漫山遍野都是，好一个美好的景象，接着是“危崖便中了它的易容术”这一句已经也是挺美的，危险的悬崖上到处都是白雪，这不仅仅是易容术，而应该的陷阱，美丽的陷阱才对。天苍苍，白茫茫，到处都是一片银白的世界。一个只有雪花没有人类的世界。
接下来“时光在计较，裁别天地圣贤”，时光在计较什么呢？我也不知道了，或者在计较时光的流逝，或者是白雪的无情，后来的裁别天地圣贤就比较有意思，前一句计较，下一句就要裁别，是要把天地圣贤分别区分开来？从开始的雪花到悬崖，到时光，现在一下子就有了裁决。然后接下来“因为爱美与得宠，刍狗们已经丢失了看家的本领”这句就说明了为什么？因为爱美与得宠，刍狗已经失去了看家的本领，这句说明了老天爷不是个仁慈的老人，只是把万物当做没有生命的贡品。这句联合上面的裁别天地圣贤，有点意思。天地圣贤应当是是仁君。而刍狗却是没有灵魂的万物中的一个物件。这是要裁别天地圣贤还是刍狗呢？我还没找到答案。
“享用同一杯劫数之羹，万岁之后仍将反复万岁”。这句我反复读了几遍，享用应该是美好的意思，一杯劫数之美。也就是死亡之美，或者是另外的什么之美，我也没弄明白，但是之后的这一句，“万岁之后仍将反复万岁”，这应该是星星之火可以燎原，生生不息的感觉，万岁之后仍将反复万岁。“斜枝倚天真美，夕阳拖拽金色的呼哨【铁幕掀起一角】朱笔也飘飘欲仙，难以横平竖直，气定神闲”斜枝倚天真美，这时候意境出来了，一个树枝在天空的映照下，美的无与伦比。这时候夕阳拖拽金色的呼哨，让人眼前一亮却又迷糊一下，不是在下雪，咋又出太阳了。这句后面括号交代了，铁幕掀起一角。说明正下雪的时候，这边又出太阳了，有种东边日出西边雨的感觉。很美很美。
“朱笔也飘飘欲仙，难以横平竖直，气定神闲”，这句有点飘飘欲仙的感觉，像是一个神仙拿着画笔在天空随意挥洒，但是难以控制笔锋，无法横平竖直，气定神闲。是风大，还是雪大，这个还真不好说。接下来“到底是该钟情于南山还是寺院呢？”这场雪到底改奔向哪里呢？南山还是寺院，是念经还是敲木鱼呢，这个还真是个难题。“曾有太多思想跻身此地，却单单投奔了无节制的坠落”，这时候道家和佛家都出来了，太多的思想都来了，不知道该去哪里，迷瞪中却去了危险的悬崖，选择无节制的坠落。这也是另一种重生吧。
下一节“回味不断深化，敛而后升，量裁得以井井有条，仍需威风八面到来，佐使将相才可以配伍成一味味方剂【若一统厥阴，必动用三百乌梅军】”回味无穷，回味之后是另外一种上升，把这种上升量裁得井井有条，该去南山去南山，该去寺庙去寺庙。这时候需要威风八面到来，有多威风呢，佐使将相才可以配伍成一味味方剂。这个应该是中药中的一种吧，把所有的将才都配置成一味药方，用来一统天下。然后下面括号有解释了【若一统厥阴，必动用三百乌梅军】，若是要统厥阴，必定要三千乌梅军，少了可不行，少了也通知不了厥阴。
然后是“难以分辨，爱别离是苦楚还是心计，如此，苦口良药都该是些治心病的，而心病刚过午时”难以分辨清楚，爱别离的苦楚还是工于心计，既然这样，所有的药都可以治疗心悸，而此时心悸刚过，治不治都可以。然后又说，注定的有结果的，【又恨过爱过，无明起自虚妄，这业障不独来寻你，亦不独来讨伐我相】这时候佛祖说，你欠下的业障你不管，也不还，肯定还在你那里，他也是不会来我这讨伐的。
“一季季春光空沐，说是岁月催人老，空留东南枝。嫔妃已圆熟了怨色及未幸的孤寂”，这句说的是后宫的嫔妃们在空荡荡的宫殿中幽怨的渡过一生，也没有幸免的孤寂。“绛唇更显细致，绣鞋铺满兰花，只有小腹仍就空空荡荡”这句说的是，打扮艳丽的嫔妃们，点红朱唇，穿着好看的绣鞋，在铺满兰花的小道上走来走去，期盼着君王下朝的临幸，可是总是不能相遇，所以她们一生未能孕育子嗣。“面对细节，生活就该深沟高垒地去打拼，可你非要跟江山争宠，难免矫情，难免狠下一颗要命之心”这些细节又能怎么样呢，面对生活就应该去拼搏奋斗，就应该奋起反抗，可是这些你都不去做，非要君王做选择，选择江山还是美人，这不就是矫情了吗？所以该狠心的时候，一定要狠下一颗要命的心
“描述冗长，悖论、辩驳、争吵，在沉默中从未休止，人生处处桃花源，孤独让高傲收翼栖身”从这句可以看到以上种种都是描述，这些描述虽然在沉默中从未休止，人生到处都是桃源圣地，不要让孤独傍身，让高傲收敛性子，这时候是说，该任性的时候任性，该妥协的时候一定要有所保留，不要不依不饶，顽强倔强。这样的话，吃亏的永远是自己。“【没有过往可以脱逃业缘】击鼓聚众，心遂愿生死”这些都逃不过业障，也是说该认命就认命吧，你上辈子欠的孽缘，这辈子不还上，你走到哪里都不会放过你，这时候你要击鼓还愿，告诉世人你心愿已了，无谓生死。
“戏台上锦袍玉带，装扮一个逼真的傀儡确非易事，锣镲镲急紧，蜡枪头的银样有板有眼，出将入相都在打拼，一开口就是错的，唯海水江崖影射王权”又想起来戏台上的戏子，穿着锦袍玉带，装腔作势的装扮成一个非常逼真的傀儡，但是做个傀儡也不是一件容易的事，锣鼓声想起，银样蜡枪头的装模作样，出将入相像是真的一样，却不知一开口唱腔错误，只有海水和危险的悬崖能含沙射影的帝王的权利。“聚来是烟波江上鬼见愁，散去则各自东西南北流，痴心为梨花遮雨，有意把晋唐辞赋颂出油纸伞外，查无对语也变换季节，寒江正审讯一个钓叟招聚雪光”
这时候才知道，这一切不过是烟波渺茫中的一个幻影，烟雾散去就各自东西，再也找不到踪迹，这一番痴心只是为了梨花遮雨，只是有意把这些关于晋唐辞赋的诗句挂在油纸伞外，给所有的诗人一个警醒。查来查去也找不到出处，季节也随着变化，寒江像是一个掂着惊堂木的官人，正在审问一个钓鱼的老翁，为他为啥招来雪光，让这些幻影再无法聚集到一起。
附原文：
《集谛》
文：不著四相
“定义未必精确，不过是词语
令心生畏，故我，唯愿抒情。”
接收飞雪胡乱投下的书简，危崖便中了它的易容术
时光在计较，裁别天地圣贤
因为爱美与得宠，刍狗们已经丢失了看家的本领
享用同一杯劫数之羹，万岁之后仍将反复万岁
斜枝倚天真美，夕阳拖拽金色的呼哨【铁幕掀起一角】
朱笔也飘飘欲仙，难以横平竖直，气定神闲
到底是该钟情于南山还是寺院呢？
曾有太多思想跻身此地，却单单投奔了无节制的坠落
回味不断深化，敛而后升，量裁得以井井有条
仍需威风八面到来，佐使将相才可以配伍成一味味方剂
【若一统厥阴，必动用三百乌梅军】
难以分辨，爱别离是苦楚还是心计
如此，苦口良药都该是些治心病的，而心病刚过午时
果，是注定要结的【又恨过爱过，无明起自虚妄
这业障不独来寻你，亦不独来讨伐我相】
一季季春光空沐，嫔妃已圆熟了怨色及未幸的孤寂
绛唇更显细致，绣鞋铺满兰花，只有小腹仍就空空荡荡
面对细节，生活就该深沟高垒地去打拼
可你非要跟江山争宠，难免矫情，难免狠下一颗要命之心
描述冗长，悖论、辩驳、争吵，在沉默中从未休止
人生处处桃花源，孤独让高傲收翼栖身
【没有过往可以脱逃业缘】击鼓聚众，心遂愿生死
戏台上锦袍玉带，装扮一个逼真的傀儡确非易事
锣镲镲急紧，蜡枪头的银样有板有眼，出将入相都在打拼
一开口就是错的，唯海水江崖影射王权
聚来是烟波江上鬼见愁，散去则各自东西南北流
痴心为梨花遮雨，有意把晋唐辞赋颂出油纸伞外
查无对语也变换季节，寒江正审实一个钓叟招聚雪光
2015/8/9 北京
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